四．上帝關於被遺棄者的預旨

3.7 至於其餘的人，上帝照着祂那不可測度的計劃，施與或保留憐憫，為了使祂對受造者的主權，得着榮耀，祂隨己意撇棄他們，並預定他們因自己的罪受羞辱，遭忿怒，使祂榮耀的公義得着稱讚（太11:25－26；羅9:17－18，21－22；提後2:19－20；猶4；彼前2:8）。

有些神學家自稱是加爾文主義者，承認上帝的揀選，卻否認有遺棄這回事。

l 但是聖經明確教導揀選與遺棄二者：“窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？倘若上帝要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。”（羅9:21-22；比較 提後2:19-20；猶4:1；彼前2:8）

l 此外，揀選不可避免地與遺棄相連的。既然上帝揀選部分人，而非全部，這就是說上帝也選擇不向其他人施恩典。

l 況且，上帝選擇寬恕那些蒙揀選者（雖然他們也應受刑罰）；同樣，上帝也選擇以嚴謹的公義來對待那些被遺棄者。

我們信條的語句非常精確，這是為了好讓我們了解被遺棄者受的刑罰並不是不公正的。事實上， 他們是因着他們自身的罪惡而被定為卑賤的與可怒的。這與保羅對問題的回答一致：“這樣，我們可說什麼呢？難道上帝有什麼不公平嗎？斷乎沒有！”（羅9:14）“因祂對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。”（羅9:15）。因此在《威斯敏斯德信條》3章5段中，就教導我們說，選民的得救是為了“使祂榮耀的恩典得着稱讚”；而被遺棄者受刑罰是為了“使祂榮耀的公義得著稱讚” （威斯敏斯德信條3.7）

以下表格比較了揀選和遺棄：

揀選

遺棄

何時？

亙古

亙古

最終原因

上帝與祂的隱秘的旨意

上帝與祂的隱秘的旨意

近因

上帝與祂的恩典

人和他的罪惡

護理中的執行

預定得永生

定罪受永死

如何榮耀上帝?

使祂的恩典得到榮耀

使祂的公義得到榮耀