读经：
罗马书七章二十一节：『我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。』
三章二十三节：『因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』
神为基督人所定规的生命
从圣经里，我们能看见神所定规基督人的生命，是一个充满快乐的生命，是一个完
全安息的生命，是一个和神交通没有间隔的生命，是一个和神旨意没有相悖的生命。
神为著每一个基督人所定规的生命，是一个对世界不渴的生命，是一个行走在罪恶
之外的生命，是一个没有罪能胜过他的生命；是圣洁的，是能力的，是得胜的，是
知道神旨的，是和神交通无间的，这是神在圣经里所定规基督人的生命。
神为基督人所定规的，是我们的生命，与基督一同藏在神里面的生命。有甚么能摸
著这生命呢？有甚么能影响这生命呢?有甚么能摇动这生命呢？基督如何不受摇动，
我们也如何不受摇动。基督如何远超过一切，我们也如何远超过一切。基督在神面
前是怎样，我们在神面前也是怎样。你千万不要以为你是该软弱失败的。没有这么
一回事。歌罗西三章四节说，『基督是我们的生命。』基督是远超过一切，是甚么
都摸不著的。阿利路亚！这是基督的生命！
神为基督人所定规的，是充满了安息的生活，是充满了喜乐的生活，是充满了生命
的生活，是充满了能力的生活，是充满了神旨意的生活。但是，我们过的是甚么生
活呢？如果我们的生活，不是神所定规的生活，就我们需要得胜，需要过这个关。
所以，我们今天要看，我们的经历到底是如何。我知道说到这些是不大好听的，是
有些可悲的，但是，我们要自卑，才能看见自己的缺乏，神才能施恩与我们。
基督人八种不同的失败
我们所过的是甚么生活呢？是受罪的律所捆绑的生活，真是『立志为善由得我，只
是行出来由不得我。』（罗七18。）我们的生活，是失败的生活，是受罪捆绑的生
活。神所给我们的是那么高的生命，但我们所过的是失败的生活。按圣经所记载的，
和我们所经历的，可说基督人有八种不同的失败，有八种不同的罪恶。
一 灵性上的罪
骄傲是灵性上的罪，嫉妒是灵性上的罪，不信是灵性上的罪，吹毛求疵是灵性上的
罪；缺乏祷告是灵性上的罪，不能信神是灵性上的罪，不能把自己交托神是灵性上
的罪。许多基督人在灵性上是得胜的，但是，许多基督人是特别在灵性上失败的。
骄傲曾拦阻我。凡是骄傲，都是灵性上的罪。凡是骄傲，凡是阻挡你进步的，就是
灵性上的罪。骄傲的人，就不能看别人比他好，不只在属世的方面不能看别人比他
好，并且在属灵的事上，也不愿别人比他好。若有谁在属灵的事上比他好，他总要
把他的错找出来。若有谁在属灵的事上比他好，他总要把他压下来。
在属灵的事上，嫉妒是罪；在工作上，嫉妒是罪。
有人充满了不信的恶心。你问他信不信？他说，神的话没有一句不信，没有一字不
信。你问他信神的应许么？他就不能信。他稍微受一点的试炼，就慌张的了不得，
他一点不能信神的话。好像路德马丁的妻子有一天挂著孝对路德说，像你这样忧愁，
难道你的神死了么，所以我要挂孝。
许多人没有好好活在神的面前，没有好好和神交通。一天过一天，随便过日子。一
天过一天，不祷告也能过日子。一天过一天，不读经也能过日子。一礼拜不见神的
面，也可以过日子。一礼拜缺乏和神交通，也可以过日子。一天过一天，惧怕和神
交通也可以过日子。这就是缺乏神的生活。我们有罪，我们失败，我们没有属灵的
生活。许多人从来没有好好学功课，对付他的自己。许多人从来没有好好学功课，
把自己摆下来。
有两位弟兄闹意见，不过为一点最小的事。因为他们是契包饭，有一位弟兄契饭的
时候，总是先契那几块肉。另一位弟兄看见这光景，一天不说，两天不说，到两礼
拜受不住了，就和他分开。你是甚么种的人，在小事上就把你显出来了。我顶喜欢
读戴德生先生的传记。他出门传道，最坏的房间，定规是他的；最坏的床铺，定规
是他的。事虽然是小，但小事能告诉你，他在神面前的生活是如何。
二 属肉体的罪
罪，不只有属灵的罪，还有属肉体的罪。像犯奸淫，是属肉体的罪。像眼睛不受约
束，是属肉体的罪。像和人有不正当的关系，是属肉体的罪。许多人在这些事上失
败。许多人的眼睛犯罪，许多人的眼睛没有受约束。许多人在友情的来往上是不正
当的。这一个是属肉体的罪，是关乎外面的罪。有的罪不是关乎身体的，有的罪是
关乎身体的。
弟兄姊妹们，你的眼睛受过约束没有呢？我承认在这些年间，眼睛犯罪的机会顶多。
你在神的面前，你得对付这件事。我知道有许多基督人，他的眼睛如果不受对付，
他就不能进入神的得胜的生活里。
说起友情，也是要注意的一件事。一个是弟兄，一个是外教人，他们两人的友情，
是超乎众人之上的。这样的事，按外教人看不是罪，但按我们看是罪。就是姊妹也
是如此。有一位西教士说，有人和他要有超乎众人之上的友情，这是罪，所以他拒
绝。
三 思想上的罪
罪，不只有属灵的，有属肉体的，也有属乎思想的。许多人没有属灵的罪，肉体也
受了对付；但是，许多人的思想不能得胜。有的人有流荡的思想，有的人有周游的
思想，有的人有不能集中的思想。有的人的思想，虽然不是流荡的，虽然不是周游
的，虽然不是不集中的，但是，他的思想太污秽，他的思想太梦幻。有的人充满了
疑惑，有的人充满了求知欲，样样要知道，非知道不能过去。凡有这种思想的，就
是没有进入得胜的生活。不要说我们是不错的。很少人是在思想上得胜的。许多人
的思想是流荡的，许多人的思想是不集中的，许多人的思想是飘流的。飘流还不要
紧，更厉害的就是有的人思想是污秽的，有的人思想是肮脏的，有一种不洁的思想
一直盘旋在他里头。这次我碰著一位姊妹，她说，不知为甚么她的思想一直是流荡
的。又碰见一位基督人，他说，不知为甚么他的思想一直是污秽的。我们没有活出
神的生活来，我们必须对付这些事。
幻想害了顶多的基督人。疑惑害了顶多的基督人。比方，你在路上碰见一位弟兄，
他的脸色不大好看，你以为他对你有甚么意见，有甚么不满。但是等你去到他的家
里，才知道他是没有睡好，他的头疼得很，他的遭遇太难受。你以为这一切都是和
你有事，那知事实并不是这样。我们的幻想害了我们，我们还以为自己是鉴察人心
肺腑的。我们要知道，只有主说，我是鉴察人心肺腑的。许多人都是幻想某人怎样，
某人怎样。我们的思想有罪，我们的断案太多，我们的幻想太多。弟兄姊妹们，我
们在神的面前必须对付这些事。我们的思想如果没有受对付，就我们并没有进入神
的得胜的生活里。
有一位弟兄，是充满了求知欲，甚么事都要知道它的道理。无论甚么他都要分析，
无论甚么他都要知道。他的头脑有了过度的活动，他样样要知道，他不能信托神。
弟兄姊妹们，这种的求知欲也是罪，所以我们必须要对付。
四 身体上的罪
还有的罪，是关乎身体上的，不一定是污秽的。按人看来，是没有多大关系的，但
是，在基督人身上就是罪。有的人是注重契，有的人是注重睡，有的人是注重卫生，
有的人是注重修饰，有的人是喜欢零食，有的人是爱惜自己的性命。这些事，在神
面前也是罪。
有许多基督人，非契不可，自从作基督人以来，从未禁食过。你和他一同契饭，你
就知道他是甚么种的人。他一举箸，你就能知道他是甚么种的人。有一位弟兄说，
我的胃口顶大，顶特别。但是，弟兄姊妹们，在饮食上没有节制也是罪。他在这件
事上不能管住他自己，这是罪。
有的人稍微睡得少一点，脸色就不好看，办事也著起急来，说话也模糊不清了，这
是罪。
有的人喜欢零食，许多钱花在零星食物上。有的人注重修饰，无论何时，非整理不
可。有的人真是卫生，甚么都不能差一点，这个有毒，那个不好，一切都管住他，
都叫他感觉有危险。弟兄姊妹们，这是爱惜自己的性命。许多人太爱惜自己的性命，
稍微叫他契点苦，稍微叫他亲近病人，他就受不住。这都是被身体管住了。保罗说，
『我是攻克己身，叫身服我。』（林前九27。）但是把身体摆到下面去。如果把身
体摆在上面，就是罪。身体是该摆在下面的。多少人把早起的祷告牺牲了，因为要
睡觉。多少人把读经的时间牺牲了，因为要契东西。许多人不能事奉神，因为贪零
契，重修饰。凡是在这些事上不管住自己的，都是罪。
五 个性的罪
个性就是人的特性，就是人的特点。每一个人一生下来，都有他的个性，都有他的
特点。但是，主来不只救我们脱离罪恶，也救我们脱离个性。有的人生下来就顶硬；
有的人生下来就顶公义。二加二等於四，公义是顶公义，但是顶硬。是的，错了就
是错了，不错就是不错，但是顶硬。无论甚么时候，无论甚么事情，他都是最高法
院院长。公义是顶公义，但是有角。他对待弟兄缺乏温柔，他对待弟兄缺乏甘甜。
公义得很，但是顶硬。弟兄姊妹们，这是罪。
有的人顶软弱，顶怕事。在他甚么都好，甚么都不错。他和刚才所说的硬，完全相
反。人以为滥好人是圣洁的，但是，请问，神用了几个滥好人？神的儿子在世上，
是不是一个滥好人呢？弟兄姊妹们，这个特点也是罪，也得对付。
有的弟兄，也不刚硬，也不是滥好人，但他的特点是喜欢出头。无论在那里，他总
要显露。无论在那里，他总要说话。无论在那里，他就是没有机会，至少也要招待
招待人。无论在那里，他总要给人看一看才知足。无论在那里，他总要显出来，他
不能作一个隐藏的人。
有的弟兄顶退缩。无论在那里，他总不出来。无论在那里，他总坐在角落里。这也
是罪，这也得对付。
有的弟兄顶急，顶急。有的弟兄是非常之慢。有一位弟兄说，感谢神，我的脾气发
得快，止得也快，我早起在家里发一个大脾气，五分钟就过去了，到了公事房就忘
了。但是，他的师母、孩了却苦了一天。他从公事房回家，看见他的师母难受，他
还觉得奇怪，他还以为自己好得很呢！但是，这是罪，这也得对付。
有的人一点不急，事情摆一天也好，摆十天也好。这是懒惰，这也得对付。
许多人，各有各的特性。有的人虽然得救了，但是，他的行事为人是顶厉害的，样
样都是针锋相对，样样事情都是顶紧顶紧。他不占人的便宜，他也没有便宜给人占。
他不伤人的眼睛，也不损人的牙齿；但如果有人伤他损他的话，他就要以眼还眼，
以牙还牙了。他顶厉害，一点不放松人。
有许多人，不是厉害，但是，顶卑鄙。只有几个铜子的上算他都要。他不是抢人的
甚么。他对用人，对车夫，总是要自己上算。
有的人顶多话。甚么地方，只要有他在那里，总不会寂寞。他不是说东家长，就是
说西家短。有的人在真理上，也是不能不说。不知则已，一知就说。有的人顶喜欢
夸大其辞，他不是说谎，但总是过一点。这都是人在言语方面的个性。弟兄姊妹们，
如果你要在神的面前作一个得胜的人，进入得胜的生命里，就这些事都需要对付。
我们如果不能对付这些事，我们就需要得胜。
弟兄姊妹们，我为甚么今天讲到这些呢？因为基督人的生活，太不像神的生活了。
有的弟兄，眼睛只会看人的短处，不会看人的长处。从他的口中只听见他说弟兄的
短处。这次，有一位弟兄过了得胜的关。他是东北人。他说，『我从前不知道为甚
么总是看弟兄有毛病，这一位弟兄来，我看他有六七样不对，那一位弟兄来，我他
看他有六七样不对。』我说，『你看弟兄是这样，就是因你有毛病。』这是他的个
性，这是他的天性。弟兄姊妹们，这些都是罪。每一个得胜的基督人，是活在这些
之上，不是活在这些之下。
六 没有存心遵守神的话
我们不只在消极方面，有以上许多罪恶；从圣经看来，我们在神面前所缺的，没有
存心遵守神的话也是罪。弟兄姊妹们，我问你，有多少神的命令你读过了，你就顺
服呢？有几个丈夫是爱妻子的，有几个妻子是顺服丈夫的呢？有一位师母说，顺服
丈夫是知道的，但每一件事起头总要闹一下，后来才肯顺服。这次才看见我从来没
有按著神的命令顺服过。这是罪。
有几个基督人觉得忧愁是罪呢？圣经是说，要常常喜乐。有几个基督人遵守了这命
令呢？弟兄姊妹们，你们要知道，忧愁是罪。凡不欢喜快乐的人都是犯罪。神的命
令是应当一无□虑。如果你□虑，就是犯罪。按神的命令看来，忧愁是罪，□虑是
罪。按人看来，忧愁不是罪，□虑也不是罪。但神的话是看忧愁是罪，□虑也是罪。
我们应当凡事谢恩。神的命令是该凡事谢恩。凡事要说，神阿！我感谢你，我赞美
你。就是你碰见了难处，还是要说，神阿！我感谢你，我赞美你。有一个故事说，
一个妇人，有九个孩子。她说，圣经说应当一无□虑，定规不是指著一无□虑说的。
我看一个作母亲的，定规要□虑。如果不□虑的话，就是罪。我有两个孩子，已经
□虑到去世了，还有七个孩子，要□虑到他们长大。哦，这位师母，没有看见□虑
是罪，她还以为□虑是她的责任呢。
要常常喜乐，是神的命令。应当一无□虑，是神的命令。要凡事谢恩，是神的命令。
有得胜，有能力，就能遵守神的命令。凡是没有得胜的人，就不能遵守神的命令。
七 没有把神所要求的给神
神要求我们把自己完全奉献给他，神要求我们把妻子儿女奉献给他，神要求我们把
事业完全奉献给他，神要求我们把钱财完全奉献给他。每一个基督人总想留下一点
为自己，但是，弟兄姊妹们，你们要知道旧约的奉献，有十分之一的条例；但是，
新约的奉献，乃是十分之十，你的自己、你的房屋、你的田产、你的妻子儿女，都
要奉献给神。
有顶多的基督人，顶怕神难为他。有一个基督人，怕把自己奉献给神。他说，如果
我把自己奉献给神了，神给我苦契怎么办？我把脸沉下来对他说，你想你的神是怎
样的神呢？比方，有一个孩子，从前不听父母的话，现在听话了，就去对他的父母
说，从今以后，我要顺服你们。你想，他的父母是不是故意的要他作所不能作的，
故意的给他苦头契呢？如果这样，父母就不是父母，乃是法官了。如果是父母的话，
就必定特别怜恤他的孩子。你想你的神是故意给你苦头契么？你想你的神是故意捉
弄你么？你忘了他是你的父亲！
弟兄姊妹们，我告诉你，惟独奉献的人有能力。他的买卖能摆在神手里，他的父母、
妻子、儿女能摆在神手里，他的钱财能摆在神的手里。他不能把神给他的，拿到世
界里去。不只，他连自己也奉献给神了。凡是在事情上、在物质上、在人情上怕奉
献给神的人，就不能得胜。越奉献给神的人，就越有能力。甘愿奉献给神的人，好
像把东西塞给神，对神说，你多拿几件去。奉献是快乐的生活，奉献是有能力的生
活。所以，人如果不肯奉献，就不只是罪，也是没有能力。
八 不懊悔所当承认的罪
有许多人样样都对付了，但是，心里不肯承认那是罪，这就是诗篇六十六篇十八节
所说的『心里注重罪孽。』心里爱，舍不得除去。不只是羡慕，而且是爱，是注重，
不能除去。这是对罪还有私下爱的心，对罪还有不肯承认的心。有多少事，我们外
面没有说我心里喜欢，口里没有说我心里喜欢，但是脚还没有走，心就已经先往了。
有许多时候，罪不只是外面的行为，罪也是心里所爱的。如果你心里有所注重的罪
孽，你就必须得胜。
有许多人，不只心里有爱罪的心，并且还有罪没有承认。许多时候，你得罪一位弟
兄，你想起来了，你也承认是你得罪了他。所以从此你就把外面改变改变，待他要
特别好，见面时手拉的顶紧，顶殷勤的接待他。弟兄姊妹们，你们要知道，改变态
度是我们最好的办法，但这并不是神所承认的办法。神不承认改变态度的办法。许
多东西还须赔偿，许多钱财还须赔还。虽有许多人不能听你的长故事，但是，你总
得认你的罪。
论到认罪，圣经并没有教训，叫你把仔细的罪都告诉人。圣经的要你认罪，并不是
要你像讲小说书那样的告诉人。主说，『倘若你的弟兄得罪你。』得罪你的罪顶多。
但是，他来向你认罪说，弟兄，我得罪了你，你就当饶恕他。许多隐藏的故事，是
不必说的。世界上没有一个耳朵配听那些故事，也没有一个耳朵能听那些故事。
弟兄姊妹们，有多少罪，你的心还在那里爱么？有多少罪，你还摆在那里么？如果
你还有，就必须得胜。不得胜，就不能胜过你这样的罪。
得胜是需要的，也是可能的
弟兄姊妹们，以上所说八类的罪，如果你有的话，就是说你这个人是绝对需要得胜
的。我不知这八种的罪恶中，你有几种。也许在这八种的中间，你只有一、二种，
一直的累你。也许有好几种一直的累你。但是，神不允许有一两样的罪，或者有几
样的罪一直的累你。一位弟兄走到你面前，你知道他有那几样不好。又一位弟兄走
到你面前，你知道他有那几样不对。又有一位弟兄走到你面前，你也知道他有那几
样不对。但是，弟兄姊妹们，这是不该的，这是不必需的。我感谢赞美神，无论甚
么罪，都踏在足下了。感谢赞美神，没有一个罪彀大是你必须伏的。感谢赞美神，
没有一个试探彀大，是你不能胜过的。
主为我们所定规的生活，乃是每一个基督人都能和神有一无间隔的交通，每一个基
督人都能遵行神的旨意，每一个基督人都能完全割去情爱。每一个基督人能完全胜
过罪，每一个基督人能胜过他的个性，每一个基督人能把东西完全奉献给神，每一
个基督人能除去爱罪的心。感谢赞美神，这不是一个理想的生活。感谢赞美神，这
是可以完全实现的生活。
心存诚实，不欺骗自己
我们要求神，叫我们不要自己骗自己。神只能祝福一种的人，就是在他面前心存诚
实的人。腓力说，甚么时候你在神面前不说谎，甚么时候神就要祝福你。你说，神
阿，我从前是说谎的，求你赦免我。你这样行，神立刻要祝福你。弟兄姊妹们，也
许你要对神说，神阿！求你叫我得著满足。但是，我顶直的告诉你们，不满足的人，
不一定饥饿。要得著满足，饥饿是更需要的。浪子离开了父家，浪费了一切，后来
恨不得拿猪所契的豆荚充饥，都没有人给他。这是不满足。但是，有的人天天都是
不满足，天天肚腹都被豆莱充满了。所以不满足是一件事，饥饿又是一件事。我们
常常软弱，常常失败，那里能满足呢？虽然一点不能满足，但是，一天到晚，还是
充满了这种生活。所以我们不只该不满足，更好是该饥饿。神在这次的聚会中，只
能祝福一种的人，就是饥饿的人。神不是要补满那些不满足的人。弟兄姊妹们，我
们现在要停止谎言。我们在神面前说谎很久了。弟兄姊妹们，我们是失败的！我们
在神面前是失败的!我们在人面前的承认，是叫神的名得著荣耀。感谢赞美神！所有
诚实的人，都要得著祝福。感谢赞美神！这次有许多人，神要遇见他们，神要祝福
他们。
