第七章　假冒的属灵权柄

　　假冒的属灵权柄就是圣经所谓的巫术。这个邪恶有许多种型态，从某些销售技巧上的操纵，到邪教与精灵崇拜者使用的黑魔法(black magic)都是。许多被神呼召行使属灵权柄的人，常受到试探使用操纵、夸大以及其他形式的心灵力量，而屈服于这个邪恶。这是他们堕落的起头，后果就陷入一些最厉害的捆绑与属灵蒙骗。

　　这个题目因为已在《得胜巫术》小册子里仔细讨论过，我们在此将只题到假权柄的最基本问题。

　　自夸导致算命

　　★那真正认识事奉与属灵权柄的人，绝不贪图一丝一毫不是从主而来的影响力。

　　一个人虽然有恩赐，但他夸大那个人的恩赐的现象，就明显表示这人可能有许多毁灭性的问题存在于他的事工中。一个夸大自己的先知，通常会越过那条启示与算命之间的界线。一个人的预言经验不见得是他成熟或重要性的指标。成熟的先知寻求与主成熟的关系，而不是对人的影响力。

　　圣经教导我们要“渴慕属灵的恩赐”，所以只要出于对的动机，追求属灵的经验是没错的。然而，假如我们出于自私的动机而追求这些经验的话，我们就向错误的源头敞开自己的心。

　　这并不是说，我们的动机必须是完全的，才能被神使用。出于自私的动机追求属灵恩赐会有一个证据，就是奋斗(striving)。假如一个人真的被呼召为先知，他不需要奋斗启示就会临到。一棵苹果树不需要担心它每天要长多少苹果，假如它是真苹果树，苹果就会自然地长出来。

　　正如主警告的(我将继续重复)：“人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”(约 7:18) 再没有比追求自己的利益、名声或地位，更能破坏一个人的先知事奉或任何一种事工的。

　　若要真正地事奉，我们必须要学会被人拒绝。被人拒绝是一个在恩典中成长的机会，也更多向自己的野心、骄傲与任何模糊我们启示的动机而死。若我们视拒绝为从主而来的管教，我们就会在爱与恩典中成长。假如我们拒抗这个管教，我们将堕入巫术的危险中。

　　我们从自夸所得到的每一点影响力，有一天都会变成我们的陷阱。我们藉着自夸得到的金钱或资源，实际上都会变成我们事奉的绊脚石。凡从奋斗与自夸得到的东西，也必须继续靠着同样的方式来维持。使我们不能走在神所要给我们的真正属灵权柄中。

　　操纵与夸大是我们致命的敌人，不但对先知性事工不利，对任何事工都不利。那真正认识事奉与属灵权柄的人，绝不贪图一丝一毫不是从主而来的影响力。

　　真实权柄或巫术？

　　★真正的属灵权柄不是可追逐的光荣，而是一个需要背负的担子。

　　接受从人而来的权柄、认可或满足的，最后都会像扫罗王一样，到巫师那里去。使徒保罗称巫术是肉体的工作之一(参见加拉太书5：20)，并且也从肉体的工作开始。若不悔改，就会变成属魔鬼的。那就是为什么撒母耳警告扫罗说：“悖逆的罪，与行邪术的罪相等”(撒上 15:23)。

　　当一个有属灵权柄的人反抗圣灵的时候，他内心的空处就会被假冒的巫术权柄充满。开始的时候，他可能只是靠一点夸张与心灵力量来控制人，若再不悔改的话，结果会变成最邪恶形式的傲慢与悖逆，就跟扫罗王的生命一样。在扫罗王的晚年，杀害先知，又请女巫为他举行一个降灵大会，这都是一个人品格充满缺陷与错误决定后的自然结果。

　　属灵权柄是一个很危险的东西。假如我们聪明的话，我们会学大卫的榜样──不追求属灵权柄的位置，别人提供也不接受，除非清楚是神的旨意。有一句话常用来描述大卫王，就是他“求问主”(参考撒母耳记上30：8)。在少数情况下，大卫作重大决定而没有求问主，后果就很惨重。

　　当一个重要决定会影响神的子民时，当事人却一点也不寻求神的旨意，这显示严重的专横与骄傲。权柄的位置越高，就越危险，影响的人也越多。真正的属灵权柄不是可追逐的光荣，而是一个需要背负的担子。那些追求权柄的人通常并不知道自己在求什么。

　　大卫虽活在恩典时代一千多年之前，但他对恩典的了解，可能却与现在恩典时代的人一样。然而他的犯错，却使几千人丧命。很可能所罗门看见他父亲在这件事的所作所为，所以他向神求的第一件事，就是治理神子民的智慧(参见列王记上第3章)。任何一个被神呼召居教会领导地位的人，都必须有这种绝对倚靠神的智慧的心。

　　即使我们不在任何属灵权柄的位置上，傲慢也会扼杀我们；但假如我们在权柄的位置上，我们就能伤害许多其他的人。知识的言语，固然令人兴奋，但那些被神呼召使用属灵权柄的人，追求一句智慧的言语，要比许多知识的言语更好。

　　谦卑是个安全网

　　那些在谦卑之前就得到尊荣的人，堕落是不可避免的。“神抵挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人”(雅 4:6)。因此若我们有智慧，我们要在有地位之前，先追求谦卑。真正的权柄是在神的恩典上运作的，越多的权柄，需要越多的恩典。真正的属灵权柄不是一个地位，它是恩典。假冒的属灵权柄站在地位上，而不是恩典上。主耶稣有最高的属灵权柄，在祂的地位祂舍下自己的性命。祂命令那些愿意跟从祂的人，像祂一样，背起他们的十字架。

　　在真假先知之间，有一个简单明显的区分，假先知利用他们的恩赐与他人，以获得利益、建立名气或事业；真先知无私地使用他们的恩赐，因为出于爱神与爱人的缘故。再说一次，自私自利、自我炫耀与自我保护，对真正的服事，是最可怕的势力。虽然我们曾像扫罗王一样受恩膏，若被这些不好的动机驱使的话，我们也会像扫罗一般落入巫术。

　　不单那些在领导地位的人要警觉巫术的使用，他们自己也当知道，他们也是巫术攻击的目标。不论巫术是从我们本身或是别人来的，我们必须小心这个狡猾的敌人。这种外来的巫术通常是以一种“白魔法(white magic)”的形式出现，用黑魔法出现的情况较少。落入这些情况的人很多原来是好意，但因为他们对人不敢率性直述，因此就用迂回操纵的方式来得着控制权。

　　在许多所谓“全福音”的教会中，存在着一种很显著的白魔法的形式，被称为“灵恩巫术(charismatic witchcraft)”。这并不是批评灵恩运动，只在反省以人的恩赐(并非圣灵的恩赐)为影响力的教会基础。这个缺憾所造成的伤害，可能大于任何其他因素。

　　假属灵是穿戴一个超级属灵的面具，得到影响力或控制权。它是假预言、假异梦与假异像的源头。首先毁坏或抵消神的工作，或使教会的领导者过度反应，轻视所有的预言。使用这种形式的巫术的人，几乎都会认为他有主的心意，并且认定教会的领导阶层是悖逆的。

　　结语

　　★我们要学习克服使用假冒属灵权柄的习惯。我们得释放的开端，乃是认识这些操纵的真实面目──它们是罪。

　　我实在不认为我在服事工场见过一个人，甚至是在先知事工中，是从未使用过任何一种操纵形式。我个人曾花了几年想要藉着一种控制的灵，来驱逐我身上的“耶洗别的灵”！巫术被使徒保罗归类为肉体的工作，因为来自于人类堕落的本性。

　　我们要学习克服使用假冒属灵权柄的习惯。我们得释放的开端，乃是认识这些操纵的真实面目──它们是罪。假如我们要有一个真实的服事，并且行使真正的属灵权柄，我们必须从这种败坏中得释放。

　　我们从操纵中得释放的程度，跟神赐给我们真正能力与恩赐的程度相当。我们期盼知道神真实的能力，我们必须铲除所有其他的倚靠，并且学习单单依赖我们的最爱──主耶稣。