越讀越過癮，繼續查。 eph 2:14 因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆． -- 13節說到我們這些外邦人跟神的關係，由遠及近。以下這幾節，說到我們外邦人跟以色列人的關係。嘿嘿，人跟神的關係，一節就搞定了；人跟人的關係，卻連寫五節。為啥？神有憐憫有慈愛有恩典，人沒有這些啊，所以人跟神容易，人跟人難搞呀。 -- 外邦人跟以色列人有仇嗎？中間有牆攔着？我怎麼不覺得呢。這梁子是什麼時候怎麼結下的呢？當初，神特地揀選以色列人，把他們從敗壞的世俗中分別出來，分別為聖。又賜他們律法，和宗教禮儀（15節中的“規條”ordiance），這樣外邦人就好像被攔在圍牆之外，與神無關。這正是前文所說我們從前的光景。 eph 2:15 而且以自己的身體、廢掉冤讎、就是那記在律法上的規條．為要將兩下、借着自己造成一個新人、如此便成就了和睦． -- 這裡更清楚地說明所謂“冤讎”就是規條，比如前文提到的割禮，還有諸如潔淨的條例，什麼可以吃不可以吃，獻祭的規矩之類。但是，律法並沒有廢去，因為天地都要廢去，律法也不會廢去。 -- 這些宗教禮儀，本意是要以色列人知道自己是與世人有區別的。但現在，既然神要將兩下（就是以色列人，和非以色列人）和平，那麼這些禮儀就廢去了。 -- 很明顯，在耶穌基督之外，不管以色列人還是外邦人，都是舊人。都需要耶穌基督的拯救才能成為新人。 -- 神帶來和平，不是讓兩個舊人，就是沾染罪污的人克制自己，用些和約啦停戰條例啦來維持表面的和平。而是讓兩個人成為一個新人，不僅新，而且是一個人，不再是兩個。多麼奇妙啊。 eph 2:16 既在十字架上滅了冤讎、便借這十字架、使兩下歸為一體、與　神和好了． -- 再次強調耶穌在十字架上的救恩，不僅滅了罪的代價，也滅了宗教禮儀，是以色列人和外邦人都歸在主耶穌基督里了。 eph 2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人、也給那近處的人。 -- 此處引舊約以賽亞書57:19 我造就嘴唇的果子．願平安康泰歸與遠處的人、也歸與近處的人．並且我要醫治他．這是耶和華說的。 -- 遠處的人是外邦人，近處的人是以色列人，大家都需要福音。耶穌在世的時候，福音基本都是在以色列人中間傳。到耶穌復活之後，隔斷的牆被拆，福音就按計劃向外邦中傳了。 -- 按賽57:19中所說，神的醫治從何而來？傳福音啊，筒子們，我若不把以弗所書2:17和以賽亞書57:19放在一起查考，我還不知道傳福音給人還可以有得醫治的應許呢。 eph 2:18 因為我們兩下借着他被一個聖靈所感、得以進到父面前。 -- 既被一個聖靈所感，我們就不拘泥於是什麼種族，曾有什麼宗教規條，可以向任何人，就是遠處的人、也是那近處的人傳福音了。 -- 主啊，願你造就我嘴唇的果子。借着傳講你的福音，把平安帶給各樣的人，是他們內心平安，也彼此之間有和平。求你的聖靈感動我們，進到天父的面前，阿門。