>>基督連永生的可能性都沒有給他們，保證不得永生。對他們說福音大門是敞開的，是你說謊啊，還是神說謊啊？

1. 首先，神不必為人犯罪負責任。
人自己犯罪，所以該承擔罪的後果，就是死 ( 這又與joyking 所說的相反。人是全然“死”了，不是只是“生病”。當然，全然墮落的意思不是說我們每個人都壞到我們有可能的那麼壞；改天我們再來探討到底什麼交全然敗壞；主要是要解釋羅馬書3：9-12。順便說一下，很多基督徒是不相信人是全然墮落的，包括這裡的思齊等等。)

9b 因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下，
10 正如經上所說：“沒有義人，連一個也沒有，
11 沒有明白的，沒有尋求　神的；
12 人人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的，連一個也沒有。

你說：
>基督連永生的可能性都沒有給他們，
好像基督欠他們似的。
基督沒有提供永生的機會，就顯出神是不慈愛的嗎？神是不公平的嗎？
這才是這個問題背後真正的問題。

>福音大門是敞開的，是你說謊啊，還是神說謊啊？
福音的大門是敞開的，和你前面的那句話沒有邏輯的必然關係。
神福音的大門的確是對所有的人打開的。
It is a good faith offer，是有信用的。
只要你願意信靠，神就給你永生。這是我絕對相信的。

當然，我們會問，那麼那些沒有聽到福音的人怎麼辦？
還是要回到這個原點。到底神給人的啟示足不足？神有沒有“欠”人福音？
人人都是罪人，罪的工價就是死，神按他的律法審判人，按人的行為報應人，亞當犯了罪，罪從一人入了世界，人人都在亞當的權勢之下，這些到底是不是真理？
(特別注意羅2：12 凡不在律法之下犯了罪的，將不按律法而滅亡；
許多人解釋這一節，是說不知道律法的人，神會特別開恩，不一定會滅亡。
可以這樣解釋嗎？)

你說：
>>是你自己強行要把“耶穌為所有人死”和“神揀選一些人”對立起來，只選其一

不，我是根據聖經清楚說的，神揀選/預定了一些人 (以弗所書，羅馬書；這些是清楚論述的經文，建立揀選的教義，必須要根據這些段落)，
然後基督又說，父所賜給我的人，一個也不失落；我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求 (約17章) ；若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來 (約6：65)，

所以，經文很明顯是說有揀選。

而許多地方的all,如果仔細看上下文，都是指著沒有種族、語言、階級、性別的分別的人。

啟示錄5：8-9很清楚地說：
8 他拿了書卷之後，四個活物和二十四位長老就俯伏在羊羔面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。
9 他們唱着新歌，說：“你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給　神，

所以，事實上很明顯， all， 不是指 “each member of the human race”
---人類中的每一個成員，而是來自萬國，萬民，各種語言，的人。

所以，不是我先有預設，然後去編一套說法。
而是經文有明顯的啟示。

再多說一句，預定“論”是歷史的產物，你可以說，聖經沒有這個“論”，我同意。
但是，要反對預定論，你得先把歷史上的預定論到底是怎麼發生的，是要處理什麼問題搞清楚。如果你明白歷史，你會比較容易掌握預定論和自由意志論之間的區別到底是什麼。

不要反對一個你自己都不懂的東西。
(也許你懂了，你知道你在反對什麼，那麼，這句話就是給那些還沒有研究過，就開始反對的人看的)