不能从表面的字句来读 (何况中文的翻译有时会不太准确) 。
需要看注释的原因就是这些学者对原文有比较深的研究。是我们无法企及的。

介绍你读一篇文章：
五旬宗的释经初探 张略
中神期刊33期
http://www.cgst.edu/Journal/33/

如果你能在附近找到这本期刊的话，请读全文。
下面是摘要：

张 略 牧 师 从 释 经 的 角 度 ， 指 出 五 旬 宗 偏 重 于 非 历 史 性 的 释 经 法 ， 即 是 重 视 个 人 领 受 、 寻 求 字 面 理 解 或 讲 求 实 用 的 诠 释 方 法 。 五 旬 宗 的 释 经 忽 视 了 人 堕 落 后 ， 主 观 的 诠 释 容 易 出 现 偏 差 ， 「 因 为 经 验 本 身 并 不 能 自 我 诠 释 ， 必 须 在 某 种 意 义 架 构 下 ， 其 意 义 才 能 显 明 」 。 再 者 ， 当 不 同 的 经 验 产 生 矛 盾 时 ， 个 人 的 主 观 见 解 往 往 会 遮 盖 了 经 文 的 原 意 。

同一本期刊中，余达心也写了一篇很有份量的文章：
圣灵恩赐与圣灵工作
──一位神学工作者的反省与开拓对话的尝试

余 达 心 牧 师 深 感 福 音 派 教 会 对 灵 恩 的 却 步 ， 指 出 宗 教 改 革 者 （ 尤 其 是 路 德 和 加 尔 文 ） 其 实 十 分 重 视 圣 灵 的 工 作 ， 但 如 果 我 们 过 分 强 调 圣 灵 的 能 力 ， 又 会 使 圣 灵 的 教 义 失 去 平 衡 。 福 音 派 和 灵 恩 派 应 还 圣 灵 一 个 本 来 面 目 ， 让 祂 自 由 地 在 我 们 中 间 工 作 ； 两 派 人 士 不 应 据 圣 灵 为 己 有 ， 彼 此 都 当 尊 重 圣 灵 的 作 为 ： 我 们 需 要 「 冷 静 、 谨 慎 、 中 肯 、 如 实 地 理 解 和 讲 论 圣 灵 ， 另 一 方 面 又 要 …… 向 那 位 随 己 意 行 事 的 圣 灵 全 然 开 放 ， 敢 于 经 历 圣 灵 大 能 的 彰 显 」 。 另 一 位 作 者 江 丕 盛 把 圣 灵 的 教 义 回 溯 至 教 父 时 期 。 研 究 教 父 神 学 的 人 常 把 重 点 放 在 基 督 论 或 三 一 论 ， 很 少 专 注 圣 灵 的 课 题 ， 杜 伦 斯 对 巴 特 的 观 察 也 是 如 此 。 圣 灵 论 不 能 离 开 三 一 论 ， 甚 至 不 能 离 开 基 督 论 。 圣 灵 在 五 旬 节 的 彰 显 是 十 字 架 救 赎 的 延 续 ； 没 有 十 字 架 ， 就 没 有 五 旬 节 。

非常值得一看。