答: 有一本”主题汇析圣经”就作了这个功夫。

(我手头就有这个 CD)
当然，你可以再做一次，结果肯定不会一样。

这是需要很大的神学功夫的。

因为，你认为这节是讲预定的，别人却不这么认为。你就需要一个更大的上下文来解释。所以，这又牵涉到圣经神学/系统神学的功夫。

新一代的改革宗圣经学者是把圣经神学与系统神学 (这是改革宗神学家一向的强项，几个有名的系统神学家都是改革宗的，如伯克富，巴文克，欧文，……)结合起来。

有一位在威敏斯特神学院上课的朋友 (王一乐)日前才告诉我，他们上新约课的老师原来是系统神学家，但是当他上新约圣经神学时，是先从解释圣经的原义入手，如果解出来的意思与他原来所受的系统神学的训练不合，他会愿意修改他原来的系统神学的观念。这就是一种敬虔，是改革宗一向的解经传统，就是把圣经原文当作最高的原则。他说，上这位老师的课真的很享受，也体会到这种真正的敬虔。

今天这种学者已经很少了。