15：20 你们要记念我从前对你们所说的话：『仆人不能大於主人。』他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。 这里主耶稣是在说一件事：教会（基督的仆人）是代表基督的。世人对教会的回应，就是对基督的回应。而对基督的回应有两种：一种是逼迫，一种是接受。（逼迫的结果是受审判，接受的结果是得祝福）。 当然，这要基督的仆人真的能代表基督，也就是传真正的基督的教训的真教会才有资格这么说。（这就牵涉到一个问题：什么是真教会的标记 marks of a true church ？） 20节中所说的“他们”，是指世人（见15：18-19；另见14：17，即拒绝真理的灵的人）。 “世人”会迫害教会，是从人类犯罪以后就存在的事实——亚伯是第一个被杀害的先知（路11：51；另参创4：8；来11：4）。整个人类历史就是蛇的后裔与女人的后裔的战斗。 所以，后来保罗迫害教会，基督向他显现时，就说：“你为什么逼迫我”（徒9：4）。 15：22 我若没有来教训他们、他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。 这里不是说他们没有罪，因为人人都是罪人（罗3：23）。这里的意思是，他们就不会有拒绝基督——神最高峰的启示——的罪。但神的确在今日藉著祂的儿子说话（来1：2），所以犹太人是没有理由再说，基督（弥赛亚）还没有来。他们在拒绝弥赛亚已经降临这件事上，是有罪的。这正是约翰写这本福音书的目的，要证明耶稣是基督（弥赛亚），是神的儿子（约20：31）。