“如果我们对自己是否会最终得救并没有把握，那么，我们信耶稣干嘛呢？”

苗兄此处，似乎把“对得救的把握”和“信耶稣的目的”等同起来，我并不十分认可。

个人来说，我理解球迷兄的叙述。我们必须注意到，所谓“把握”这个词，是个主观的感觉，和客观的结局没有直接关系。而这个主观感觉，对于客观的结局是没有任何影响力的。

接着，我们要来看，圣经对于这个，其实并没有一个清楚行为上的界限。“一次得救，永远得救”是对的，但是那个“一次得救”的时间点，我们常常有理解上的误差，而圣经没有清楚的说明。（如果把决志或受洗的那一霎那作为得救的界限，是不成熟的观点，因为那没有经过试验的检验，常常把人带到自以为是的地方。）

圣经对于得救的确据，的确有很多明确的教导，举例一个在约翰10:28。另一方面，圣经对于自以为得救的，但其实不然的教导也有一些，举例一个在希伯来书6:4。两方面的经文，其实是彼此平衡的，免得读者进入极端。

所以呢，有人有得救的确据，有人则不然。两种心情，都应该说不是坏的，而是看用在什么地方。用来使人更靠近主的，都是好的；用来使人远离主的，都是坏的。

球迷虽然得救的确据的主观感受不强，但是如果这使他更加恐惧战兢、自我警醒、常常亲近主、多结果子，这是好的。如果这使他灰心丧气、失去平安、远离上帝、自取沉沦，则是不好的。看他怎么回应神了。

的确，如苗兄说的，很多人信耶稣，就是为了得救。如果没有得救的把握，就不信了。但这只是神拣选一些人的方法。并非每一个信耶稣的，都把“得救”（我指的是死后的去处）看得如此的重。因为的确也有很多信耶稣的，因为他们对神的爱，超过了他们对自身结局的看重。当然，按照你我今天所领受的亮光，他们是得救的。但是，对于他们自己来说，这个关于“把握”的主观感受，他们看的并不重要。其中使我印象深刻的一位，就是《与神同在》书信集的原作者劳伦斯弟兄，他虽然在他的年月里，对于得救的确据并没有十分的把握（他生活在改教前的时代），但是他对基督的爱，仍然感人至深、力透纸背，在他对神的爱慕面前，那个对个人自身结局的“把握”，已经不重要了。