漏和漂的结局

　　让我们看见漏和漂的危险。希伯来书第一个警告就是说，我们最大的危险就是漏和漂。让我们把这第一个警告作为我们的警戒。我们都会漏，我们也都会漂。我们会把神所给我们的都漏掉了，同时因为漂的缘故，得不着那在前面的。『随流失去』在原文还有从旁边滑过去摸不着的意思。比方说，你到黄浦江中去上大船，大船在江中，你要从小船上到大船去，因为水流太急的缘故，你的力量不足以抵抗它，你挣扎也无益，就从大船边滑过去了。这就是使徒说这话的意思。你随着水流去，你抵抗水流的力量不够，所以你就达不到你的目的地。我们的危险，就是漏和漂。因此使徒告诉我们，要越发郑重，不可大意。没有一个大意的人能作基督徒。所有大意的基督徒，都没有看见随流失去的危险。只有那些郑重的人才看得见；也只有看见这危险的人，在属灵的事情上能有长进。许多时候，我们不够郑重，对于属灵的事情太大意，所以越过越下去了。我们要记住使徒所说的，要越发郑重所听见的事。保罗说，要战兢的作成得救的工夫，﹝腓二１２，﹞因为在属灵的事情上，敬畏是唯一的需要。有许多基督徒，一天到晚嘻嘻哈哈的过日子，什么都不怕，随便的过去，一点都不觉得敬畏神的需要，自然不会认识属灵之事的价值，也就看不见随流失去的危险。

　　我们如果漏，我们如果漂，我们要失去什么？危险的结局是什么？第三节，『我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢』？失去什么？失去这么大的救恩。希伯来这卷书所讲的救恩是什么？是讲救到底的救恩。祂长远活着，要救我们到底，这是救到底的救恩。这救恩不只是靠着主耶稣十字架上所流的宝血得蒙赦罪，免下地狱，能上天堂；这救恩特别是说到今天我们在地上怎样作一个完全得救的人，﹝自然十字架也包括在内﹞，又在千年国里与基督一同得荣耀。比方你这一位弟兄，作了一件事情不大好，别人就要说，你信耶稣的人也作这样的事么？虽然不是说你沉沦了，不得救了，但是他看你这一个信徒与别人没有分别，显不出你是得救的人。或者你的脾气是顶急的，好，你信了主耶稣，你也听见主耶稣作你得胜的生命，但是你漏了，你漂了，你发脾气了。不信的人就要说，你信耶稣也发脾气，你与我们有什么分别呢？这样，你就失去了这么大的救恩，你没有让主把你从脾气这一个罪里救出来。你在不信的人中间没有分别，你失去了这么大的救恩。同样的，在你的服装上，在你的钱财上，在你的时间上，在你的殷勤服事上，在你的舍己为人上，都该显出基督徒的见证。你总不可把神的福音漏掉了，漂掉了，无论如何要保守自己不随流失去这么大的救恩。神的救恩不但包括在今世的生活，并且也包括在千年国度里与主一同在荣耀里的生活。因为我们要得这么大的救恩，因为要在国度的荣耀里有份。所以今天我们要事事分别为圣，不漏不漂。

　　『所以我们当越发郑重所听见的事情』；在我们所听见的事情上，就是在关于基督的事情上，要越发郑重，因为恐怕我们会漂走，会失去，会漏掉。为什么关于基督的事情不好漏掉，不好漂去呢？因为『那借着天使所传的话』，就是律法，就是旧约﹝徒七５３﹞，『既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应』﹝来二２﹞，﹝干犯是积极的，悖逆是消极的，﹞何况今天忽略这么大的救恩呢？这一个救恩不是人传的，乃是神的儿子，那么荣耀的神的儿子传的。这么大的救恩，我们如果忽略了，我们怎么能够逃罪呢？干犯了天使传的律法，尚且要受那样的刑罚，何况我们今天的救恩，是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，神又按着祂自己的意思，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐同他们作见证，我们如果忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？这就是使徒所给我们的警告，劝我们不要漏，不要漂。求神施恩给我们，真叫我们在神所给我们听见的属灵的事情上，不随便，不放松，不要漏，也不要漂。