恩典有何奇異？ 屈衛銘(首刊於《真理報》加西版2009年4月號) 因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。(耶利米哀歌3:31-33) 在二零零五年十一月到二零零六年十二月，我經歷了一段很特別的日子，特別不單是一連串的病痛和醫治，而是主的恩典和愛。我希望透過這個機會，述說神自己的榮耀。我在二零零二年癌症康復後，雖然因為化療的後遺症沒有了口水、味覺和嗅覺，但仍然有精神繼續踏上福音事奉的旅程。 經歷數次手術 在二零零五年去了很多的地方，十月份回到溫哥華。平時我習慣早上稍為散步的，但那段時間我感覺走少許路心胸就不舒服，有些痛，於是便去見醫生，檢查後發覺心臟有些影，但不太清楚。在十一月二十五日，醫生決定為我做一個angiogram，發覺原來我的三條大血管大部份已經堵塞了，一條是百份之百堵塞，一條是百份之三十，一條是百份之四十。但神真的很恩待我，在那些血管的堵塞處，沒有一個是轉彎的地方，全部都在直的地方，所以我並不需要開刀，只需要擺一個支架進去，醫生在同一時間為我做了三條血管的手術。 到了二零零六年一月，我發現大便中有血，不單單是鮮血，有時還是帶着一點黑色。去看醫生，經過內視鏡的觀察發現結腸裡面有一個兩吋半的癌毒瘤，需要即刻開刀。到了二月二十八日便進行切除手術，切了十一吋結腸。神很恩待我，切的位置剛剛在肛門上一點，使我不用帶袋。但同時醫生切了幾粒淋巴結，驗出淋巴結里也有癌細胞，在切腸的手術安後，四月一日立刻開始化療，六個月共八次的淋巴結癌的化療，每三個星期做一次。九月經過醫生檢查確定一切正常。這次的後遺症是從早到晚的頭痛，但仍然有體力繼續參於福音事奉的旅程。 可是到十二月，又發病，一如五年前發高燒，渾身無力，打抖，體溫常在攝氏卅九度。吃兩粒退燒藥，燒退了，但幾小時後又發燒，打抖。送院照掃瞄發覺腹部全是淋巴結，更有三粒細小的沉在底處，那一段時間吃甚麼嘔甚麼，喝水也嘔吐。再照腹部又抽骨髓、掃瞄、磁力共震......等徹底檢驗。但仍然無法找到病因，醫生決定開刀，為下面三粒細小的淋巴結做切片手術，了解到底發生甚麼事。 醫生客氣提醒我太太要有心理準備，若是淋巴結癌這麼短期間復發，在醫治上可能沒有太大希望。手術醫生為要了解我確實情況，手術前決定再為我做一次掃瞄，確定位置以便開刀，感謝主！掃瞄的結果中所有的淋巴結大的，細小的全都不見了，整個腹部乾乾淨淨，醫生說真是神跡奇事！醫生說你可以出院回家，給我一些止嘔藥，就回家後，很快我就康復了，直到現在。感謝主! 苦難與恩典相伴 在這幾年裡，從我第一次的淋巴癌，到結腸癌，淋巴結癌，心臟的手術和大病，主真的很愛我，弟兄姊妹真的很愛我，為我禱告，關心我。我想透過聖經「耶利米哀歌」，分享神在我心裏面的感恩。 我想在人的生命中給我們最大的困擾，就是人為甚麼要經歷那麼多痛苦和難處呢？面對這些問題，作為一個基督徒，我們發覺特別難去明白，特別難去解釋。因為我們感到神是那麼的慈愛，那麼的信實，但為甚麼這些苦楚、這些難處會臨到祂自己兒女的身上呢？人到底可不可以避開這些苦難呢？ 我們知道，在聖經里對苦難是有解釋的。在舊約裡面詳細講到苦難有其目的，那些面對苦難的百姓，是因為他們不馴服神、離棄神。使我們明白加於他們的苦難目的及結果，但沒有講到苦難的定義。在新約里，我們從主耶穌的身上，從所有信徒的經歷中，看到講苦難的時候，都是講到一種使命。原來在我們苦難裡面，帶出了神的愛，帶出了 神的公義，帶出了神自己的主權。我們有沒有發覺，原來神自己也在苦難當中闡明祂自己的作為？我想「耶利米哀歌」最能夠表達那種關係。耶利米描寫到那種哀慟，述說怎樣去面對苦難，在難處後面神怎樣顯出祂的信實。 耶利米哀歌第三章，第一節開始的時候，看到耶利米那種心情，他說，我的心好象皮肉枯乾一樣，好象沒有盼望的。我在沒有自由的困境裡，我在幽暗中，感到禱告無法去到你那裡，我有的只是哀慟。我沒有辦法，這班百姓，他們知道你是慈愛的，信實的，你是愛，但他們離棄你。神呀！你要我做甚麼呢？我能夠做甚麼呢？我為他們擔心到一個程度，我已經沒有了自己內心裡的那份平安。他說，神呀！耶和華，我在你的面前好象毫無希望，我的生命裡面再沒有平安，我沒有了歡樂。你所給我的那種慈愛，我沒法子再回憶。在我的指望里，看不到你與我同在的那種感覺。神呀！請再一次恢復我對你的信心，對你的希望。我們看到一個在面對這樣處境的人，他仍然說，神呀！求你再一次叫我回到你自己的裡面。這樣禱告容易嗎？很難！ 當我們讀到三章第十九、二十節的時候，耶利米說，我求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。他說我現在沒有了味覺，我每日都在吞服毒藥(The=Message譯本)。我那時正在接受化療，讀到這裡，我心裏面不禁笑出來:啊！我也沒有味覺，每日吃化療的藥，打那些針，全部都是毒藥啊！我心裏面真的是有一種共鳴，但我有指望，因為我深信神在那裡，祂應許幫助我。耶利米在那感覺里，也沒有停在那種哀傷的心情裡面。他說，神呀！你有諸般的慈愛，你的憐憫是不會斷絕的，你的恩慈與愛永遠不會將我愁苦的心情鎖着，因為你的愛夠我用。 甚麼叫做「愛夠用呢」？這個就是恩典。當我們快要崩潰的時候，神帶來的安慰，重新讓我們經歷祂的憐憫、祂的恩惠、祂的誠實，叫我們享受祂。我曾經有這個經歷，當我病得很嚴重的時候，我跟神講， 神呀！你好象掩面不顧我，像詩篇十三篇講的，「神呀！你好象忘記我」。正如(The Message譯本)的感嘆: 神呀！夠了吧？！這種感嘆我想每個人都有過:夠了，夠了，就快受不了啦！我發覺原來我讀聖經時常只讀那些自己喜歡，想讀的東西，在我的難處裡面，我着重的是，神呀，你掩面不顧我，你離棄我，夠了！原來我忽略了經文的中心第六節的說話：神呀！你用厚恩待我。 在我病痛的過程，特別是我的經歷告訴我，在神的恩典里，我們不需要去看那結局，我們享受的是那個過程。結果是在神自己的手裡，當我們去享受那過程，就會珍惜那每一刻。每一個結果都經過一個過程。一道菜烹調得是否可口，也在乎那過程的，沒有那過程，無論是燜、炒或者甚麼的，就沒有那道菜的結果。我自己病痛的經歷裡面，神充滿了恩典與慈愛，在難處裡面，將我寄托在神的恩典里。沒有恩典，永遠也不會明白甚麼叫做神的信實。會不會我們太多時候着重我們自己要決定的那結果，是否今天我們可能要改變一點自己的心態，讓神的不改變的信實顯明呢？ 第三章二十五到三十九節這一段，看看耶利米的另外一種感覺。他說，耶和華，你是好的，你對我一生的照顧，使我安心。我自己特別喜歡三十一到三十三節，聖經說，痛苦會有盡頭，主的憐憫超過我們的憂傷。留意這句:「主不甘心使人受苦，使人憂愁」。當我們講到苦難的時候，我們感到這是很大的一件事，其實苦難本身是很窄的、很小的。我們常會失去安全感，苦難好象就在我們的旁邊，但是苦難、一切的東西都會過去。每一個人都經驗到苦難，但卻是非常個人化，而別人無法了解。所以苦難對我們只是一個名稱，每個人都會面對傷痛，弧單，無奈。有人必需與人分擔，有人自己可以承受。但苦難不會永遠存在，慢慢會改變，忘記，醫治。問題是苦難的影子仍然常在我們背後。當我們認識主的時候，我們就要證明神的慈愛，祂的恩典是沒有完結，怪不得耶利米問，你嘆息甚麼呢？我們必需在任何的環境知道甚麼時候說：你是神。真的！會不會太多的時候我們只容許神去完成我的心願，因為我們只知道今天的生命。而耶利米要告訴我們的重點是，我們在追求期望生活一切安定的同時，一遇到苦難，不如意就灰心疲倦，就認為生命沒有意思，失去活的能力時候。提醒我們在人軟弱失去人性的生活中，不要忘記神的信實，是本於信心。 怎樣享受恩典？ 很多時候，我們看每一件事都以自己為中心，其實苦難的問題跟恩典一樣是令我們困擾的。為甚麼給這個人那麼多恩典呢？為甚麼這個人沒有遇到苦難？為甚麼那個人得到那麼多苦難，卻沒有恩典的呢？其實，全部都是以我們自己為主。聖經講得很清楚: 神有祂自己的主權。所以，耶穌說，當我對一個人好些，你便妒忌嗎？你眼紅了？為甚麼苦難不可以臨到你，而一定要臨到別人呢？為甚麼恩典就一定要臨到你，臨到別人你就不歡喜呢？ 我們今天怎樣去享受恩典？耶利米很清楚地告訴我們，神有無盡的愛，不斷絕的憐憫，無虛假的誠實。你仰望祂、等候祂、尋求祂的時候，你就可以得着。你有沒有這樣的信心？「耶利米哀歌」里說， 神是你的份；「申命記」里說，神就是你的生命。作為一個信徒，我們還有甚麼好得過這些呢？有甚麼比神自己的信實、比神不絕的憐憫更加重要呢？ 我們怎樣去享受神的恩典？聖經里說得很清楚，我們今天的恩典是共享的。原來我們所享受的恩典，是主耶穌基督自己在十字架上成就的永生。耶穌基督將自己的生命舍在十字架上，就是要給我們這個極大的恩典。我們有沒有感恩呢？如果我們是從這個角度去享受與神的關係，明白十字架的恩典叫我們能夠與其它一同認識主的人共享這個恩典的時候，一切都是感恩，就再沒有你我的分別。 恩典有甚麼奇異？恩典就是如此奇異:當你越經歷它的時候，你就有更多的感恩，恩典就在那一刻被顯明。