四，冒險喜迎包德寧，靈恩之火燃中原
1988年8月，喬天軍到廣州陪同包德寧牧師抵達鄭州，這是包牧師第一次到河南農村，對張榮亮而言，在農村第一次接待美國白人牧師，在此之前，鄭書謙，田金，榮亮已在廣州幾次見過包德寧。
田金和丁秀玲負責把包牧師從鄭州市接到社旗縣馬廠村，二人在葉縣雇了一輛小飛虎農用機動車，車廂里支兩塊木板，用一塊布遮住入口，以免引人注意，包牧師為了傳遞聖靈第三波復興的聖火，已兩次連續40天禁食禱告。
二十世紀三十年代，在浙江溫州、河北保定，山東泰安等地，神召會五旬節派的宣教士傳講聖靈充滿，在世界教會史上屬於聖靈第一波，說方言、趕鬼醫病等恩賜出現。敬奠瀛、趙甸臣、劉愛榮、王華如等傳道人在此範圍內。六十年代以來，靈恩運動興起，屬靈聖靈第二波的復興，在韓國的趙鏞基可為代表人物，中國正進行文化大革命，教會處於最黑暗的政治逼迫時期。所以，聖靈第二波基本上沒有在中國傳播。
八十年代以後，美國的溫約翰、麥瑞福、翟辛蒂、默艾德、韋約翰、羅倫•康寧漢、布永康等一批前衛的靈恩運動代表，在非洲，北美洲，南美洲點燃復興之火。
麥瑞福於1987年在台灣發預言，聖靈第三波要進入中國，他寫了《牧人的杖》。
1987年的教會大分裂，表面是消極的，但是，減少了老傳道人的攔阻。青年“火熱張狂派”成員，高國付、李長秀、丁秀玲、韓榮欽、戴保田、陳海錄，他們火熱宣教很接近靈恩運動，像羊冊鎮遊行大宣教，楊集、券橋、趙河的街頭公開聚會講道，都是很好的預備。
上帝所定的日子必然成就大事。中國教會歷史嶄新一頁在農用飛虎車上已悄然掀開。這一天似乎很平淡，時間越長，越能看出他雋永的歷史意義。歷史上的大事，都是在看似平淡中發生。
1517年10月31日，馬丁•路德將九十五條論綱貼於維滕貝格教堂門口，拉開了宗教改革的序幕。
1900年1月1日，英國護士歐茲曼開始說方言，揭開五旬節運動的序幕。
1906年，西摩牧師在洛杉磯阿蘇薩街的大復興，被視為基督教歷史上靈恩運動的起點。
西方歷史學家總結一千年世界歷史上100件大事，古登堡大量印刷《聖經》為首選，其次是馬丁•路德的宗教改革，靈恩運動也在一百件大事之中。可見，基督教的每一次大轉折，都影響了世界的政治、科技和文化的變革。
包德寧在顛簸的小飛虎農用車上，不斷地說方言靈語，司機大感困惑。他問坐在旁邊的田金說：“你們接的老師口裡嘀嘀嗒嗒，發音這麼奇怪？”
“他在操練外語。”田金搪塞應付司機。中途，小飛虎農用車出故障，當過美國大兵，住過香港廁所的包德寧，鑽到小飛虎車底下幫助司機修理。
張榮亮和喬中華在馬廠村的公路旁邊，等待着包德寧牧師，這是一次冒險行動，也是一次信心的突破。
包德寧牧師面對最活躍大膽的一支宣教力量，復興的火要燃燒起來，黎明時分，包德寧抵達社旗縣馬廠村，
當年英國的戴德生衝破清朝政府的法律，到中國鄉下傳福音，而今美國的包德寧衝破了中共宗教法規的限制，深入中原腹地，傳遞聖靈充滿的恩膏。
包德寧到社旗縣馬廠村首次聚會，劉振營、鄭書謙、喬中華、張榮亮、馮建國等參加，第二場聚會安排在唐河古城鄉農村，第三場聚會在方城趙河鄉姜棟莊隆弟兄家，第四場聚會在楊集大官莊張景芳家。
包德寧牧師在方城官莊講道，他說：“舊約聖經講等候聖靈，新約聖經講接受聖靈，如何接受呢？要一心渴慕，你禱告時用悟性禱告，也要用靈禱告，用方言禱告，如果你的舌頭髮硬，你就順服聖靈的帶領說方言。”包德寧查考了聖經中關於聖靈充滿的經文。他講道手舞足蹈，恪守傳統的弟兄姊妹不太習慣，包德寧舉起手喊道：“願意接受聖靈，被聖靈充滿的，就必從主那裡得着能力，我為你們禱告！”
坐在前面幾位心裡單純的姊妹積極回應：“阿們！”，她們被聖靈充滿以後，有的說方言，有的笑，有的哭。同工們信主多年，參加聚會無數次，也沒有見過這樣的場面，楊麥囤弟兄用手捂住臉，窺視包牧師和會場上的情況。然後，悄悄溜出屋子。獨樹鄉的李國安弟兄站在屋外禱告：“主啊，方城教會這群同工是你寶血重價買來的，若走上邪路，可怎麼辦呢？”楊麥囤的態度既不接受也不反對。喬中華弟兄從屋裡出來，他安慰幾位要離開的同工：“你們先別走，屋裡一部分人被聖靈充滿，如果錯了，我們還要糾正哩，包牧師講完道走了，我們可以查考聖經嘛。”
張榮亮看到一部分同工有牴觸情緒，擔心教會出現分裂等問題，就出面攔阻，包德寧惋惜地說：“張榮亮，聖靈正在動工，你不該攔阻啊！”
相隔半年之後，包德寧去方城博望鄉，丁秀玲在洛陽迎接戴義勛、西海，帶他們去唐河聚會，西海用日語講道，戴義勛作翻譯，然後由張榮亮陪同轉到舞鋼尚店聚會。1989年夏天，包德寧在張榮亮陪同下，到泌陽黃山鄉靈健家聚會。
1990年9月20日，唐河縣的楊付山弟兄與方城的李長青姊妹結婚，李長青是李長秀的妹妹。張榮亮、楊麥囤、張青雲、崔國清一行去楊弟兄家祝婚。
婚禮之後，四位弟兄姊妹走出村口，唐河教會當地同工送行，突然被公安人員迎面攔住，走在前面的崔國清急忙向張榮亮、楊麥囤打手勢，讓他們趕快逃跑，公安人員氣得打崔國清一拳，緊追張榮亮、楊麥囤。公安幹警向天鳴槍，大叫：“站住！”張青雲、崔國清在當地姊妹掩護下逃出去，楊麥囤、張榮亮被抓住了。參加婚禮的外地弟兄丟下自行車逃跑，公安人員把自行車三角架挎到張榮亮的脖子上，給他戴上手銬。方城、唐河二縣公安局聯合行動，想抓到國外來的牧師，因事先有人報信。
方城公安局郭幹事見到張榮亮，十分得意：“咦——，這不是張榮亮嗎？我們通緝你七年了，你大江大海都過去了，今天，在小河溝里翻船。”
幾個公安幹警把楊麥囤捆起來，握着手槍，用槍管敲他。從唐河押往方城的途中，張榮亮、楊麥囤被手銬銬在一起。他們悄悄商討如何應付審訊，口供要一致，承認七年來只見過兩次面，免得牽涉接待家庭和教會同工，保守教會的秘密。
方城公安局抓到了“大魚”，局長親自出馬，把張榮亮押到看守所監獄。把楊麥囤送往拘留所。
方城公安局局長多次審訊張榮亮，讓他坦白交待家庭教會的情況，張榮亮告訴他們，這幾年邊收廢品邊傳福音，有時住人家屋檐下，宿於麥秸垛。局長大怒：“你吃這麼胖，能彎下腰嗎？你到教會裡，人家遠接高送，你會拾破爛嗎？你比縣長還闊氣，誰信你編的這一套啊！你老實交待，這幾年與多少外國牧師聯繫？組織了多少次非法聚會？有人揭發你。”
張榮亮說：“誰揭發的，讓他來作證。”公安幹部惱羞成怒，股長用腳跺張榮亮的手，毒打他一頓。
張榮亮、楊麥囤被囚之後，公安局追查包德寧來方城聚會的情況，涉及陳海錄。十幾位公安幹警直撲小立山村，包圍陳海靈的家，抓住了陳海錄，村上群眾一、二百人聞風趕來。陳海錄質問公安人員：“有沒有逮捕證？”
公安幹警十分尷尬，臨時派人去開逮捕證，其他人留守監管。
陳海錄向妻子喬愛喊道：“把被子拿出來帶上，這次進監，我準備為主殉道，槍斃我正好，你把我屍體埋在河灣里，讓大小沖跑，不留在方城。”
小立山的弟兄姊妹哭起來。公安局吉普車急駛而來，帶了逮捕證，押送陳海錄去方城縣城，群眾在後面罵公安局亂抓好人。
公安幹部審訊陳海錄，讓他與張榮亮對口供，陳海錄拒不招認在王官莊張景芳家聚會一事，公安局抓不到切實證據，拘留他一個多月釋放。
張榮亮在獄中默想，回憶起1980年在西華勞改場釋放的前夜，他向主禱告：“主啊，不要忘記讓我再坐監，等我的孩子18歲時，他可以支撐家庭，讓我來這裡再受造就。”孩子今年恰恰18歲，主成全了張榮亮的禱告。
張榮亮被方城公安局判三年勞動教養，送勞教所前夕，張榮亮脊背長了一個瘤子，公安局改判監外執行，保外就醫。張榮亮第二次坐監一年零兩個月。
1990年10月，方城的小敏姊妹參加聚會，一位弟兄講張榮亮為主坐監的見證，張弟兄最近被公安人員抓捕，弟兄姊妹們要為他代禱，小敏在禱告時放聲大哭。她本來羞怯內向，平時在教會裡寡言少語，這次大放悲聲，嚎啕哀慟，引起大家的注意：“這個小姊妹是誰啊？”小敏想控制自己而不能，她也不顧及別人怎麼議論了，盡情地痛哭、盡情地禱告，不知跪了多久，她的手也發麻了。
她以前看到主賜的異象：天上阡陌縱橫，長着青翠碧綠的禾苗，一片片蓊鬱蔥蘢，陽光明麗，美景無限。四個人在天上運鋤自如，神采奕奕，喜上眉梢，這四人似曾相識，和藹可親，他們是田金、丁秀玲、張榮亮、劉改清，給她的印象特別深，小敏非常羨慕四人做天上的工作。此時，她還沒有見過其真人。
張榮亮勞教提前釋放，巡遊方城農村各教會點，他到了券橋鄉，對聚會的弟兄姊妹們說：“當我在監獄裡聽到外面汽車鳴喇叭，我就想到這輛車上有神的僕人使女，正在傳福音的路途中，現在我出監了，我又想到還在監獄的那些同工們……”小敏第一次見張榮亮，被這短短的幾句話深深地感動，會場上一片抽泣聲。張榮亮鼓勵小敏到遠處傳福音，小敏擺出家庭各種事務的攔阻，張榮亮說：“該出來時，你就出來！你丁姐（秀玲）是板凳砸出來的，你的家庭攔阻比丁姊妹還大嗎？”

五，冒險宣教福音月，信仰告白昭天下
1992年夏，小敏去方城七頂山張榮亮家裡聚會，張榮亮差派她去安微省傳福音，她推辭說：“家裡的莊稼地還沒有鋤草，爸爸還沒有信主，我走遠了，他會發火，再說我的身體不好，長時間坐車會腰疼。”張榮亮聽了，一臉不高興。小敏剛回到家，哥哥嫂嫂與母親正大吵大鬧，對她心靈造成傷害，她後悔沒有去安微，若去傳福音，蒙上帝喜悅，家裡就不會發生這種衝突。
1992年9月9日，張榮亮召集方城教會系統主要同工，在河南舞陽縣馬拱莊聚會，包德寧牧師講解認識上帝聖名的意義，“耶和華以勒，耶和華尼希……”。下午，村上有幹部排查計劃生育，張榮亮有些警覺，先把包德寧送出村子，剛返回來，公安幹警已包圍了院子，局長喝問：“幹什麼的？”
“來看看嘛。”張榮亮裝着好奇。
“人家聚會，想上天堂哩，你看什麼？”局長訓道。
“不讓看，我走。”張榮亮說着急忙離開。
一位公安人員抓住小敏，看她氣質與眾不同，特意把她挑出來，小敏心想，體驗一下監獄生活也好，同工們大部分都為傳福音坐過監，在天國有大賞賜。傍晚，警車載着小敏等人押送到舞陽拘留所，小敏剛入監號里，聖靈就啟示她唱出：
在非常的歲月里，才能鍛煉自己，
在非常的歲月里，才能成長……
小敏與韓榮欽、小鮮二姊妹關在一起，她用圓珠筆將歌詞寫在衛生紙上，舞陽的姊妹們去拘留所看望她們，將歌詞帶出來，小敏在舞陽縣拘留九天，唱了八首靈歌：《非常的歲月》、《主眷顧你我》、《雖然見不到月光》、《我不求別的》、《不要懼怕》、《主，我們深深地知道》、《禰不會錯》《渴望自由》。這些靈歌被列入《迦南詩選》第51—58首。
1993年6月，方城同工在七頂山張榮亮家中聚會。鄭書謙、喬中華、楊麥囤、韓榮欽等輪流講道，這裡五間草房、六間瓦房，山上單獨一家，弟兄姊妹們無所顧忌，縱情歌唱，高聲禱告，拍掌跳躍，一連七天聽道，同工們的靈性達到高峰，個個為主癲狂，呂小敏獨自進一間房，唱出“胸懷世界，胸懷宇宙，飛躍的時代走出我們的腳步……”記完歌詞，小敏放聲大笑。後來，張榮亮登上東嶽泰山頂，朗誦這首詩歌。
1993年10月16日，張榮亮召集十六省（自治區）的同工，在河南舞陽趙幫彥村聚會，他們從台灣、甘肅、黑龍江、新疆、安徽、浙江、四川、山西、河北等地而來，參加者：馮建國、小敏、張春霞、田金、戴保田、丁秀玲、楊麥囤、李明、羅英、衛東等。台灣教會的陳公亮牧師講道。
1993年元月22日，農曆春節除夕夜，方城教會靈恩系統的同工，齊聚小立山村陳海錄的家，通宵達旦地跳舞唱詩讚美主。他們吹奏樂器，歡呼跳躍，禱告的聲浪一浪高過一浪。
張榮亮回首往昔，十幾年走南闖北傳福音、建教會，大多進行同工培訓，親自向未信的人傳福音，屈指一算，只引九人歸主，僅結九個果子。不禁產生危機感，長年生活在教會中，不接觸現實社會中的人，發動別人傳福音，漸漸失去直接向外邦人傳福音的能力。張榮亮與同工交通，決定開展“福音月”，在農曆臘月、正月發動教會向社會傳福音，每個傳道人放假七天，必須尋找未信的人，帶領他們信主，至少結一個果子，然後召開成果匯報會。
張榮亮以身作則，去方城獨樹鎮農村，找到在拘留所認識的刑事犯，看望他並帶他進教會，聚會信主。全縣的弟兄姊妹在“福音月”期間傳道，增加一萬五千新信徒，使教會有了實質性的增長。以前，傳道人巡遊各村向信徒講道，不知不覺滋生惰性，為講道而講道，缺乏向外邦人傳福音的動力，信徒麻木而無搶救靈魂的負擔，聽道多而無力行道。教會人數不增，處於停滯狀態。
“福音月”從禁食禱告開始，求主賜給傳福音的能力和信心，為傳福音的對象代禱；求主揀選他們，用釘痕的手叩開他們的心門，攻破堅固營壘，求主賜給他們悔改的心，為罪為義為審判自己責備自己。求主彰顯神跡奇事，使外邦人看到神跡，不得不信服主耶穌的大能。
“福音月”分階段進行，前七天開發動會，實行小組包幹，村村承包，爭取在每個村莊開一次露天布道會。用文藝宣傳形式吸引外邦人圍觀，散發福音傳單，輔以面談，使人認信耶穌為主。走親訪友，建立信任關係，送聖經和屬靈書籍，播放“耶穌生平”等福音錄相，也能達到傳福音的果效。總之，調動一切可以調動的力量傳福音，弟兄姊妹、同工同道一起交流傳福音的經驗，大大豐富“福音月”的見證。

1994年2月9日，是農曆春節除夕，包德寧牧師一行來到鄭州，曹弟兄代方城教會同工迎接他們，當晚住進火車站南面格陵蘭大酒店，巡邏火車站廣場的公安人員，對包牧師產生了疑問。春節期間各行各業的人都回家與親人團聚，這位高鼻梁藍眼睛的外國人來做什麼？經商、旅遊也不應在這幾天來河南。包牧師由曹弟兄接到方城楊樓鄉同斗村，省公安廳通知方城縣公安局，要求他們查清包德寧活動地點。方城公安政保股到一些村莊排查尋找，卻不見蹤影，李股長心生一計，他竊取張榮亮家的電話號碼，裝着教會裡弟兄的口氣問：“喂，亮哥在家嗎？”
張榮亮的兒子接住電話：“你找我爸幹什麼？”
“我是高國付，聚會在哪裡？”李股長冒充高國付問話。
“他在楊樓聚會。”
2月9日晚上，曹弟兄心中產生無名的焦慮，包牧師幾次問他，帶來的行李放在何處？
2月11日早上，大年初一，公路上沒有班車，憂心如焚的曹弟兄離開聚會點，騎車返回縣城，到家中轉移包牧師的行李。
方城公安政保股縮小了搜查的範圍，在楊樓鄉各村排查，直到2月11日凌晨三點，終於找到包牧師和張榮亮等同工的住處，一百多位弟兄姊妹已聚會結束、分散，在各接待家庭休息。村上不斷傳來狗叫聲，由遠及近，越來越急促。張榮亮驚醒了，他和田金、鄭書謙、高國付、鄭新太睡在草苫子地鋪上，都沒有來及穿好衣服，公安人員撞開了門。
“張榮亮！你就睡在這麼寒傖的地方？”李股長用電筒照着喊道。
“好店只一宿嘛。”張榮亮穿着衣服從容應對。
公安人員去其他房間搜尋行李和書籍、磁帶等物品。
張榮亮悄悄地吩咐田金、高國付、鄭書謙：“我們這次的口供要一致，偷一頭牛是三年，拔一個蘿蔔也是三年，公安局找住我，大小事都是判三年勞教，你們把一切責任都推給我，聚會是我通知的，外國牧師是我接的。”
田金趁機把小型錄相機藏入柴禾堆里，公安人員發現了，邊打田金邊翻柴草，高國付雙肩馭起鄭書謙，把草房的頂蓋搗破一個洞，從洞口逃跑，鄭書謙往下跳時摔傷了腰，他在夜幕中跑出村子。
從福建省來的家庭教會負責人魏弟兄，因印製大量的福音單張，正受家鄉公安局的通緝，逃到方城避難，趕上這次聚會也被抓住，公安人員逼他登記名字，他報化名“王延”，然後裝着去廁所翻牆而走，再次脫離魔掌。
張榮亮看在眼裡，心有主意，把一切責任推御給逃跑的“王延”。公安人員爭相查收海外牧師帶的物品，包德寧從堂屋走到草房門口說：“張榮亮，你就說，是我請你來的，我負一切責任！”
“包老師，你不懂這裡的規矩，你就說王延請你來的，一定這樣說。”張榮亮隔着門縫糾正他。
李股長帶着幾個公安幹警進了草房，看見只剩張榮亮一個人，氣得打他一拳：“那麼多的人呢？”張榮亮說：“都跑了。”
李股長說：“這次，你長一百個嘴也辯不清。”
“你讓我說說為什麼不跑嗎？”張榮亮泰然自若。
“說吧！”李股長怒氣沖沖。
張榮亮說：“這次葉縣的王延通知我來聚會，我隨王延一起來了，本想向你們匯報，可是大年初一，公路上沒有車，你們及時趕來了，王延組織的聚會，他害怕擔責任就跑掉了，你們看看登記本上，有他的名字，我僅僅來聽道，就不用跑。”
方城公安抓住七名海外傳道人，將他們軟禁於方城招待所。拘留了張榮亮、田金、鄭新太三位弟兄，把他們押上警車，送往看守所。
參加聚會的一百多位弟兄姊妹連夜跑出了楊樓鄉。
包牧師一行七人來自美國、馬來西亞等地，在方城招待所拘留六天獲釋，美國之音等電台連續報道楊樓事件，克林頓總統也對這一事件表示關注，美國駐華領事與中國外交部交涉，釀成了轟動世界的新聞。
張榮亮、田金、鄭新太被關押在方城看守所，田金恰遇本村人老常，這人與公安看管人員拉上關係，慷慨端來三碗餃子招待田金三人。號長有一台短波收音機，聽美國之音播發的新聞，正說“方城教會的領袖張榮亮被抓”云云，號長對張榮亮三人肅然起敬：“你們真了不起啊，連外國電台都知道你們。”
張榮亮被監禁十四天，公安局找不出其他證據而釋放他。
田金被方城公安局通緝多年，這次新帳、老帳一起算。他坐監近一個多月，方城、泌陽的弟兄姊妹陸續探監看望他。田金突然身患急病，看守所監管人員帶他到縣醫院診斷，病名為“菌普性敗血症”，方城公安局惟恐田金死在監獄中，他們難以面對國際輿論的壓力。就派兩名幹警去辦出監手續。
張榮亮趕到醫院看望，公安局岳幹事說：“張榮亮，現在田金已出監，不屬我們管的人了，你負責他住院的費用。”田金在醫院三、四天，就奇妙地痊癒 。
事後，《天風》月刊，一九九四年第五期發表評論，中共三自副主席韓文藻嚴厲批判包德寧，韓文藻乃中共培養的宗教政客，並非重生的基督徒，他為國務院宗教法規辯解。
1994年春節，第二屆福音月運動擴展到河南省各縣，在南陽新野縣，三位年輕姊妹隨走隨傳，一連七天，週遊各村鎮，帶領一千多人決志信主。有人抵擋福音，辱罵三姊妹，立時受到報應，仆倒在地死去，三姊妹為他禱告，求主赦免他的罪，這人復活，悔改認罪。許多人圍觀，親見這神跡，民眾成群結隊，蜂踴跟隨三姊妹，新野教會經歷了前所未有的復興。在內鄉縣一間教會裡，福音月期間，弟兄姊妹發動傳福音，看見主耶穌釘十字架的異像，在牆上持續半天。
1995年，福音宣傳隊在新野縣農村進行露天布道，鄉派出所所長經過，發現道路堵塞，因基督徒在傳福音，所長衝上前喊道：“抓住他！”揮舞的手臂突然僵直，不能打彎。所長打個冷顫：“他會什麼法術吧？別抓了。”於是，將福音宣傳隊的人請到辦公室，要求為他禱告，福音使者奉主耶穌的名釋放了他。送給所長一本《聖經》，派出所不再阻撓福音布道會。
張榮亮多年倡導基督教倫理，基督徒要多做善事，幫助孤寡無助的人，施捨窮人，與人和睦，愛鄰舍，孝敬父母，管教子女，基督徒的義高於雷鋒精神。受異教迷惑的人，應感化他們歸向耶穌基督，張榮亮曾向佛教徒、道教徒、伊斯蘭教徒傳福音。

1994年 7月26日，方城母會主要同工，在券橋鄉齊莊聚會選舉七位執事，負責母會事工，劃分十三個差傳團隊，向全國各地傳福音建教會，由張榮亮負責全面的治理工作。
1995年春節，張榮亮在泌陽黃山口聚會，1996年春節，他在平頂山市禁食禱告，
1996年5月，中共高層布置，在全國開展一場針對地下基督教的秘密鬥爭，各地家庭教會的傳道人一批批進了監獄，政治環境非常緊張。小敏在方城縣齊莊娘家，一天深夜，她清晰地聽到主的聲音：“不要忘記為耶路撒冷求平安。”這是她信主七年中，第一次聽到主的聲音，她跪下為教會、為弟兄姊妹代禱，張榮亮等同人悄悄地去看望她，談到教會面臨的嚴峻形勢，沒有進監的同工都離開家鄉，奔波於各地禾場，堅固教會，看顧群羊。張榮亮是公安局重點通緝的對象，當他們離開小敏的家，小敏剛跪 下禱告，眼淚就嘩嘩流出，她邊哭邊唱：“主，我一跪下就哭了，祈求禰保守教會……”
1996年9月，麥瑞福牧師在鄭州十八里河聚會，張榮亮、劉振營、徐永澤等同工參加。
1996年11月8日，張榮亮召集四教派負責同工，開始推動河南省家庭教會合一事工。四教派分別為：方城母會、中華福音團契、小部分聚會處（恢復流）、小部分生命之道（重生）。
1997年1月16日，在河南襄縣馬趙村合一聚會上，章啟明、王一平、封志理、林裕淵等港台牧師、長老講合一信息，張榮亮、徐永澤、劉振營、申義平等二百多位同工參加，小敏受感唱出《教會合一》、《我們曾經相約》。
1998年6月21—23日，在南陽蒲山店，張榮亮召集各教派同工合一聚會，中國福音會的趙天恩牧師講中國教會史，河南、安微的弟兄姊妹參加，小敏姊妹受感，三天連唱三首歌：《鴿子飛回來》、《沒有柵欄的天空》、《我們終於成為贏家》。
1998年7月，張榮亮召集合一聚會，河南、浙江、安微、台灣、新疆的同工幾十人與會，由台灣教會的徐亞伯、朱柬宣講屬靈爭戰的信息及靈界奧秘。
1998年11月26日，張榮亮與趙天恩牧師同工，在北京順義召開合一聚會，家庭教會各教派起草“信仰告白”，小敏受感唱出《主，求禰燃燒中國心》。
1999年9月21日，台灣的徐亞伯牧師、李冠群弟兄到河南講屬靈爭戰。家庭教會參與合一事奉分定禁食的日子，定每月21日為禁食日，為教會的復興，中國的開放代禱。張榮亮與申義平商定，在唐河開合一同工會，邀請從勞教所剛釋放六天的王信才參加。張榮亮電話通知馮建國安排飯食。馮建國說：“二十一日禁食日，不需要做飯。”
“哎呀，你別那麼死板，海外的老師來了。”張榮亮通融道，馮建國勉強同意了。
豫中各地同工分乘麵包車、依維柯，浩浩蕩蕩疾馳唐河而來，引人注目。申義平將聚會點安排在城郊西崗的小飯店。靠近公路邊。
馮建國看到這行人太招眼，預感會出問題。暗中指示，唐河教會當地的同工，不許參加西崗的聚會，申義平問：“馮叔啊，開同工會，怎麼不見唐河來的同工呢？“
馮建國說：“我怕出事，應該挪到一個安全的地方。”申義平、張榮亮不同意。從南陽來聚會的一位老姊妹心裡有聲音：“一網打盡，一網打盡。”她自卑心太重，不敢對教會中有名望的人說。
9月23日中午，唐河的公安人員突然包圍聚會點，將三十六名同工一網打盡，沒收依維柯車一輛，現金十幾萬元，手機十幾個。中華福音團契的馮建國、申義平、王家勝，靖勇奇，方城教會系統的張榮亮、鄭書謙、高國付、龔玉恩、楊環等，恢復流教會（官方稱呼喊派）的王信才夫婦等。一起押送唐河看守所。後來，張榮亮被轉送到方城拘留所，公安人員逼他招供，施以刑罰，判處三年勞動教養。
2000年2月2日，張榮亮因嚴重的糖尿病，放所外執行。不久，他赴緬甸旅遊，與張伯笠弟兄見面交通，擴大心胸和視野，共同興旺福音。
2001年3月，張榮亮及方城母會同工接待遠志明，給他介紹採訪對象，拍攝大型紀錄片《十字架》。方城家庭教會的小敏、張春霞、張清雲、張小改、鄭書謙等，在《十字架》電視片中作見證。張榮亮帶遠志明到社旗縣馬廠村，去小敏初唱《迦南詩選》的村莊院落，為《十字架》的拍攝提供許多條件。

六，上帝奧秘行審判，洞燭先機查聖經
上帝絕對公義公平，聖經上說：“因為時候到了，審判要從上帝的家起首；若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？”上帝允許他的僕人接受歷史的審判，而且是傳福音最火熱的僕人。聖經以賽亞書十章24——27節，安慰以色列人，也安慰愛主的弟兄姊妹們，最近，洪 予健牧師等浸信會的弟兄姊妹為張榮亮開代禱會，傅希秋、遠志明在國際媒體上為榮亮發言聲援，路遙知馬力，患難見真情，他們對張弟兄的理解和聲援，對榮亮的家人和同工們是莫大的安慰。那些邀請張榮亮出國聚會的知名人士，是否也應公開表達一點關愛之聲呢？靈恩系統的弟兄姊妹們，現在的沉默可不是金啊！ 那些疾恨而不饒恕張榮亮的人，現在不是幸災樂禍的時候。榮亮身患六種重病，憐憫才是最佳的選擇。那些合謀將張榮亮抓捕處以重刑 的人士，現在不是彈冠相慶的日子，因為上帝的審判僅僅是開始，家裡家外的審判，歷史的審判和報應，末日的審判和報應——上帝手中的箭蓄勢待發。
法國著名作家盧梭著《懺悔錄》，寫上帝對末日人類審判的威嚴。
意大利著名詩人但丁著《神曲》，描繪傲慢的惡人在地獄中受絕望的煎熬。
美國著名布道家愛德華滋發出振聾發聵的警戒之聲：“落在忿怒之上帝手中的罪人 ”！在美國引起強烈震撼，掀起了認罪懺悔的屬靈大覺醒運動，挽救了美國下滑墮落的道德 。
上帝喜悅一個人，就讓他謙卑，認識到自己的有罪有限，領受主的憐憫和救贖。榮耀天堂享永生。
上帝懲罰一個人，就給他生發錯誤的心，讓他高傲狂妄，天不怕地不怕，地獄火湖哭掙扎。
中國人啊，你聽！上帝之靈感動他的使女小敏唱道：
“審判台前的那一天，不要假冒偽善，
審判台前的那一天，不要半句謊言。”
在這彎曲悖逆、人慾橫流的時代，誰經得起審判呢？
在這紙醉金迷、貪贓枉法的時代，誰經得起審判呢？
在這飛揚跋扈、陰險詭詐的時代，誰經得起審判呢？
在這輕慢真神、犯罪墮落的時代，誰經得起審判呢？

張義南執筆，與主內弟兄姊交通。