Lord’s Day 8 解說
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

世界的諸多宗教中，有一個是獨特的。基督宗教是獨特的，因為它關於神的教義，使得它與其他宗教有明顯的區別。這個教義可以用三個簡單的命題加以陳述：(1) 只有一個真神；(2) 這個真神以三個位格存在；(3) 這三個位格中的每一位都是獨特的，與其他兩位不同。

我們之所以知道這個，是因為上帝已經啟示我們。在聖經中，真正的上帝已經漸進地對我們啟示祂自己是父、子、聖靈。我們說這是“漸進的”，是因為上帝並沒有把這個啟示的所有內容突然間全丟給我們。不，這個啟示的內容是在一段很長的時間中給我們的。聖經是這樣說的：“神既在古時借着眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世借着他兒子曉諭我們”（《來》1：1-2）。

首先，你注意到，在這個陳述中， 上帝的自我啟示在剛開始時不是那麼直接的。然後，後來，他以耶穌基督的身份親自到來。難怪在舊約中強調只有一個真神。“以色列啊，你要聽！”摩西作為被上帝默示的先知，說到：“耶和華我們神是獨一的主。”（《申》6：4）這只在後來──多神論（教導有許多神）被拒絕後──上帝才啟示祂自己是有多個位格的。事實上，這在耶穌基督到來，以及（稍後）聖靈被澆灌下來之前，並沒有清楚地被啟示出來。這並不是說在舊約中就沒有暗示上帝是三個位格的（一位上帝，三個位格）。事實上，只有在神是三位一體的亮光下來看，我們才能明白舊約中的許多經文。例如，在一些經節中我們所讀到的，有關耶和華的使者（例如在《創》18）。從某個層次來看，耶和華的使者與天上的神是不同的。但是，與此同時，這個使者自己也被稱為耶和華！

我們從這個在《希伯來書》中的陳述可以學到的第二件事是，上帝的啟示是在耶穌基督的位格和工作上完成的。這就是為什麼使徒清楚地教導在上帝的神性中有三個位格。在他們親眼見過耶穌，並親眼見到聖靈的澆灌之後，他們無法逃避這個真理。例如，他們從耶穌禱告的生活中知道，有一位天父，是與聖子耶穌截然不同的。但是他們也從基督的宣稱（和祂所做的大有能力的工作，完全地證實這些宣稱）知道，祂自己就是神。然後，當耶穌回到天父那裡，祂們（天父和聖子）差下聖靈。而當耶穌自己離開他們，聖靈才能來到他們中間的這個事實，也說明聖靈也是不同的位格。從類似這樣的資料，使徒們沒有別的選擇，只能相信只有一個上帝，但是也明白祂是以三個獨特的位格而存在的。

當我們明白這位獨一的真神真的是以三個位格而存在，我們可以知道每一個位格都與其他的兩位不同。例如，很清楚地，只有耶穌（三位一體神的第二位）為祂自己取了人的本質。只有祂為我們的罪償付贖價而死，不是聖父，也不是聖靈。再次，很清楚的，基督是父差派的，不是聖靈差派的。但是，聖靈自己是被主耶穌和聖父差派而來的。而在聖經中也只有提到聖靈自己重生了上帝的子民，好讓他們知道且相信。因此，難怪連最古老的基督教會的信經也是認信三位一體的，是把信心建立在一位真神，以三個位格存在這個真理上的。

簡單做個總結，讓我們思想使徒約翰的話。他們清楚地表明，我們必須信靠這三個位格。“凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。”（約壹2：23） 那些不認──且信靠這位三一上帝的人，就沒有上帝，只有偶像。因此，讓我們與所有世代的教會一樣，確認我們認信這位真的上帝。

研習題
1. 神性中的三個位格是哪三位？
2. 請從舊約中舉出一些神的三一性的證據。
3. 用兩三種方法說出上帝如何向我們啟示祂的三一性。
4. 如果我們不敬拜和事奉三一神，那麼我們所敬拜和事奉的是什麼？

討論題
1. 你對耶和華見證人會作什麼回應？他們宣稱三位一體的教義顯然是假的，因為它說到三卻又是一，是矛盾的。
2. 請討論為什麼猶太人在約翰福音5：18和10：30-33要殺耶穌。
3. 請根據三位一體教義討論哲學上一而眾（the one and the many）的問題。