宣教的必要（二）
页 1 - 人类为什么要受苦？
页 2 - 我见证过！
页 3 - 耶稣再临

媒体采访我时，最常问的一个问题是：神为何允许世界上有那么多苦难？我常问自己同样的问题，但出发点大概和意兴阑珊的记者不同。我问这个问题是因为我见别人受苦的时候，自己也真的受苦。那么，神为什么允许苦难呢？你倒不如问美国交通部长，他为何允许公路意外。毋庸置疑的，他肯定会不赞同你的问题里埋伏的指责，并会向你指出已经有完善清楚的交通规则。他可能回答：“每当有人犯法，肇事者不仅危及自己也危及他人。因此才会发生意外，有人受苦。”

人们受苦的主因是：他们选择无视神的规则指南——圣经——所以事事都大出问题。我们慈爱的造物者知道我们是怎样造出来的，也知道什么对我们有害。因此，他出于关心，为了保护我们，说：“不可。。。”他的诫命不是为了破坏我们的雅兴而设的独裁圣旨。相反的，它们是“制造商”的操作指南。神知道我们的心灵无法处理罪孽，也知道我们其实被自己的错误折磨困惑。没多少人会反对先看说明书才使用新器材。人们小心翼翼不要弄坏DVD播放机或新买的洗衣机。可奇怪的是，很多人似乎不介意罪孽之毒侵蚀破坏他们的灵、他们的心性。

你现在是否能更清楚领略我们为何迫切需要福音，神又为何如此迫切地呼喊，坚持我们传真理？

败家的星球

福音至为奇妙之处，乃它能在现时实现生命——那么无法参透、恒久、永恒不褪的生命。其他的宗教声称有办法解决个人眼前的烦恼，但若人和自然调和却赔上生命，又有什么益处呢？

耶稣恩赐永生——现在就恩赐永生。耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死”（约翰福音11:25-26）。这迫切吗？世人现在就需要他恩赐的宝贵永生。

神创世时，将世界充满无尽的纯享受。每一奇观、每一滋味、每一喜悦都出自神对子女的爱。当我们行神的道时，全世界都是我们的。但是当我们抗拒他时，我们便阻挠了他对我们生命的荣耀旨意，也背叛了他的厚意盛礼。

人类在大规模破坏的艺术、大规模杀伤的科学上取得了杰出的成果。校园大屠杀、政府批准的堕胎诊所；电视上真实的残酷杀戮画面和想象的杀戮画面；对自然环境的恣意破坏；持续进行的大规模杀伤性武器测试——我们周围都是罪孽肆虐的铁证。我们打仗，我们仇恨，我们践踏美好的地球，我们污染神赐我们的一切。

这就是悖逆神的后果。人类面对的大部分祸害都是人为的。但是福音有能力扭转这些致命的进程。真理必叫我们得以自由，召唤我们归来行他的旨意，他的旨意总是为让我们得益处。神爱他那败家的星球。如果我们回到他的身边，我们将享有天父欣悦的欢迎。

我见证过！
神现在正大有能力地以福音横扫世界某些地方，为救恩预备道路。我见证过罪孽得赦、种族达致和谐、罪案被铲除、婚姻重修、恶人成圣民、瘾君子得到解脱、重病者得治，还有很多其他神迹医治。

我们多次在非洲举行布道会，当地警方往往报道布道会过后罪案突然大幅减少。人们的生命正在改变！任何接受福音的人，都能从福音得到作为神的子女的尊严。原本是野蛮人的，现在都重归神，如王族般昂首踏步。哈利路亚！这是多么好的传福音的理由！还有什么比这还要刺激、还要冒险、还要值得？还有什么值得你付出毕生努力？

牵涉的赌注不下于全世界的救恩。耶稣肯定不觉得医治病人、喂饱几千人浪费他的时间。他因为医治枯乾了一只手的人，招来迫害。从此以后耶稣成了通缉的对象（见马太福音12:10-13）。但是那个人对耶稣来说很重要。无论对人子来说代价多大，耶稣都必要医治他的手。

现实的映像

音乐为何对那么多人来说很宝贵？我们受有所启发的音乐感动时，往往得以一瞥永生。音乐只能提示无限的永恒；音符呼应了音乐所不能承载的遥远大能。那无限永恒就是神，而在我们奉耶稣基督之名领受救恩、开始崇拜耶稣时，音乐仅仅能提示的一切都给了我们。

神是我们的自然依归。我们生活、动作、存留，都在乎他（使徒行传17:28）。我们将一直受困，直到我们闻福音、听从福音，直到我们找到神。到处的男男女女都被困在自己的物质主义和不信所筑起的牢房里。他们被自己的钱财所奴隶。在我们的灵里，深渊就与深渊响应，高崖就与高崖响应。我们的艺术、诗歌、美术创作，不过是被囚的受造之物对荣耀的自由空气、开阔山谷的朦胧回忆。这些表达固然佳美，却不过是现实的映像。我们所见所做的一切，背后的真理是耶稣。他的福音将我们从捆绑中释放出来，允许我们穿上真我、我们从神所得之分！

直到他们找到真理、接受真理，这世界的居民将要游走旷野废土，眼观永不破晓的水平线，找寻不可及的快乐灵丹。不信的人从憎恶的、怀疑的、仇恨的旱地尽力抽取饮水。但是圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝（启示录22:17）。

福音传讲的生活的道路，引向完全的日子。我们还需要其他理由传福音吗？

耶稣再临
“他们聚集的时候，问耶稣说：主阿，你复兴以色列国就在这时候麽？耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。。。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为甚麽站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（使徒行传1:6-11）。

耶稣常常和门徒讨论神国，因此众门徒自然常问起相关的问题。他们要知道神国什么时候来，以及以色列会否复兴到原本崇高的位置。耶稣说这些事情不是他们可以知道的，相反的，“你们要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传1:8）。他们问耶稣他何时行动；耶稣却反将问题指向他们，命他们行动。

门徒的工作是做见证，而不是担心时节。他们知道但以理書等书里头读过的语言，天使也提醒了他们耶稣将会再临，所以门徒出去传福音。耶稣将再临，成了门徒给世界的信息的一部分。传耶稣再临不同于尝试计算耶稣再临的日子时辰。过去两千年来有几百种预测，甚至今天还有各种推算。人们研究预言时，关心的是日子时辰，从不同章节加以猜测。他们把解读预言发展成了一门科学，称之为末世论，为未来划出了井井有条的蓝图，在书籍中用抢眼的图表记录神对未来的安排。1930年，有人写了一本关于基督再临的书，书名叫《世界的下一件大事》（The World’s Next Great Event）。事实上，世界的下一件大事是第二次世界大战。这种算计分析反而削弱了教会对耶稣再临的见证。

我们应该呼喊的是：“新郎来了”（马太福音25:6）还有“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）。直到耶稣再出现的那一刻，我们持续的义务就是将时间、金钱、精力奉献给耶稣给予的任务：“你们要作我的见证。”