高兴的跳舞唱歌 1.耶稣医治耳聋舌结舌的人 2.透过教会彰显医治耳聋的实例 3 生来就聋的耳朵八年后被治好 4.印度大盛会上拔掉助听器的Jennifer 5.如何经历哑吧巳说话、聋子昕见的权能? 6.应当悔改什么? 《马可福音》七章31-37节 耶稣又离了推罗泰尔的境界， 经过西顿，就从低加波利坡旦境内来到加利利海。 有人带着一个耳聋舌结的人来见几耶稣， 求他祂按手在他身上……众人分外希奇， 说: 「他祂所做的事都好，他祂连聋子也叫他们听见几， 哑巴也叫他们说话。」 《马太福音》四章23至24节：「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」 如上所说，耶稣走遍各地，不仅用神的话语教训人，传天国的福音，并且医治各样病症，使所传的话语更深入人心，进而引导人们凭信心走向天国之路。 1.耶稣医治耳聋舌结舌的人 《马可福音》七章，耶稣经过推罗泰尔和西顿，来到加利利海边为耳聋结舌结的人治病。所谓「结舌结」，是指说话结结巴巴不流利的人，可能在幼儿期学话时，因耳聋而说话结舌。一般对耳聋不能言语者称为聋哑，听力较差的常被唤为耳背。 聋哑有两种情况:其一是遗传性，其二是胎儿期因母亲得了风疹或服错药物。生来就耳聋的是属于先天性聋哑，在幼儿因患脑膜炎等疾病，丧失听力的哑巴属于后天性聋哑。 以耳背的情况来说，若是因鼓膜受损引起的耳背，可用助听器；但如果听觉神经出问题，助听器也不管用。有人因长期处在噪音很大的工作场所，或因年老听力衰退而成为耳聋，据说是无法根治的。 此外，也有因被鬼附而成为聋子或哑巴的情况。对于这类病人只要请属灵上有权柄的人把附身的鬼赶出去，就能立刻成为正常人。《马可福音》九章25节，有一个被污鬼附身成为聋哑的孩子，耶稣见到那孩子后，就对那污鬼斥责道：「你这聋哑的鬼，我吩咐呼你从他里头出来，再不要进去! 」那个污鬼离开后，孩子就变成正常人了。 由此可知，只要神做工，没有解决不了的问题。神在《耶利米书》三十二章27 节说: 「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗? 」 《诗篇》一百篇3节说: 「你们当晓得耶和华是神!我们是他祂造的，也是属他祂的，我们是他祂的民，也是他祂草场的羊。」《诗篇》九十四篇9节说: 「造耳朵的，难道自己不听见吗?造眼睛的，难道自己不看见吗? 」如果真心地信靠造耳朵和眼睛的神，就没有难成的事。 所以，本有神形像、道成肉身来到世上的耶稣，没有难成的事。只要相信耶稣基督，而且信心不断长进，若向神祈求权能，神就会彰显圣经里所记载的奇妙作为。 2.透过本教会彰显医治耳聋的实例 领受神的权能，不仅是严重听障的，就连天生耳聋的也可得医治的实例，这些年来不胜枚举。其中包括已耳聋五十五年和五十七年的聋子得治愈的实例。 二000年九月，在日本名古屋召开的医治特会，有十三名听觉障者接受祷告后有了听觉。消息传遍国内，接着二00一年九月召开的第九届两周连续复兴盛会，吸引更多的听觉障碍者参加，并得到医治。把荣耀归给神! 一名女圣徒八岁时因事故成了聋哑人，在接受本教会圣徒传福音后，为得医治做准备。她积极地参加每晚的但以理祷告会，对自己的过错，彻底认罪悔改。 接着，她以渴慕且预备的心参加盛会。盛会的最后一天，她也接受为聋哑听障者按手祷告，虽未有变化，但看到别的聋哑听障者得医治，自己也充满希望，于是和被治愈者一起欢喜快乐。 没想到，神喜悦她的信心，盛会结束后，她竟得了医治，到医院检查，两个耳朵的听力都达到正常。哈利路亚! 3 生来就聋的耳朵八年后被治好 随着年久日深，神彰显出更大的权能。二00二年七月，在中美宏都拉斯召开的联合大盛会，负责盛会安全工作人员的女儿耳聋被治好，使他感到无比的欣喜。 当时八岁，名叫Madeline Yaimin Bartres的女孩，出生时有一只耳朵不完整，也听不到声音。她得知召开盛会的消息后，央求父母带她参加。唱诗赞美时，她忽然觉得很激动，接受为全体患者祷告后，聋耳居然听到声音，因她的父亲为此盛会付出极大的辛劳，所以神赐下这祝福。 4.印度大盛会上拔掉助听器的Jennifer 二00二年十月在印度召开的联台大盛会，也彰显许多医治的大能。其中有一个名叫Jennifer的女孩，出生时就是个聋哑人，虽然带了助听器，但仍听不清楚。 Jennifer的母亲为女儿的病，天天祷告，期间得知印度大盛会的消息后，参加了盛会。因Jennifer戴助听器也听不清楚，所以每天都坐在前排的扩音器旁边。就在最后一天，因为前面人太多，只好坐在后排。令人惊讶的是，当我在台上为患者祷告刚结束，Jennifer竟因声音太大而拔掉助听器。哈利路亚! 查阅Jennifer祷告前在医院的病历记录，清楚地写着若不戴助听器，两只耳朵对频率最高的声音完全没有反应，换句话说，她的听力是百分之百的损伤。但祷告后，检验结果，听力恢复到30%-50% 。对此，印度当地医院耳鼻喉科的Christina 医生的观察记录如下： 「为了了解五岁Jennifer的听力， 在卡利亚尼医院做了检查。 我一边跟她说话一边观察。 检查结果，我认为Jennifer的听力与接受祷告前相比， 已有明显好转。 Jennifer的母亲对女儿的观察更为敏锐。 Jennifer的母亲对我说， 她女儿的听力有了惊人的好转。 现在，Jennifer不戴助听器也能听得很清楚。 如果叫她的名字， 能立即作出反应。 在以前如果不戴助听器就不是这样的。」 神的权能彰显在凭信心准备的人身上，即使在聚会结束后，若能真正过着敬虔的基督徒生活，病情也会好转，直到痊愈。 对天生耳聋的，神经常不会一下子恢复他们的听力，因为耳朵会适应不了强烈的刺激。至于在成长过程中耳聋的，即使百分之百恢复听力也能迅速适应，所以神有时会让这样的人瞬间恢复听力。 二00三年四月，在阿拉伯联合大公国迪拜宣教时，一名在二岁时因患脑膜炎而语言障碍的三十二岁妇女，经祷告后用清晰的口音向我说：“Thank you .”据她的父母说，女儿发出这样的声音是三十年来头一回。 5.如何经历哑吧巳说话、聋子昕见的权能? 《马可福音》七章33 至35 节: 「耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：『以法大! 』就是说：『开了吧! 』他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。」 这里，「以法大! 」就是亚兰语「开了吧! 」的意思。耶稣以创造的根本声音命令，聋耳开了，舌结也解开能说话了。 那么，耶稣在下令「以法大」之前，为何用指头探进聋子的耳朵呢？ 《罗马书》十章17 节说: 「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」耳聋的人听不到话语，所以不易产生信心，另外，这耳聋的人并非本人主动来到耶稣面前，而是被别人领到耶稣面前，求耶稣为他按手祷告的，所以，耶稣把手指探进耳朵里，让他透过这感受产生信心。 只有领会耶稣行神大能所包含的属灵含义，才能经历到神的权能。那该如何具体而行呢? 应有能得到医治的信心 想得医治的人必须拥有信心。现今与耶稣时代有所不同，由于文明的发达，即使是听觉障碍者，透过媒体也能接触福音，并且可用手语学习神的话。 本教会几年前开始作礼拜时亦同步作手语翻译，并把过去的信息也登在网络上，可供随时查阅。此外还有录影带、书籍、报纸等可以帮助建立信心，因此即使听不到声音，只要自己愿意，亦可自我学习。 所以，只要有能得到医治的信心，就可经历神的权能。前面列举见证实例，也都是为了帮助大家建立信心。 必须罪得赦免 耶稣对耳聋舌结的人，用指头探入两个耳朵后，吐唾沫抹在他的舌头上，在属灵上意味着用水施洗，为施行赦罪。洗礼具有洗净罪恶的含义。要经历神的权能，必须解决罪的问题，所以耶稣象征性地表示赦罪，以唾沫代替水洗净罪恶。 《以赛亚书》五十九章1 至2节：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他祂掩面不听你们。」《历代志下》七章14 节：「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」鉴于神的这应许，若想得应允，必须好好地反省和悔改。 6.应当悔改什么? 应当悔改不信神、不接受主耶稣作我的救主 《约翰福音》十六章9 节:「为罪，是因为他们不信我。」应当懂得不接受主耶稣为主的，就是罪。 应当悔改不爱弟兄 《约翰一书》四章11 节：「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」即使是弟兄讨厌我，我也不能讨厌弟兄，而是接纳、包容对方。甚至仇敌也爱，求对方的益处，为对方着想。能如此爱人，神就能够给予怜恤和慈悲，施予医治的大能。 若是带着贪心祷告的，应当悔改 为满足私欲的祷告，是不讨神喜悦，因而得不到应允。当按着神的旨意祷告。 若是带着疑心祷告的，应当悔改 《雅各书》一章6至7 节:「只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。」所以，要凭着信心求，讨神的喜悦，才能得应允。如《希伯来书》十一章6 节: 「人非有信，就不能得神的喜悦。」务必抛弃疑心，只凭着信心求。 要悔改不遵行神的诫命 《约翰福音》十四章21 节：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。」只有遵守神的诫命，展现爱神的证据，才能得到应允。 不能好好地遵守主日或不献上十分之一，未遵守基督徒最基本的条件——十诫，那就无法得到神的保守。遵守神诫命的圣徒，即使因司机的失误发生了交通事故，也能得到神的保守。有时车体撞得十分严重，但人却安然无恙，那是因这人爱神，神给予保护，以此作为爱的证据。 有人根本不认识神，但接受祷告后完全得医治。因这人来到教会，本身就是有行为的信心；反之，有信心，懂真理，却不遵守神的诫命，未按着神的话语生活，与神之间就会有罪墙，当然得不到神的医治。 在海外举行联合大盛会时，大都是不认识神、拜偶像的，但能够来到会场，这种行为本身在神看来就是信心。 在神面前不肯奉献的要悔改 《加拉太书》六章7节后半段说：「人种的是什么，收的也是什么。」要想经历神的权能，首先要有作礼拜的实际行动。若以身体献上，就能得健康的祝福；如果在物质上奉献，就能得物质的祝福。假如不曾栽种就想得收获，就应当悔改。