以马内利，恳求降临 救赎释放以色列民 沦落异邦，寂寞伤心 引颈渴望神子降临 欢欣，欢欣，以色列民 以马内利，必定降临”。 …… 《以马内利，恳求降临》是一首在教会传统中，在降临节（Advent)的四个星期一直颂唱的歌。 耶路撒冷遭难，以色列民在巴比伦为奴。他们在受苦的日子哭泣说：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了，我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里掠夺我们的，要我们歌唱，抢夺我们的，要我们作乐说：‘给我们唱一首锡安歌吧！’，我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记[技巧]”。 但是，在流亡的日子里，上帝并没有忘记他的子民。在耶稣诞生600多年以前，上帝就借着先知晓喻他的子民说：“因此，主自己要给你们一个兆头：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利[就是“神与我们同在”的意思] ”；“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避 ”。上帝应许说：“到那日，耶西的根立作万民的大旗，外帮人必寻求他，他安息之所大有荣耀”。天使在梦中向约瑟显现说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。上帝更借着天使向万国万民宣告：以马内的主降临了！他要将属他的百姓从罪恶里救赎出来，重新恢复和他们之间的父亲与儿女的关系。而且，不单只有以色列民，以马内利的上帝还要与你我在内的“万民”同在。 在黑暗中，在漫漫为奴的岁月里，在以色列民漫长的等待中，也许有很多人的盼望失落了。但耶路撒冷有一个人，那个“素常盼望以色列的安慰者来到”的“西面”从没有绝望，他一生渴望和坚信“以马内利”的降临。在他年迈的时候，当他亲眼看见那“照亮外帮人的光 ”的耶稣，西面向以马内利的上帝倾诉说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩”。 以马内利的耶稣降临了，从此，再没有绝望，只有希望的歌；再没有黑夜的哭泣，只有清晨的欢唱；再没有伤痛，只有爱的安慰。从此，死亡再不能向我们夸胜，得胜的耶稣已将死亡踩在脚下。从此，救恩的大门向世上万民敞开，上帝说：“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。”。 今天，我们庆祝"圣诞",我们“欢欣”，是因为我们不再象受奴役中的以色列民那样苦盼“以马内利”的降临.上帝照着他的应许已经降临了！2000多年以前，在圣诞夜，在不平安的人间为我们降生，带给了我们永远的平安。他赦免我们的罪，与我们同在;他天天背负我们的重担，成为我们随时的帮助。他为我们死，为我们复活。他给我们留下一个不灭的盼望：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛……”。 以马内利的主降临了，并且，按着上帝丰盛的恩典和应许，他还要再来。以马内利的上帝，必定再临. 主耶稣，你必再来，我盼你快来！ “耶西之杖，恳求降临 撒旦手中释放子民 地狱深处，拯救子民 使众得胜死亡之坟 欢欣，欢欣，以色列民 以马内利，必定降临。 清晨之光，恳求降临 借主降临欢慰众心 冲破长夜幽暗阴沉 带来光明驱散黑云 欢欣，欢欣，以色列民 大卫之匙，恳求降临 为我众人大开天门 铺平我众登天路程 关闭人间痛苦路径 欢欣，欢欣，以色列民 以马内利，必定降临”。