1Pe 3:1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； -- 原文的这里一开始，有likewise这样的连接词，意思是处理夫妻关系与处理主仆关系用的都是类似的原则。姐妹们先别激动，这不是说妻子是丈夫的仆人，而是说原则。什么原则呢？虽然在主里仆人和主人的地位相同，妻子和丈夫的地位相同，但是地位相同，次序和职责却是不同。 -- 在当时仆人和女人的地位都是很低下的，信主后他们的地位都提高了。但是彼得仍然强调次序。这从侧面也说明了神要人注重的是传福音的大事，而不是社会制度改革。 -- 丈夫是妻子的头，这是神在婚姻中设立的次序，而妻子的职责是顺服丈夫。其实一般来说，女人对男人的影响要远大于男人对女人的影响，亚当就是个典型，亚伯拉罕老婆要他纳妾生儿子也是一例。女人要是不顺服，家里乱子就大。 -- 唠叨是改变不了丈夫滴，顺服的品行才可以。 1Pe 3:2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 -- 贞洁：对丈夫的专一。最好不要动辄要挟离婚。 -- 敬畏：敬畏神，做事小心谨慎。 1Pe 3:3 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰， 1Pe 3:4 只要以里面存著长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。 -- 圣经讲男人的规矩，根本不提妆饰，可见女人爱打扮是神造的天性，而且是与男人不同，特别值得注意的天性。 -- 原文的“里面”是“里面隐藏的人”the hidden man of the heart。第四节与第三节有三个强烈的对比：外面的人 和 里面的人；头发金饰美衣 和 温柔安静的心；物质的价值 和 神眼中的价值。 -- 男人看女人，大多时候都只能看到外表这个层面，只看外表漂亮的。要是他知道“长久温柔，安静的心”是多么值钱的话，肯定哭着喊着也要与这样的女人在一起了。 -- 妆饰是披戴在外面的，让人能看到的才算妆饰，要不就是内衣了。而“心”（原文为spirit）是人最深层的表现，却能作为妆饰显露，更让人惊奇的是，这个心是毫不张扬的那类。越不张扬却越显得美丽，这正是神造女人的奇妙之处。 1Pe 3:5 因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫， 1Pe 3:6 就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。 -- 既然提到古时，可见这个教导是不随时间改变的，现在依然适合。 -- 撒拉听从亚伯拉罕，是在创18章，这是要生以撒时候的事情，这时她甘心顺服他的丈夫。之前她不这样的，在家里也是要说了算，要老公娶小老婆，跟夏甲争宠，并且在神的事情上没有亚伯拉罕有信心。 -- 行善，跟上文讲到顺服政府的行善类似，是指做本分内的事情，遵守神的旨意，就是说尽妻子的义务，顺服丈夫。 -- 恐吓有可能是从不信主的丈夫而来，这时就要用品行感化他。恐吓也可能是指传福音或按神的法则做事反而受逼迫，这时妻子不能扯丈夫的后腿，做些诸如：拿禁果给丈夫吃，说什么“娶小老婆生个儿子也算儿子嘛”这种影响丈夫远离神旨意的事情。