创世记第三章里那棵神秘的“分别善恶树”，引起很多人的好奇。那到底是棵什么样的树？为什么神不让亚当夏娃吃上面的果子？既然不让吃，何必还种在哪儿？亚当吃了以后，真的比以前有智慧了吗？要是不吃，亚当真的不知好歹吗？为什么吃了以后就会死？ 是那果子很奇特造成食物中毒吗？

这一联串的问题，用一句话说：都是那棵树惹的祸。言下之意，要是神不种那颗树，就不会有这么多麻烦，说来说去，罪魁祸首还是。。。啊，不敢继续说下去了。。。

要解开那棵树之谜，还是让我们从圣经开始吧。。。

一．神造人的目的
俺在救赎史第一曲中稍微提到一点，没有很详细的解释。创1：26神说“要照我们的形象，按我们的样式造人，使他们。。。”。这句话决定了人在一切被造物中的特殊地位，也注定了人即卑微又尊贵的特殊本质。

从地位上说，神的形象临到任何一个地方，都如同神亲自降临一样，神是统管万有的神，然而神却把地和地上的万物交在人的手里，神透过他的“形象”实施对被造之物的统管。“管理”和“治理”两个字不是通常意义上的劳工阶层，而是“使万物臣服，乖乖听命于人”的意思。可见，人是凌驾于地上万物的“小神”。

从本质上说，人即是卑微的又是尊贵的。卑微是因为受造与泥土，和其它动物没有任何区别。尊贵是因为人带有神的形象。因此可想而知，人一旦失去神的形象，就只剩下什么了。。。

堕落以后的人，圣经说他们亏缺了神荣耀的形象。。。 那会怎么样？

传道书3：17-21节说：“我心里说，神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事情，一切工作都有定时。我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过象兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样，这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵往上升，兽的魂是下入地呢？”

这些虽然都是后话，但在人被造的同时，这种可能就已经隐含在里面了。。。。

二．神设立记号
当亚当居高临下的使地上万物臣服在自己脚下的时候，神要他不可忘记，他依然只是人，不是神。他的荣耀和权柄来自造他的神，万物臣服于他是因为他身上有神的荣耀，他必须明白自己是臣服在神的权柄之下。因此，神为他设立一个记号提醒你，那棵树就为他的自由划定了一个禁区，每当他看到那棵树的时候，就知道有权柄在他之上了。而那棵树的使命，就是将善（顺服神）和恶（悖逆神）分别出来。

三．亚当真的不分善恶吗？
回到俺前面提到的趣味问题，亚当吃禁果之前，恶在地上是否存在？ 小溪弟兄提到此时天上的撒旦已经败坏，但撒旦是灵界的败环，此时罪恶还没有污染到物质世界（罗马书说罪是从亚当进入世界的。罗5：12），所以，答案应该是，在亚当堕落以前，世界还没有罪恶存在。从另一方面我们也可以看到，神在创造万物的时候，都加了一句评语“看着是好的”，所以，在罪从亚当进入世界以前，应该说没有“恶”存在。这就更说明，那棵树本身没有什么特殊化学成分5的，让亚当吃了就可以分别出善恶来，因为恶根本不存在，不管您让亚当吃什么，也都不可能分出来，您就别难为人家老实人了。

那么亚当被造的时候，到底分不分善恶呢？俺脚得应该是不分，因为恶不存在！
那么是不是亚当没有智慧呢？这就不对了：亚当不但不傻，而且智慧充足！

伊甸园没有恶，神造万物尽都美好，是不是没有一点不好呢？有吗？

有！ 创2：18节 ---- “那人独居不好”。 看，有不好8。但是别把“不好”当成“坏”。这里的“不好”是相对用法，意思是“不如那样更好”。那样呢？该给他造个配偶。你看，虽然都是“好的”，但在“好”的程度上是有区别的。

下边就有意思了，神说要给他一个配偶，但没有马上给他造，让他干什么去了？

创2：19-20， 哈哈。。。 把所有动物都叫到他面前去了，要他给动物取名字：唉，您可别小看命名啊，命名代表权柄，神从这里开始训练亚当统管万物的权柄。同时，您也别忘了，给那么多动物命名不是一件容易的事，那时候好象还没有电脑算盘笔记本5的，亚当全靠脑子记住它们的名字，其记忆力和信息处理能力之强，非你我等人能比的8。所以俺认为，亚当没有堕落之前，其智商一定远比现代人强，只不过那小子的脑子里是一篇空白，还没有任何知识积累而已。就象咱尾大领袖说过的“一张白纸，没有负担，好些最新罪美的文字，好绘最新最美的画图。。。” 所以呀，他需要被神训练，先分别好和。。。哎，和什么来着？坏！瞎说，坏还没有呢。嘿嘿，先分别好和更好。。。

看20节最后一句！ 亚当在干什么呢？“只是。。。。”。 只是什么？

哈。。。 那小子不是光在给动物起名，他还在它们中见寻找配偶呢。。。

别忘了，亚当那时侯还从来没见过小姑娘，在他看来，大猩猩可能跟他长的最接近了，要是碰上一个傻小子，反正就这些，挑8挑8从矮子里拔个高的将就着得了。你看人家亚当，不傻，那叫宁缺勿滥，挑了一圈，说没有看上一个。

然后神才从他身上取材，为他造了一个女人。亚当睁眼一看，肯定跟他自己长的也不一样，可是他马上大嘴一咧，“嘿嘿，这才是俺的骨中骨，肉中肉。。。”

怎么样，亚当通过初级训练了8。他能过分清自己和动物不是同一档次的“好”，也知道什么叫“好”，什么叫“更好”，神要进一步训练他，使他知道什么叫“最好”，那就是神自己。

四 善恶被分别
没等亚当完全认识“最好”，蛇就勾引他的骨中骨违背神的旨意了。。。。
亚当也如此而行了，结果，本来不在世上的恶，从此就出现了，而且就是从那棵树分别出来的。。。。。

恶，就是对神旨意的公然悖逆，是将“好，更好，最好”在次序上的混乱，是对“最好”的否定。所以“恶”不是在被造的存在，因此不存在什么“谁造的罪恶”这一问题。“恶”是对“善”的否定和缺乏，如同黑是因光的缺乏，冷是因热的缺乏一样。

整个世界颠倒了：蛇本来应该臣服于人，人却听了蛇的话“你们便如神能知道善恶”。如今，这句话依然迷惑这许多人，因为许多人到现在还一直以为，亚当真的是因为吃了那果子以后才变得有智慧的，甚至有的传道人也由此大发议论：亚当要智慧不要生命才导致堕落，言下之意亚当要了生命就会成傻瓜。并由此推断，基督徒不该追求知识，只需要追求生命。这是典型的反智情怀。圣经再也没提过那棵树，也从来没说过亚当食物中毒，每当提到亚当堕落的时候，都是同样的评语：亚当悖逆，亚当违约。。。。

那树只是一个记号，是神设立的一个约束，要试验亚当是否顺服神的权柄。如果没有那棵树，亚当的悖逆也会从其它地方表现出来。所以，关键不是树不树，关键的问题是亚当作出悖逆的选择。

五：罪的后果
曾几何时，那骨中骨肉中肉，转眼变成“和我同居的女人”（3：12）。。。
曾几何时，那臣服于人的万物，不在为人效力（3：17-18）。。。
又过了多久，兄弟开始血肉相残（4：8）。。。
接着就是大规模的杀戮（4：23）。。。
以至世上的人，“昼夜思想的尽都是恶”（6：5）。。。。
这是人类的现状。。。。 不是那树惹得祸，而是亚当悖逆的选择。