1978年4月，陳海錄刑滿釋放，魯山教會的王信才、劉強貞、秀梅到小立山看望陳海錄，聽海錄談張榮亮、馮建國的見證。鎮平的徐永澤、徐永靈去小立山聯結教會，採訪了陳海錄，邊聽邊哭。
1978年秋，王信才、楊小梅等魯山的弟兄姊妹專程來西華勞改場，看望張榮亮、馮建國，王信才談到魯山教會正經歷復興，使張榮亮精神為之一振。1974年初進監獄時，方城教會正處於死蔭幽谷，面對老弟兄的出賣，心靈大受創傷，以為教會沒有復興的希望，他盤算着釋放回家後，堅守信仰，持定永生；對牧養教會，復興教會卻沒有負擔。外地弟兄姊妹的探望鼓勵，猶如春風吹來，堅冰融化，活水涌流，萬物復甦。張榮亮那冬眠的心，頓時翻騰跳躍不已。
王信才非常羨慕張榮亮為主受苦，他問：“什麼時侯，我能像你們這樣，也配為主坐坐監。”張榮亮說：“你只要在基督里敬虔度日，有一顆背十字架吃苦的心志，主會給你這樣的機會。”當時的部份傳道人，以傳福音坐監為榮，為中國教會的復興奠定了堅實基礎，成為突破無神派強權政治的銳利屬靈兵器。
1978年，教會在魯山、舞陽、泌陽等地復興。那裡的弟兄 姊妹去西華看望馮建國、張榮亮、陳海錄。舞陽的姜辮，魯山的劉強貞看望的次數最多。劉強貞住勞改場，給他們拆洗被子，傳道人李奉獻在泌陽監獄獲釋後，打聽到馮建國在西華，她騎車到勞改農場，老同工見了面，談起各自在監中經歷主的保守，生命的熬煉，臨別時，馮建國、張榮亮和李奉獻泣不成聲，馮建國送李奉獻，邊走邊談，不知不覺走了幾十里，在西華縣城才灑淚告別。
1978年，西華勞改場的反革命犯陸續平反釋放，河南省抽調幹部甄別“文革”時期的冤假錯案。一位中共幹部找張榮亮談話：“我媽媽是基督徒，全家因她受牽連。你現在還信主嗎？”張榮亮想到1976年受審時的軟弱，這次要以得勝報答主恩，拒絕中共幹部為他平反，他說：“我永遠信耶穌，堅定不移地信耶穌。”那位幹部討個沒趣。
1980年元月，中共司法部門決定提前釋放張榮亮，摘掉“反革命”帽子，馮建國沒有減刑，他和張榮亮在勞改場友情深厚，建立了互為肢體、彼此信任的關係。他們臨別依依，相約出監後同心傳福音。
元月12日，幹部通知張榮亮於明天離開勞改場，張榮亮對這裡油然產生了留戀感，監牢和勞改生活使他愛主更深，生命紮根，有主的同在，監獄是一所特殊神學院，失去這個地方，其中的美好滋味在外面體驗不到。臨行的夜晚，他深情地祈禱：“主啊，禰把我帶到這裡，以前感覺不到其中的奧妙，現在我知道禰在訓練我，賜給我恩膏。主啊，當我軟弱的時侯，還叫我進來坐監，等我的孩子18歲時，再來監獄受造就吧……”

三，冒險抗官遭通緝，四方巡遊建教會
1980年元月13日，張榮亮從西華勞改農場獲釋放，他沒有馬上回方城拐河，分別去了姜辮和陳桂蓮的家中，然後去魯山縣梁莊劉強貞姊妹家、王老弟兄的家，感受到教會的復興，與七四年教會的光景大不相同了。鄭書謙、韓榮欽等弟兄姊妹騎自行車去魯山梁莊，將張榮亮接回方城，高允玖長老到四里店與張榮亮相見，鄭書謙通知了魯山、方城一帶的弟兄姊妹，到泰山廟村召聚奮興大聚會，有七、八百人前來，張榮亮放棄支書而信主坐監的見證，傳揚於當地教會，高允玖長老曾為福音四次坐監，是方城教會的柱石，他們二人配搭到四里店，聚會的人十分踴躍。
鄭書謙領着高允玖向聚會點走去，距幾百米的地方，幾位弟兄姊妹攔住，並告訴他們，今晚，大隊幹部領一群人去聚會點了，鄭書謙讓高允玖久長老暫避一下，他勇敢前往，弟兄姊妹看見大隊治保主任溫付榮在場，氣氛有些緊張，鄭書謙故意坐在溫主任的旁邊，讓弟兄姊妹唱詩、禱告，韓榮欽領唱靈歌，鄭書謙站起來禱告，幾百人回應“阿們！”
“請神的僕人講道。”鄭書謙主持聚會。
張榮亮站起來講“為主獻祭”，他說：基督徒跟隨主要至死忠心，甘心為主殉道，溝死溝埋，家死家埋，在世寄居的日子……“張榮亭的話鋒犀利，鏗鏘有力，溫主任看七、八百人聚集，通知民兵大概來不及，事先在腰裡藏一把尖刀為己壯膽，他突然拎刀站起來，上去阻止張榮亮講道，鄭書謙機敏地抱住溫主任，大聲喊道：“弟兄姊妹們，快起來圍住神的寶貝。”一群姊妹唰地站起來，形成人牆，攔住溫主任，幾位弟兄拉住張榮亮離開聚會點。
一天晚上，張榮亮到楊集鄉講道，路上遇見幾位去看電影的群眾，張榮亮邀請他們聚會聽道，他們就跟隨張榮亮到聚會點，聖靈的工作非常強烈，張榮亮閉着眼哭着講耶穌釘十字架的意義，他睜開眼看會眾都跪下聽講，幾個群眾也被聖靈抓住，眼含熱淚跪在地上。
1980年8月20日左右，徐永澤在南召縣召聚上窯會議，張榮亮、郭山、李玲等人參加。商討教會未來的發展方向，不參加三自教會，繼續走十字架的道路，以家庭教會模式傳福音。
上窯聚會之後，徐永澤帶張榮亮到廣州李堅榮弟兄家，運回聖經和屬靈書籍，還認識了劉文梅姊妹，劉姊妹介紹張榮亮認識溫州樂清縣的陳寶遲弟兄，河南方城教會與浙江溫州教會建立了聯結關係。
劉文梅以書信方式聯絡，寄至方城張榮亮親戚家中。“榮亮，請你來，糧食夠吃的，路上小心感冒。”這是運書的暗語。張榮亮、庫群太、丁秀玲馬上啟程赴廣州，乘火車運回一批香港版《聖經》，四里店的弟兄抱住《聖經》親吻。淚水滴到書上。
1981年夏天，張榮亮、徐永澤、王信才在廣州相會，交通運靈糧的事工。王信才熱心於教會的擴大聯結，組織百縣聚會。張榮亮有為主坐監的經歷，傳福音的冒險精神，注重講經歷主的見證。三人雖有一些神學分歧，但彼此相愛包容。

1981年10月1日，張榮亮通知了方城全縣的同工聚會，事前吩咐兩個弟兄在楊集鄉田莊籌備。當地的教會知道全縣的同工來聚會，殺了一頭豬、一隻羊，在聚會院裡搭一個大棚子，架起了喇叭，很快驚動了縣公安局和統戰部門。
這次聚會，發動各鄉弟兄姊妹認清“三自”的真面目，堅決抵制三自教會的建立。
方城縣傳福音的主力陣容，四、五百人匯聚田莊，可謂老少咸集，群賢皆至。老一輩有劉愛榮、賈桂珍、張士選，七十年代初，上帝興起了張榮亮、陳海錄、謝新民、徐太恆、王雲道等。近幾年，新興青年高國付、丁秀玲、李長秀、任奉閣、戴保田、庫群太等。
張榮亮正在講道，有人進來報告，縣統戰部、公安局四十多個幹部和幹警前來這裡抓人。
張榮亮吩咐幾個弟兄，先把浙江溫州教會贈送的錄音機、麥克風和喇叭拿走，方城教會經濟條件差，珍惜這些電子器材。戴文清弟兄揣着寶貝書籍離開田莊，把精裝《聖經》藏起來。
張榮亮說：“弟兄姊妹們，我們都不要動，大家平時都願意為主背十字架，今天，背十字架的機會來了，為主的緣故蹲監坐牢無比光榮。安排五位弟兄站院門口把門，我繼續講道……”
聚會的院子，用刺條扎的圍牆。統戰部、公安局的幹部下了汽車，幾十個人站圍牆外面觀看，領頭的幹部走到門口，只見五個壯漢手持木棒，他們剛剛信主，雖為福音大發熱心，但畢竟生命不成熟，遇事還想動血氣：“幹什麼？”把門人厲聲喝道。
“嘿嘿，你說幹什麼哩？”公安幹警冷笑着，就想動手抓人。
“你們不能進！”五個壯士舉起木棒，一付拼命的架勢。
有位弟兄大喊：“逼迫宗教，判刑兩年。”
把門的壯士說：“裡面的人正敬拜上帝，不許打岔！”公安幹警退回去和統戰幹部嘀咕，以前方城基督教聚會的大多是拄拐棍老人，如今變成幾百青年聚會，尤其那幾個把門的毛楞小伙子桀驁不馴，還真不好對付，不如先禮後兵。統戰部唱白臉，公安局唱紅臉，兩家合演一出威德相濟的好戲。統戰部的文部長到門口喊：“我是來幫助你們的，聽說公安局來抓人，我就來替你們說情，保護你們。我進去講幾句話，貫徹了宗教政策就走。”
張榮亮作了善意回應：“可以，進來吧。”教會牧人鎮定自若，下面群羊不怯不懼。文部長走到講台前，榮亮說：“我們禱告之後，你再講話。”
“好，好。”文部長連聲答應。弟兄姊妹爭先恐後站起來高聲禱告，會場上回應“阿們”，震耳欲聾。張榮亮看着一個接一個地領禱告，什麼時候能停下來呢？於是，舉手攔住，“凡事要節制。”禱告結束，會眾唱一首詩歌：“不依靠君王，不依靠世人，他一點不能幫助。”
文部長吸一口香煙，鎮靜一下情緒，準備發表講話，唐桂山弟兄站起來說：“把煙掐滅，這裡是敬拜上帝的場合，不准吸煙！”文部長嚇得連忙扔掉煙捲，他乾咳兩聲，說：“我們是無神論，你們是有神論，黨的政策是，不要在有神論的地方宣傳無神論，也不要在無神論的地方宣傳有神論。這個，這個，有神論……”文部長在“有神論”與“無神論”之間繞來繞去。
丁秀玲打斷他的話頭：“你講的什麼呢？羅羅嗦嗦像繞口令，還不如一個小姊妹口齒清楚，真是太差勁了。停了吧！”說着給他遞一杯開水。
文部長接過杯子，手直發抖。他不明白，聚會的講台是上帝的祭司供職的聖地，壓根兒不該他站立講話。“封住撒但的口！”戴保田站在後面高呼。
“你們現在散會吧。”文部長不再兜圈子，說出真實目的。
“不散！我們定的聚會一天，一定聚到底。”張榮亮說。
文部長氣呼呼地出去了。公安局的警車上裝了許多繩子，幹警們在聚會點四周轉游，準備在散會時，抓走幾個典型人物。
張榮亮講道結束，丁秀玲接續講《出埃及記》十四章，摩西對百姓說：“不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。”（出14：13）丁姊妹出口帶能力，激勵弟兄姊妹剛強壯膽，看耶和華上帝為我們行新事和大事。
牆外的統戰幹部、公安幹警站着聽丁秀玲講道，商定要抓她作為典型。
中午，弟兄姊妹歡喜用飯，飽餐一頓豬肉羊肉美食，像歡慶盛大節日，他們也沒有邀請幹部吃飯，更加深了幹警們的忌恨。
下午繼續聚會，由劉愛榮老姊妹講道，她原是唐河沙崗坡耶穌家庭的女家長，年紀72歲，曾與趙甸臣、郭鈞祥、王華如等同工。多次被聖靈充滿，屬五旬節派的傳道人，傳福音伴隨神跡奇事，她善講親身經歷，神的奇妙作為，深受南陽一帶同工的愛戴和敬重。劉愛榮鼓勵弟兄姊妹努力傳福音，見證主的真道。
聚會結束時，公安幹警盯住了丁秀玲，王京愛姊妹把丁秀玲拉進屋，與她換穿衣服，一群姊妹掩護丁秀玲逃跑了。
公安人員抓住了王京愛，仔細打量，發現不是丁秀玲，氣極無奈地放了她，抓住戴保田等三位弟兄頂差。公安人員將戴保田、王雲道和權兆全帶進楊集派出所，郭幹事審訊戴保田：“這個聚會是誰組織的，誰通知你們去聚會？”戴保田說：“到田莊磨麵，順便碰上聚會。”
郭幹事訓道：“你不老實，就你最囂張，你聳動百姓，起了很大的影響作用。你禱告叫封住我們的口，這次聚會是不是張榮亮預謀的？你和王雲道、權兆全是主要干將。”
第二天，王雲道、權兆全獲釋放，戴保田仍拘留在派出所，靠牆蹲着似睡非睡，他看見一個異像：兩隊身穿白衣的天使排隊在他旁邊經過，天使們邊走邊唱。戴保田睡着，閉上眼仍然看見這一景像，他很受激勵，感到上帝的天使天軍在保護，第一次被抓的恐懼消除了，郭幹事逼他寫檢查，讓他保證不再非法聚會，戴保田拒絕了。公安派出所抓不到其他把柄，只好放他回家。
大田莊聚會之後，張榮亮、丁秀玲、高國付、庫群太等在古裝店聚會，把剛剛成立的三自教會拉出來。方城出現一群激進的青年傳道人，被稱之為“火熱張狂派”，其代表人物為：高國付、李長秀、陳海錄、戴保田、丁秀玲、韓榮欽、程桂英，他們主張口傳、血傳、筆傳，不停地傳福音，一直傳到耶路撒冷不停息。世上已沒有值得留戀的東西。高國付在“火熱張狂派”中堪稱宣教的發動機，他講道講到激切時，聲淚俱下，如重錘撞擊人的心靈，弟兄姊妹跪着聽，他跪着講。
大田莊、古裝店聚會之後，方城的三自教會坍塌了許多。
據一九八五年九月統計，方城三自教會有46個活動場所，信徒有18361人，而家庭教會信徒達10萬以上。
1982年，張榮亮在方城王官莊張景芳家學會騎自行車。山區老一代保守的傳道人認為，若騎自行車、戴手錶傳道，就會失去信任，被誤解為詭詐的人。
當年，方城教會正復興，張榮亮騎自行車天天巡迴講道，走了一村又一村，聚會一處接一處，常常到後半夜才散會。一連數周，勞累過度。他騎自行車打瞌睡，下來推車步行，眼睛發澀，似睡似醒。他口出怨言：“天天跑路，天天熬眼，還不如患病休息的滋味。”魔鬼趁機攻擊，張榮亮發燒幾個月不愈。弟兄姊妹為他禱告，打針吃藥都無效。他到小史店見徐建德老弟兄時，灰心沮喪，以為不久於人世。徐建德說：“我禁食禱告，直到你得醫治，你死我也死，你要向主認罪。”張榮亮向主悔改，承認了自己懈怠主的工作、發怨言。他祈禱：“主啊，我願意永遠為禰工作。”張榮亮的禱告蒙主垂聽，又一次走過死蔭幽谷，蒙主醫治，身體復原。
1983年春天，張榮亮與鄭書謙、田金、庫群太、吳黨勝同工，到唐河縣北張灣李奉獻家聚會，劉振營、恩峰等弟兄也參加聚會。方城、南陽、唐河三縣的弟兄擴大了聯結。
當年4月，公安人員上七頂山抓捕張榮亮，他和鄭書謙、丁秀玲、喬春玲正栽紅薯，遠遠看見穿公安制服的人，就逃到山後躲藏。
1983年8月18日，湖北省“嚴打運動”風急浪高，全省各地的公安、民兵大搜捕，在鄉鎮各路口盤查行人，在村中巡邏查戶口。張榮亮等人逃出陰霾沉沉的河南，又入黑雲壓城的湖北棗陽縣。為避免全部落入中共公安的恢恢羅網，他們分三組行動。張榮亮、劉振營同去棗陽常沖村，鄭書謙帶劉改清去太平鎮夏韓單父母家裡，常恆信帶丁秀玲去徐寨找周家安。常沖的接待家庭膽怯，將張榮亮、劉振營趕出來，二弟兄找個麻袋片，夜宿棗陽蓮花堰水庫。
方城縣“嚴打運動”達到高峰，從嚴從重打擊各類犯人。知情人傳出內部消息，方城法院內定，處決十三名“反革命呼喊派頭目”，不參加“三自愛國會”的教會一概劃為“呼喊派”。十三人中有張榮亮、陳海錄、鄭書謙、丁秀玲、庫群太、張蒙恩等。
張榮亮召聚同工會，交通此事，這些人若真被捕，為主殉道，應考慮安排後事。丁秀玲的父親與她斷絕關係，如果她遭槍殺，就托喬天軍收屍，防止有人挖腦治病。鄭書謙生性樂觀，幽默大膽：“不用怕！這次誰也死不了，將來主會賜給我們汽車傳福音！”他的話使緊張氣氛一掃而光，大家反覆齊唱：
“我不知明天的道路，每一天只為主活。
我不借明天的太陽，因明天或許陰暗，
我不要為將來憂慮，因我信主的應許……“
張榮亮唱得激情澎湃，對同工們說：“若槍斃我們，都不值一粒子彈錢，我們為主工作太少，殉道還不夠格，現在趕快去傳福音。”
1984年元月17日，張榮亮、劉振營、鄭書謙、丁秀玲、付松山等人逃到舞鋼（舞陽縣）聚會，棗林鄉苗窪村三里店苗海林家接待，五、六十位弟兄姊妹參加，分享主的愛，重點講主愛我們，我們怎樣愛主。外面三九寒天，厚雪鋪地，大地白茫茫、冷嗖嗖。聚會屋裡熱氣騰騰。鄭書謙跪外面雪地上禱告，聖靈感動他預言，這次聚會必有人被捕，為主受苦。
晚上聚會結束，舞陽的幾位弟兄出於敬重上帝的僕人，爭相給張榮亮、劉振營、鄭書謙洗腳，三位弟兄推辭不了，只好順服。張榮亮洗完腳，去陳志德弟兄家休息，走到陳家門口，公安派出所配合民兵正巡邏抓賭博，他們上前盤詰：“你是哪村的人？”
“這村的，上東院。”張榮亮坦然回答。公安人員一擺手：“你走吧。”就到苗海林家附近巡視。當地教會安排劉振營與張榮亮住一起，他剛走出門，猛然想起忘帶一樣東西，拐回廚房又出來時，被公安、民兵抓捕，鄭書謙、付松山也同時落難。公安幹警用電棒打鄭書謙，問他：“幹什麼的？哪裡人？”鄭書謙回答：“從方城路過這裡，順便聚會聽聽道。”
公安民兵推推搡搡，逼他帶路去找聚會點，鄭書謙將他們帶到一所小學校，公安民兵知道上當，惱怒毒打鄭書謙。劉振營故意高喊：“我是天上人啊！不知道在哪聚會！”提醒在苗海林家的同工。苗窪村的幾位年輕弟兄姊妹勇敢追上公安人員，伸手讓警察給他們帶手銬，與鄭書謙、劉振營表同心，舞陽家庭教會青年同工有殉道精神，以傳福音受捆鎖為榮。
1984年春，劉振營在南陽監獄受苦，雖遭嚴刑拷打，寧死也不出賣弟兄，保守教會秘密。連續74天一口飯不吃，禁食禱告。經歷主所彰顯的神跡奇事。其妻楊德玲剛生孩子，其母摔傷，張榮亮委派小改姊妹去服事，小改來到南陽縣大劉莊，為楊德玲家做飯，忙家務，恩峰弟兄來幫忙干農活。弟兄姊妹的關愛，使劉振營的家庭度過艱難的日子。張榮亮帶丁秀玲、劉改清、張小改去河南羅山縣勞改場看望劉振營。（日後，劉振營流亡到德國。著《天上人》一書，見證他的傳道經歷。）

1983——1984年，方城家庭教會傳道人四十多人抓捕判刑，罪名是“跨省跨縣非法傳教，擾亂社會秩序。”張榮亮和他的一些同工被公安局通緝，他們離家，飄流各地冒險傳福音，建立家庭教會，社旗縣馬廠村的李忠苹家有一封閉的院落，他們長年秘密接待張榮亮、田金等同工，外地來交通的傳道人絡繹不斷，分送屬靈書籍，每天十幾人吃飯。張小改、劉改清等年輕姊妹去幫助做飯，裝卸書籍。
1985年6月底，張榮亮、馮建國差派四姊妹去新鄉監獄，迎接刑滿釋放的方城女傳道人李長秀，1982年4月5日，李長秀領一群姊妹在泌陽縣羊冊集市上遊行傳道，被中共判刑二年，她到了社旗馬廠村，與同工們見面，心情非常激動，向弟兄姊妹們講述在監獄中經歷主的見證，張榮亮和同工帶她巡迴方城、唐河、舞陽等地教會，弟兄姊妹們聽了她的見證，都感動得痛哭流涕，堅定了跟主走十字架道路的信心。
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張榮亮、喬春玲帶李長秀去上海，看望王明道、劉景文夫婦，兩位老人住在兒子家，王明道正在講五十年來的一段見證，他聲音宏亮，激切有力，前面擺了許多錄音機，屋裡坐滿了人。李長秀十分欽佩王明道的勇氣，聚會後，張榮亮與王明道交通說：“我們從河南方城來的，因您《五十年來》的見證，弟兄姊妹們受到很大激勵，最近，我們在各地散發您的文庫精選”張榮亮向王明道介紹河南家庭教會的復興見證，王明道非常高興地說：“聽你講這些見證，我好像又年青了。”
張榮亮和李長秀、喬春玲在上海還看望了李天恩，然後，去浙江溫州家庭教會作見證，
1985年夏天，方城拐河中學的張青雲已信主五年，又參加一次高考落榜，並且發誓，考不上大學誓不罷休。她為自己定出奮鬥目標，而信仰漸漸冷淡。張榮亮托人給她送去《荒漠甘泉》，7月中旬，高考後的一段時間，張榮亮邀請青雲去聚會，他們同屬拐河鄉，青雲在教會裡聽過關於張榮亮的見證，對他十分敬重，就跟張榮亮一起去舞陽陳自德的家，陳弟兄原是熱心的傳道人，結婚後開了豆腐坊，不再出去傳道，張榮亮講了獵人與鷹的寓道故事，勸勉他不要貪圖世俗，而放下主的工作。張榮亮教青雲一首靈歌：“世上名利如糞土……”
張榮亮和同工去西華勞改場，看望因羊冊宣教判刑的高國付弟兄，張青雲隨之同往。高國付見到弟兄姊妹，一直默默流淚，大家心心相印，靈胞更比血統親，彼此安慰勸勉，盡在不言中。分手時，高國付送他們一行人到大門口，站在一顆樹下，望着弟兄姊妹遠去的背影，不時揮手，青雲回頭看看，再回頭看看，心裡受到很大震動，她心裡自責，別人為福音坐牢，自己卻為世俗享樂打算。
張榮亮帶青雲到了社旗縣馬廠村，讓她在屋裡休息，聽聽聖歌錄音磁帶，青雲學唱聖經詩篇第139篇，尤其是第五節到第十節那段經文印在她腦海里。
“……我往哪裡去，躲避禰的靈？
我往哪裡逃，躲避禰的面？
我若在陰間下榻，禰也在那裡，
我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，
就是在那裡，禰的手必引導我，禰的右手也必扶持我。“
張青雲閃出一個念頭，自己是不是要被耶穌俘虜？上大學的理想會不會破滅？她心裡掙扎：“不行，不能學他們的樣子。”她想逃出去，突然看見一個異象，自己像鷹一樣，向東、西、南、北逃跑，都跑不出一隻大手，這是主耶穌的聖手，主耶穌愛的呼召，她想起1982年的一次聚會，弟兄姊妹都向主許願奉獻，她禱告：“主啊，我一無所有，只有將自己奉獻給禰。”主耶穌難道沒有忘記我的許願？青雲拿起筆，滿含熱淚寫下當天的日記（7月18日），記下她看見的異象，心靈掙扎，她伏在桌上哭泣。這是她一生的轉折點，上帝將她制定的人生計劃撕碎了，她不想奉獻傳道，主的呼召那麼清楚，弟兄姊妹的愛那麼真實，她無法推辭，無法逃避。
晚上，張榮亮進屋裡，看看她寫的那段日記，問道：“青雲，你想不想奉獻，與我們一起傳道？”青雲沒有回答。
“愛主不要失去機會啊！你不是猶柔寡斷的人，應該決心走這條路。”
張榮亮又是鼓勵又是挑戰，青雲說：“我回家告訴父母再來。”
“出來的時侯什麼也別拿！”張榮亮吩咐她。
1985年7月25日，張青雲正式全時間奉獻傳道。她到社旗馬廠村李忠苹家。當地弟兄姊妹都為她禱告，大家歡喜跳躍。常住馬廠村接待家庭 有張榮亮、田金、丁秀玲、喬春玲等人。
張榮亮到廣州接運從香港來的屬靈書籍，認識了包德寧牧師，在廣州白雲山與英國牧師交通，英國牧師詢問：“中國教會的傳道人什麼神學院畢業的？”張榮亮告訴他們：“家庭教會傳道人的神學院是牢房。公安幹警是我們的教師，鞭子、警棒和手銬是教具，在這裡，比舒服的神學課堂更能經歷主的同在。民國時期，中國教會興起有名望的傳道人，像王明道、宋尚節、倪拆聲、賈玉銘、楊紹唐等，如今中國家庭教會興起‘蟲雅各’，興起大批無名的小傳道人。正像以賽亞書41章14—16節所載，上帝使‘蟲雅各’變成快齒打糧的新器具。在中國大地上，這些‘蟲雅各’拱來拱去，福音的硬土逐漸疏鬆為沃土，實現福音化。”英國牧師聽了，感動得流淚。
1985年，張榮亮帶溫州的陳寶遲到唐河縣聚會，北張灣的李奉獻家接待，陳寶遲講道後，馮建國陪他剛離開，公安人員就包圍了李奉獻的家，北張灣的弟兄姊妹勇敢突圍，護衛張榮亮衝出去。
1985年，張榮亮和徐永澤在河南焦作開交通會，談基督徒重生得救的標準和憑據。張榮亮從聖經領受的，信徒得救不是每人都聽到聖靈的聲音，哭不能作為得救的標誌。徐永澤推動全面深度認罪悔改的奮興會，痛哭流涕禱告，經歷聖靈的洗，有異像、聲音和經歷作為得救的憑據。
張、徐二弟兄未能在神學上達成一致，主給他們都有寬廣的心胸，走南闖北的豐富閱歷，成熟老練的豐盛生命，為了河南家庭教會的興旺，他們仍保持聯結關係。
1986年夏天，方城基層教會個別同工向劉愛榮告狀，說張榮亮生活奢侈腐化。劉愛榮拉拐棍前去社旗馬廠村調查情況，嚴厲批評張榮亮，面對德高望重的愛榮姨，榮亮講了事情的原委，海外來了牧師、長老，天氣太熱，讓姊妹們給他們搧扇子，多有不便，所以花180元買了一台搖頭電扇，花29元買了一對藤椅，代替硬板凳，引起一聲風波，有的同工認為這是腐化。劉愛榮又問他：“聽說你去接待家庭，蓋過人家新婚用的被子，不是新被子，你不蓋。”張榮亮回答：“我出去傳道蓋過麻袋片，鑽過麥秸窩，哪會那麼挑剔？”劉愛榮還是對他語重心長地警戒，要他生活儉樸。屬靈前輩的監督，對青年傳道人是一層遮蓋。
1987年，方城家庭教會產生“一次得救，永遠得救”教義之爭，波及舞陽縣教會，張榮亮和喬春玲相會於舞陽農村聚會點，二人展開辯論。喬春玲強調，蒙揀選是主預定的，得救的信徒，就是不信了也能得救。她引用聖經提摩太后書二章：“我們縱然失信，他仍是可信的，因為不能背乎自己。”你失信了，主也救你。
張榮亮不同意春玲的講法，他說，主拯救一切相信的人，信子的有永生，不信子的沒有永生。如果不信主可以進天國，人們何必要信呢？對提摩太后書二章應上下文連貫讀經：“我們若能忍耐，也必和他一同作王，我們若不能認他，他也必不認我們。”主耶穌不因我們不信就不是主了，主仍然是主，主仍然是可信的。所以，我們必須永遠信到底，才永遠得救到底。聚會的弟兄姊妹領受張榮亮的講道。
方城教會的張蒙恩講，失了味的鹽也得救，砍下的枝子也得救。張榮亮認為，這樣的人不能再得救。信徒如果跌倒了，主不丟棄你，但你必須悔改，若一直離棄主，就不得救了。
1987年，因教義之爭，豫西南一帶家庭教會出現分裂，方城縣不領受“一次得救，永遠得救”講法，或不參與爭論的同工重新組合。張榮亮挑選16人組成向外差傳的班子，他們是：鄭書謙、田金、喬天軍、喬中華、周敬凡、韓榮欽、劉愛榮、丁秀玲、高國付、李長秀、戴保田、呂德甫、閆保國、楊麥囤、陳海錄。