约翰启示录（1）
约翰启示录隐藏着奥秘，可以改变读者的心。所有创世记开始人类的问题到启示录中全部得到了总结。是圣经中全部预言的总结。就是看到耶稣基督的再次降临。（启示录1：7）是我们可以看懂，必须要看懂的书，因为“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启示录1：3）看不懂如何遵守呢？这启示是神给耶稣，耶稣给天使，天使给约翰，约翰给我们这些基督徒的。彼得后书1：19~21我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可以随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

用象征的理由是什么？路加福音8：10他说：“神国的奥秘只叫你们知道，至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明”。
圣经中藏有解开奥秘的钥匙，这个钥匙只有自己人才可以知道。
兽=国 角=王（但以理7：23）
水=人（启示录17：15）
一天=1年（以西结4：6）

旧约预言书是但以理书，新约预言书是启示录，他们的预言是有关系的，平行的。
对照：两个领袖者：羊和龙
两部分敬拜的人群：敬拜神宝座的和敬拜兽的
两个女人：纯洁的处女代表圣洁的主的教会，淫女代表顺从错误教导的假教会
两个城市：圣灵居住的耶路撒冷；邪灵居住的巴比伦
两个印：上帝的印，兽的印，额代表我们的意志，右手代表不愿意也要服从，约翰接受启示的时代，罗马征兵时对不愿意服从的在右手上盖印，强迫带走。
两个灵：圣灵与邪灵
两个庄稼的收割：
两个大患难：中世纪教皇给基督徒的逼迫，末世大患难
两个宴席：羔羊的婚宴和鸟的大宴席
最后的两个选择：真理和假理

全书概况
1~11章上部，启示教会历史。12~24章下部，启示和警告未来要发生的事情。
1~4章：耶稣基督在7 个金灯台中行走，看顾我们，7个金灯台也代表从使徒时代到现在教会的灵性经历过的状况。
5章：写耶稣基督的正在进行中的对世上的各教会的审判。
6章：6个印启示教会的圣徒为福音事业而在世上进行着的斗争，
7章：是间插到6章与8，9章的一章。启示上帝在圣徒进行福音事业过程中对圣徒提供的保护。接受上帝印的过程。
8，9章：7个号是启示章教会内部为福音事业圣徒们进行斗争的同时，教会外进行着的人类历史。是撒旦为破坏上帝的福音事业而引起的世间的混乱状态。
10章：末后的日子对上帝福音运动的预言。奥秘显示出来。
11章：圣经虽然受攻击，却不灭亡。
12章：妇人-神的教会的脉络。
13章：兽的脉络
14章：14万4千人分别为圣，等待耶稣再临。
15章：上帝宝座旁边赞颂耶稣的胜利。
16章：最后大患难来临和7碗。
17章：抵挡上帝而建立起来的政治，宗教联合的巴比伦城倾倒的光景，对淫妇的审判。
18章：上帝向受虚假宗教欺骗的人的最后的呼唤和巴比伦城灭亡的过程。
19章：耶稣基督降临与 神百姓的再联合
20章：撒旦被捆绑千年
21章：新耶路撒冷城
22章：伊甸园重新恢复的情景和圣灵的呼招。

7个教会的地理位置在亚西亚按顺时针方向

约翰启示录2
启示录是描写天上圣殿的书，让我们一点一点看到天上的圣殿的景象。（启示录11：19当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜；随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。启示录21：22我未见城内有殿，因主 神，全能者和羔羊为城的殿。）城内没有殿是因为人的罪已经解除，不需要再有殿。(建议参考圣殿制度.)

7个教会是描写教会的历史，也是对我们的未来的预言。老底嘉教会是7个教会的焦点和总结所在。
以弗所教会-AD34~100年间的教会，
特点：1，第一个教会，是使徒时代教会，地理位置很好，是神所爱的教会，以弗所是“怀念”的意思2，异教中心，AD451年，在这个城市举行了决定圣母玛利亚为上帝的母亲的宗教会议。3，称赞他们工作努力（提摩太当时为牧师）。4，责备他们失去原来的爱心，5，批判尼哥拉党现象-自由主义，信就可以，不需要完全奉献。6，教训他们要悔改。7，应许，得胜者的赐生命树的果子吃，得永生。耶稣的话语就是生命树的果实。不然将灯台从我们原处挪去。
士每拿教会-AD100~312受逼迫的教会，是死后有复活的，不需要再死的教会。
特点：1，士每拿是有香气的末药的意思，逼迫不但没有破坏福音，反倒使福音如同香气分散到世界各地，末药象征耶稣的苦难2，士每拿是历史悠久的城市，是生命之城，经历了地震，等大灾难，依然屹立。士每拿主教Po1ycarp是当时著名的殉道者。3，自称是犹太人却不是犹太人的是指在教会里混乱真理的人，是撒旦一会的人。4，没有责备，只有教导，要他们坚持到底。坚持到底是得救的条件。5，受患难10日是指AD303~313年最艰苦的逼迫。我们在患难中得救。如同但以理的3个朋友。恶人是在第二次中死。基督徒要在第一次中死。
别迦摩教会-AD313~538，对真理妥协的教会。
1，别迦摩是高处的守望台的意思，是建在高山上的城市，海拔100米，2，亚西亚地方首都，大法庭审判中心，审判的标志是两刃的利剑。3，撒旦的宝座-波斯入侵巴比伦的时候，很多巴比伦人移居到别迦摩，把神秘主义和异教带来，最后又将这些异教传入到罗马。异教宗教的指导者叫PONTIFEX MAXIMUS， PONTI=桥 FACTIO=我建造的 MAXIMUS=非常伟大的人.PONTIFEX MAXIMUS=非常伟大的桥梁建造者，这就是创世记人们试图通过建造巴别塔建立人间与天上的桥梁的子孙。大洪水后，人们为了明白发洪水的理由而建造巴别塔试图寻找出路，逃避上帝对我们审判事实,为自己的罪找借口。凡帝冈的教皇也叫作PONTIFEX MAXIMU。4，别迦摩医科大学的象征标志是蛇绕拐杖的徽章，现在医学的象征依旧是蛇徽.是从巴比伦异教传来的，据说那蛇被称做告诉人善恶智慧的蛇。5，称赞，忠心的见证人安提帕，ANTI-PAPA 就是反对教父，教皇。6，责备，服从巴兰的教训,引导百姓到错误信仰,就是引起百姓叛乱,对真理妥协.服从尼哥拉党的教训。AD289~301年W.M.RAMSEY写给亚西亚7间教会的信中提到过”有反对为守诫命而控制肉体的自由主义思想和提出向罗马皇帝敬拜也无所谓的的魔鬼的教训的尼哥拉党一派的学者存在.”7,规劝悔改,不然将用口中的剑攻击他们8,应许,得胜者赐隐藏的玛哪.和白石,当时审判的时候有罪的给黑石,无罪的给白石,奴隶的释放的时候在白石上刻上新的名字.表示我们靠耶稣基督得自由.
推雅推喇教会-AD538~16世纪教会,黑暗时代教会.
帖撒罗尼迦后书2:3,7,8中保罗也提到过将要发生的这些离道反教的现象.
1, 推雅推喇是令人感到惋惜的牺牲的意思,指单纯的信仰被假的真理欺骗替换.很多错误真理进入到教会中来了,是假信仰进来,使真信仰牺牲的意思.2,是驻军的城市,没有天然防御,看起来是军事防备很虚弱的城市.城内有用紫色和红色染色的面料工厂,有用铜制造器具的冶炼工厂,对眼目如火焰,脚象光明铜的神之子的描写和这些有一些关系.3,在这黑暗时代是教皇得力的时代，是异教的信仰进入到教会,引起波澜的时代,也是神在后期兴起了很多宗教改革家的时代,现今时代宗教改革并没有结束,虽然神借这这些宗教改革,把很多错误的真理扫清,可是依然还有很多未扫清的真理,需要我们这个时代的宗教改革家去把错误的真理赶出教会.4,责备,容耶洗别教导我的仆人,以色列王亚哈娶了外邦的女子耶洗别做王后,她是拜巴力的.这个教会时代是基督教信仰与异教的教导混合的时代.比如炼狱说,灵魂不灭说,圣母玛利亚说, 靠行为得救说,曲解圣礼, 篡改安息日,中世纪宗教逼迫,都在这个时代发生.5,教训,已经有的总要坚持守. 6,应许,胜者给管辖列国的权柄,将晨星赐给他.晨星是指在黑暗中明白上帝的话语.

启示录3
撒狄教会-16世纪初~18世纪末，宗教改革开始到宗教分派开始。
1．撒狄是剩余的人们的意思，指长时间迷失了真理，最后在旷野中剩下的一小部分坚持真理的真信徒们兴起了宗教改革。2，城市本身看起来是有活力的城市，却是军事防御力量薄弱的死城。因此当时得了“按名字是活的，其实是死的”的别名，象征宗教改革后，教会看起来是活的，其实是死的的景况。3，称赞，对这个教会没有称赞，教会完全依靠初期宗教改革先驱们建立起来的信仰生存，所以外面看起来是活的，其实灵性上是死的。4，责备，按名字是活的，其实是死的，宗教改革后，教会随波逐流，没有新的东西出来，最终以教派纷争结束。宗教改革不可以结束，要一直进行下去，现在教会依然在过程中，还未完全脱离错误的教导，5，教训，回想你是怎样领受的，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必降临到你那里。我们现在是否随波逐流？而不是回想领受？6，应许，要穿白衣服与我同行。当时教会对一些改教家和坚持真理的人以异端进行迫害，烧死他们前先给他们穿上红衣服，画上火焰，表示死后会去地狱受永火的刑罚。可是他们在世上以恶名被杀，在主的王国里，上帝却应许给他们穿上白衣服，也必不从生命册上涂抹他的名。在教会里得到认可，不等于在天国里也得到认可。惟有依靠真理，遵守上帝的命令的开可以被穿上白衣服。
我们是否是被上帝记录在生命册上的人们？我们是否凭着信心坚持上帝的真理，不妥协？
非拉铁非教会-18世纪末叶到19世纪中叶，是基督教暂时再复兴，在全世界范围内进行宣教，传播福音的时期。
1． 非拉铁非的是弟兄之爱的意思。2，该城市是传播希腊文化的中心城市，是文化传播的象征，代表非拉铁非教会的福音传播的特点。该城市曾经多地震，居民经常搬迁出去，上帝应许叫他在我 神殿中做柱子，他也比不再从那里出去。3，称赞，略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。也出现了自称是犹太人的撒旦一会的人，教会没有屈服，依然热心传福音。4，责备，没有责备，5，训诫，工业革命，交通运输的发达为宣教事业打开了方便之门。1780年5月19日美国应验了日头变黑的圣经预言，1833年，应验了星辰坠落的圣经预言，是人们对圣经预言和耶稣再临的关心达到高潮的时代，当时全世界兴起了耶稣再临运动，一些持守耶稣再临信仰的信徒曾经受到逼迫，被教会赶出去的情况，所以这里说你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。6，应许，叫他在我 神殿中做柱子，他也必不再从那里出去；我有要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上，从我 神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在上面。表示我们是要去天上的，属于上帝的。我们是正在通过苦难的旅行，目的地在天上的人们。
老底迦教会-19世纪末期到现在的末世教会
1．老底迦是审判自己的百姓的意思。耶稣现在正在对我们的教会进行审判。2，城市特点是妥协的，不极端的城市，银行和财政机关很多，可以迎合访客们的任何取向。富有自足的教会，城市上游有温泉流经城市，使水喝起来不冷不热，让人想吐出去。不冷不热的信仰还不如没有信仰，以免给外人带来不好的见证。3，称赞，没有称赞。4，责备，最悲惨状态中的教会，不知道自己的不足，欺瞒自己的教会，表面上很富足，却不知道自己是赤身的，露羞耻的。5，训诫，向我买火炼的金子，买白衣穿上，得真金要用代价，这代价不是钱，而是试炼。白衣是耶稣基督的义袍，用耶稣基督的宝血洗净我们的肮脏。眼药是让我们良心敏感，学会分辨看清圣灵的真理，从自我满足的状态中醒过来。推雅推喇教会说，直等到我来。撒狄教会说，我必临到你那。非拉铁非教会说，我必快来。老底迦教会说我在门外叩门。表示耶稣再来的日子逐渐逼近。6，应许，与他一同坐席。
约翰启示录4
约翰在第一章看到的耶稣是在会幕中忙碌做工的样子。在第四章看到的是天上有门开了，这个门是圣所进入至圣所的门。宝座是安置在天上的，表示宝座是运行的，不是静止的。放置宝座表示审判开始了。犹太人习俗有审判的时候，有放置凳子和书卷，长老和证人出席的习惯。现在这个世代是我们正在接受审判的年代。碧玉和红宝石，绿色象征恩惠，彩虹代表试炼中上帝的爱。24位长老是先复活升天的圣徒。（长老原文是我们）。白衣为义袍。这24长老是辅助耶稣进行审判的。犹太人祭司制度中辅助大祭司的分24组。宝座四周的4活物在以西结中有提到过。4福音也是这4活物为象征。以色列人行军是在约柜四周举旗也是这4活物。代表主的品性。

主的右手中有书卷，里外都写着字表示写了很多，我们的主是我们的大律师，详细按着我们的行为仔细地为我们进行辩护。7印对犹太人来说是地契，人犯罪后把地卖给了撒旦。
主审判我们不需要书卷，审判的书卷是给全宇宙参加审判的人和天使看的。以示公开，公平。如果不公平，下地狱的人或者天使要抱怨。

有个年轻人小的时候落水了，一位绅士救了他，这个年轻人长大后，交友不良，犯罪被推上法庭，他见审判他的正是当年救他的绅士。这个年轻人说，“救我，您当年不是救过我吗？现在也救我吧。”法官说：“我那时候是救你的人，现在是审判你的人了。”
约翰启示录5
7教会，7印与7号是同时期发生的，记录的角度不同而已。7教会描写耶稣升天开始，初代教会到耶稣再临之间教会内灵性状态的。7印与7教会同时期，描写教会特征和世界上发生的事情及与耶稣再临的关联。7号与7印和7教会同期描写世界上发生的战争。3个都是同步的，反复的。
1~11章发生在过去，12~22章的焦点在末世。
约翰福音14：19告诉我们，上帝给我们预言的目的。
1印：白马，代表圣洁和纯洁，代表初代教会圣洁纯洁，福音被传开，所以是胜了又胜。当时亚细亚一个小城市的基督教人口为1/5。罗马帝国的基督教人口为500万名。白马代表有力量的教会，处处广传福音。
2印；红马，代表征战和血，教会内出现嫉妒纷争，外部出现逼迫。
3印，黑马，代表教会黑暗时代，天平代表政府权力，表示教会首领得到了政治权力，即罗马教皇制度开始。一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，表示经济危机，也表示教会缺少真理食粮。油和酒不可糟蹋。油和酒是代表耶稣基督的教导（以塞亚55：1）。
4印，灰马，死亡的颜色，是死亡的教会时代，教皇控制了教会内的错误教导。出现许多殉道者。
5印，开始没有马，而是事件。灵魂象征殉道者的灵魂。是为宗教信仰而战死的宗教改革家们。祭坛下的血与亚伯的血一样，不是约翰真的看到血，而是象征。
6印，历史记载，1755年11月1日，正是中世纪宗教迫害结束的时期，欧洲葡萄牙里斯本发生过大地震，死6万名，地球一半受到震动。美国和GREENLAND也感受到当时的震波。（马太福音24：29/路加福音21：25/约珥书2：31）1780年5月19日，美国发生了日头变黑的事件，发生在美国而不是欧洲，是因为清教徒当时都逃到了美国，美国成为了福音中心。1833年11月12日美国发生了流星雨事件，范围从墨西哥湾到加拿大。耶稣来临的时候，天就挪移指大气层挪移。山岭海岛都被挪移离开本位。罪人害怕羔羊是因为自己的罪。
约翰启示录6
出现2种天使，一种是抓住四方的风的天使，风指世界上的危机，灾难。地，海和树都是我们赖以生存的东西。我们因为把地卖给了撒旦，撒旦要用地诅咒人类，天使阻挡，因为还有未得救的人们，等待上帝把印印在我们的额头。另一位天使从日出之地上来，拿着永生神的印是耶稣基督。
这个世界上有很多可以毁灭人类的武器，灾难，我们的征战的对手是魔鬼。是上帝的恩典，这个世界还存在着。是因为上帝的百姓还未准备好。等主耶稣在我们的额头印上印。额头是我们意志所在，耶稣不单单要赦免我们，也要洁净我们，改变我们，要我们的品性要和耶稣的品性一致，可以一道进入天国。诗篇40：8/119：97，127

14万4千不是肉体的以色列人支派，是象征灵性的以色列支派，支派中没有叛逆的但和以法莲支派，而增加了利未支派和约瑟支派。12X12X1000=144000 12支派和12使徒 1000表示多。12支派象征主拣选的教会。“以色列”是胜利者的意思。雅各与天使摔交，得了“以色列”的名字。

约翰启示录7
7印揭开的时候，为什么有寂静的2刻？与犹太人赎罪日有关，审判开始前悔改，认罪的安静。
另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰，大声，闪电，地震。这些是描写赎罪日，大祭司，在做神与人之间的中保前最后的祈祷。现在我们的祈祷如香升到天空。倒在地上是指中保事业结束。在中保事业结束前，我们需要尽快悔改。
1~4号描写西罗马受审判，5~6号描写东罗马受审判。
1号：AD410年，西罗马被阿拉里克的西哥特蛮族大军攻克，围城6天，放火。并遭劫掠。树和草代表人。（以塞亚5：7 诗篇37：2）
2号：AD455年，汪达尔军乘罗马混乱之机，率舰队渡海，攻陷罗马，纵兵焚掠两星期（6月2日—16日）。罗马古文物遭到严重破坏，毁灭文化的“汪达尔主义”由此而得名。461年后，汪达尔人不断侵袭西西里和意大利，使罗马防不胜防。
3号：匈奴王阿提拉进攻西罗马帝国。
上帝审判到来是因为人们不悔改，恩典的时间结束了。那个国家的审判时间到了。（启示录9：20~21。）
4号：日头代表皇帝制度，月亮代表议院制度，星辰代表审判制度。476年，西罗马帝国皇帝制度废除，议院制度，长官制度都被废除。罗马教皇制度掌权，所以说祸哉，祸哉，祸哉。
5号：无底坑是指沙漠，阿拉伯人，烟是穆罕默德主义兴起。蝗虫是指阿拉伯军队出征是骑马结队而出的样子。阿拉伯人训练马的技术至今最高。头上戴的象金冠冕，是指阿拉伯人的头饰，脸象男人是指留了胡须，头发象女人指阿拉伯人的头巾。牙齿象狮子的牙齿指武器是弯刀。胸前有甲，他们翅膀的声音好象许多车马奔跑上阵的声音，是指出战时的声音。“亚巴顿”是破坏者的意思。“亚波伦“是拒绝者的意思。1200年末期，奥斯曼土耳其帝国兴起。攻击东罗马帝国150年，而没有灭国。1天=1年，5个月=150天=150年（民数记14：34/以西结4：6）1299年7月开始进攻，1449年7月完全征服东罗马帝国。
6号：四个使者是构成奥托曼（又称奥斯曼）帝国的四个主要的回教国王苏丹。他们定居在幼发拉底河（即此处所说的伯拉大河）流域的国家中，位于阿勒坡（ALEPRO）、以康念（ICONIUM）、大马士革和巴格达。”马的胸前有甲如火，紫玛瑙，硫磺。红，紫，黄色是他们战争是穿的衣服的颜色。马的头好象狮子的头，有火和烟，硫磺从马口中出来。这是描写大炮。1年+1月+1日+1时=360+30+1+15日=391年15日 1449年7月27日+391年15日=1840年8月11日。1840年8月11日，土耳其政府代表，带着欧洲四强所议订的干涉性决讥条约，乘坐着土耳其的气船，于8月11日这一天来到了亚历山大城，为要将欧洲四强关于决议条约的“哀的美敦耆”（最后通牒），转交于原为其属地的埃及政府之手，并要靠着四强的势力迫使埃及政府接受。
约翰启示录（8）
另一位大力的天使是耶稣基督。
书卷是展开的，对应旧约预言，在但以理12：4~10中书卷是隐藏的。有一些预言在但以理书中没有办法理解。一载，二载，半载就是1260年，AD538~1798年教皇掌管教会的时期。538年，教皇正式登基，1798年法国拿破伦的将军拘捕教皇。2300日起止：公元前457年（被波斯王掳掠回归的以色列人重新修建耶路撒冷的年）--公元1844年（主从天上的圣所进入至圣所开始查案审判）1844年是天上圣所洁净的日子，不是耶稣再来的日子，所以1844年前曾有基督徒起研究圣经预言得出耶稣在1844年再临，而兴起过耶稣再临运动，后来兴奋而起，失望而终。所以说小书卷在约翰口中甜如密，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对约翰说：“你必指着多民，多国，多方，多王再说预言。”（启示录10：10~11）
启示录10：6~7“不再有时日了”是指不再有如旧约预言中给定的时间了，比如2300年这样的日子不再有了，因为我们活在7号的时代，耶稣马上就要再临的时代。审判已经开始，我们自己和家人都准备好了吗？以弗所6：19称福音为奥秘。这奥秘就是借神的仆人先知传福音给我们，通过圣灵的能力改变我们堕落的人类，是我们有能力活出圣洁的生活。重新可以与天联合。提摩太前书3：16大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然：就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
现在变质的福音太多了，很多福音不是神所传给他仆人众先知的佳音。福音是给信徒活出圣洁能力的福音。
亚当夏娃犯罪，失去了遵守上帝戒命的能力，圣灵赐下，给人类恢复遵守上帝戒命的能力。这是福音的能力。歌罗西1：26~28这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神的面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
我们在赎罪日献羊，悔改，答应不再犯罪，最终是为了进入到圣所和至圣所，面对上帝的约柜，就是戒命，遵守上帝的戒命。
约翰启示录（9）
神的殿指的是天上的圣殿。以西结9：1~7 彼得前书4：17
42个月是1260年，殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城42个月是指罗马教皇控制教会1260年。
2个证人是旧约和新约，2个是橄榄树和2个灯台。（撒迦利亚4章/诗篇119：105/130/约翰福音5：39/马太福音24：14）。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。无底坑是法国革命的无神论思潮。否定所有宗教，烧毁全部圣经。3年半后，无神论引起道德失败，圣经重新复活。福音传播事业开始兴盛。无神论本质是人本主义代替神本主义。
现在是第7位天使吹号的时期。从死人到活人进行审判的时候了。10个童女的比喻里，灯里有油的童女和灯里没有油的童女结局是不同的。我们灯里是否有油？我们明白上帝的话语吗？我们现在正是在老底迦教会里。教会很大，很华丽，很丰富，却是没有基督在教会里。
约翰启示录10
挪亚传福音120年，说神的审判要到了，没有人相信他。方舟关闭后，7日后才来洪水。7日时间里悔改的人已经晚了。启示录14：6~7三位天使传永远的福音，天使象征上帝的仆人。启示审判来临之前将有一次从天上来的呼召，迅速的呼召和全世界性的呼召。收割的时候到了。义人和恶人被分别出来。没有中间的部分。
圣所分圣所和至圣所，中间有帐幕隔开，在祭坛上宰杀的牺牲物的血弹7次在帐幕周围。表示犹太人献祭者将自己的罪向上帝告白，求神原谅自己的罪。告白的罪达到天上。血留在帐幕周围表示天上，人类的罪记载在天上的生命册上。圣所的血需要进行洁净。天上我们生命册上记录的人的罪需要洁净。（利未记16：30~33）但以理8：14他对我说：“到2300日，圣所就必洁净。”是指天上的生命册上记录的人的罪都被整理。指的是那天，神的审判开始。

但以理9章24~27预言年数
7个7：BC457年（耶路撒冷重建令）~BC408年（耶路撒冷开始重建）：
62个7：BC408年~AC27年（受膏者耶稣受洗）
70个7：BC457年~AC34年（司提反殉道，福音开始向外邦传开）
一7之半：AD31年（耶稣被钉十字架，他必使祭司与贡献止息）。
2300日：BC457年~AC1844年（1844年前兴起耶稣再临运动。之后全世界兴起无神论运动。）