神是赐与者

我想，在福音书所有的比喻中，浪子的比喻是最好的例证，给我们看见讨神喜悦之
路。父亲说，“我们理当欢喜快乐；”（路十五 32）耶稣在这些话里启示，在救赎
的范围里，最使他父的心喜乐的是甚么：不是为父亲不断劳苦的哥哥，乃是让父亲
为他作一切的弟弟；不是一直要作给与者的哥哥，乃是一直愿作接受者的弟弟。浪
子在放荡的生活中耗尽了他的赀财，他回家时，父亲并没有一句责备他浪费的话，
也没有一句问到赀财的话。他不为儿子所花费的一切忧伤；他只为儿子回来给他机
会花费更多而喜乐。

神很富有，他最高的喜悦就是赐与。他的宝库如此丰满，以致我们若不给他机会，
将那些宝贝花费在我们身上，这对他乃是痛苦。父亲发现袍子、戒指、鞋、和筵席
能用在浪子身上，他就喜乐；他发现这些无法用在大儿子身上，他就忧伤。我们想
要给神甚么，乃是伤神的心。他极其丰富。我们只要一再的让他赐与、赐与、赐与，
那就是给他真实的喜乐。我们想要为他作事，就是叫他忧伤，因他极其有能。他渴
望我们只要让他作、作、作。他要永远作赐与者，也要永远作工作者。只要我们看
见他是何等丰富，何等伟大，我们就会让他赐与一切，让他成一切。

你以为你若不再想讨神喜悦，你的好行为就会停止么？你以为你若将一切的赐与和
一切的工作都让给神，结果会不如你也作一些么？我们想要自己作，就是将自己再
带回律法之下。但律法的行为，甚至我们最好的努力，也是“死行，”是无效的，
因此对神乃是可憎的。在那个比喻里，两个儿子都同样远离父家的喜乐。不错，大
儿子不在远方，但他只是理论上在家里。“我服事你这多年，…并没有，”（路十
五29）他的心没有寻得安息。当他仍固守自己的善行时，他理论上的地位，就不能
像浪子那样，成为他的享受。

只要你停止“给，”你就要证明神是何等的赐与者！停止“作，”你就要发现他是
何等的工作者！小儿子完全错了，但他回家并寻得安息─那是基督徒的生命开始的
地方。“神既有丰富的伶悯；因他爱我们的大爱，…叫我们与基督耶稣…一同坐在
天上。”（弗二4，6） “我们理当欢喜快乐！”