网友讨论：心有余悸

平凡往事: 心有余悸 送交者: 平凡往事 2009年08月18日11:45:11 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

作者: 平凡往事

刚 出国时，人地两生，新鲜感一去，苦闷，压抑，孤独，寂寞就发了疯似的潮水般涌来，我自以为是个乐天派，但也像霜打的茄子蔫了。友人领我去教会，那里的爱， 像沙漠中的甘泉，让我的生命又鲜活起来。我渐渐的变成了教会里的常客，谦卑的像一个呀呀学语的孩童。慢慢地人也认识的多了起来，我曾暗暗的庆幸，自己找到 了快乐的源头，并天真的以为我来到一块远离世俗相对干净纯洁的地方。

但很快，我的一切唯心 的想法和主观的臆想所构建起来的金字塔，在现实里，在极不情愿的挣扎中，一点一点的塌陷破碎了。起初我还怨天尤人，后来我才明白(我很苯，凡事后知后 觉。)，是因为我忽略了客观存在，把生活过于理想化，忘记了常识:"有人的地方就有是非，有中国人的地方便是是非的集散地。" 哈哈，谁也不怪，要怪就怪自己不够成熟。当抛心抛肺的话，都变成了别人茶余饭后的谈资，而且添油加醋，可谓无所不用其极时，我才恍然大悟，我还身处俗世。

从 此我开始淡出教会，慢慢地教会成了我思想里的鸡肋。朋友替我惋惜，其痛苦之状莫不让渐行渐远的我一步一回头，他总为没有能把最好的东西给我而痛心疾首，我 也始终都相信他的诚意，但我没有再踏进教会的大门一步。不是我的信念出了问题，也不是我的固执，而是我对人彻底的失望，我不能欺骗自己的心，因为在哪里， 是非始终都有一条明确的界限。我承认有时自己还很脆弱，也无法能面对当我坦诚灵魂时，周遭的龌龊。不可否认的是在教会，我认识了上帝，读到了圣经，学到了 许多海外生活的经验，也认识了许多好人，教会是我在异国他乡蹒跚学步时的启蒙先生，但这不等于我就非得卖身屈就庸俗。

我 想干干净净的做人，因为我太肮脏，就希望能有一块相对干净的地方，让自己慢慢地去掉浑身的污秽，变得清白明亮一点。我也知道活在这个世界上就没有避开世俗 的可能，就像生活中你无法摆脱和判断在呼吸空气时，区分出来那一口吸入的尘埃多一些，那一口少一些。现实就是现实，需要面对，但也无须做无畏的牺牲，我们 现在毕竟生活在西人的圈子来，这是我们值得庆幸的地方，因为规矩让他们变得相对单纯和容易相处。

有 时路过教会门前，我还会有一种进去的冲动，但那仅仅是一时的冲动，非理性的，很快就被淹没在世俗的海洋中了。我做事从来坚持，不轻易放弃，但我却放弃了亲 近神的机会，我走不到神的跟前，是因为挡在他前面的小鬼太多了。八年了，抗战都结束了，但那些面目狰狞的鬼怪们还纠缠在我的心中，阴影似的挥之不去。

记 住有中国人的地方就一定是非多，不要把生活理想化，人因为聪明才愚蠢，因为善于学习才残忍，才丑陋，生活就是干净和肮脏混淆起来的一碗糊糊粥。但也不是无 路可走，这里我给出一个常识，如果你睡觉时，因鼻炎而感觉呼吸不畅，就侧过身子来，你会舒服许多。你可以把它看成一种妥协，但从某种意义上讲它又何尝不是 一种积极。凡事都是相对的，好和坏当然也是相对的了，所以能让自己舒服起来的办法绝对是值得一式的。

去E文教会看看, 送交者: xunc 2009月08月18日13:24:54 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回  答:平凡往事: 心有余悸 由 平凡往事 于2009-08-18 11:45:11 推荐看下,也许和你很相近.
天婴：流泪谷（一）
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=77540

天婴: 流泪谷（二）
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自己搜索"流泪谷"

＜流泪谷＞还是这里全，有小说也有评析 送交者: 天婴 2009月08月18日13:30:38 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回  答:去E文教会看看, 由 xunc 于2009-08-18 13:24:54

而且，彩虹库存的是初稿，后面有不小的改动。

http://www.oc.org/web/modules/tadbook2/index.php?op=view_one_book&book_sn=13

有封面,出书了吗? 送交者: xunc

05年都出了，我还在彩虹送书来着，你真的不知道～～～ 送交者: 天婴

别因为别人的错误来影响自己寻求上帝的心 送交者: 四季树 2009月08月18日13:39:40 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回  答:平凡往事: 心有余悸 由 平凡往事 于2009-08-18 11:45:11

俺很同情你的遭遇，谁愿意自己抛心抛肺的话成为别人解闷的谈资呢 ？

不过，这好象是不可避免的啊。请原谅我这么说。

俺觉得“爱”与“信任”都是需要勇气的，而且一定会碰到挫折的。

如果有足够的数据，我们会发现，在哪里我们都会碰到喜欢我们的，和讨厌我们的人。

不过，我觉得在教会里，在我有限的经验里，我还是可以学习去爱，因为祂先爱了我们。下面讲个小事

有 对弟兄姐妹，性格率直，习惯坦诚，在以前的团契中，也有这个气氛。后来他们因为搬家，换了个教会团契。在新的团契，他们发现和过去很不一样，在每周五的查 经中，基本都是一个人在带查经，其余人都是听着，不发问，也不评论。他们觉得很闷。姐妹是个很率性的人，在一次查经中，针对那段经文她开始发言了，越说越 投入，居然说到自己的苦闷之处，流了眼泪。那么这个小组的人会怎么反应呢？ 可能是不习惯吧，大家居然一点反应也没有，没有人说话，也没有什么表情。可能是大家不知道说啥好。这样，这个姐妹觉得她是那晚最傻的人，她的先生表示同 意，觉得“确实挺傻的”，至于这么掏心掏肺的吗 ？

这件事成为促使他们离开那个团契的原因之一。他们后来去了别的团契，姐妹的“英雄本色”倒是没有改变，还是很勇于分享内心。神也通过他人真诚的分享给他们鼓励。

我想说的是，天下之大，莫要因噎废食。到教会寻求神是最大的福气。

Amen! 你总是这么善于鼓励，赞一个！ 送交者: aw 2009月08月18日20:30:47 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回  答:别因为别人的错误来影响自己寻求上帝的心 由 四季树 于2009-08-18 13:39:40

你说的这个姐妹很像我，哈哈哈。自己在团契、甚至在教会受洗的时候都多次冒过傻气（遭到的批评和不好听的背后评论也不少），在彩虹冒的就更多了。

"神也通过他人真诚的分享给他们鼓励。"  嗯，傻人有傻福，从小听着这句评论长大的，所以也无所谓了，真的得到很多真诚的鼓励哪，长远看很赚的。

人会让我们失望，神不会 送交者: FHL2 2009月08月18日22:40:38 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回  答:平凡往事: 心有余悸 由 平凡往事 于2009-08-18 11:45:11

平凡，我看过你在万维的博客，好几次，我心里都说，若是这个平凡信神多好，这么一个性情中人，按人的标准，你绝对是个值得交的朋友，这么好心善良的一个人，求神来拯救他！

圣 经上说，世上一个义人都没有。有时候，我对人失望的时候，常常提醒自己，我也好不到哪里去，都是罪人的地方，怎么可能没有是非？有个笑话说，再十全十美的 教会，等你我去了，也就不再十全十美了。况且，我相信，一个人信神与否，只有神知道，教会里有麦子，也一定有稗子——哪怕他/她号称自己是基督徒，何况基 督徒也不意味着就再不会犯罪了。

饶恕才能带下真正的内心平安，愿神赐给你力量，饶恕包容那些伤过你的人！他们所做的，神自会有判断，但因为这样放弃亲近神，认识神的机会，可惜的是你啊！

别忘了，耶稣爱你，罪人会让我们失望，但是神一直是以永远的爱爱我们！也来成为神的儿女吧，不要白白丢弃这上好的福分！

异国他乡进入教会——目的只有一个ZT 送交者: 晚来风 2009月08月19日07:18:20 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回  答:平凡往事: 心有余悸 由 平凡往事 于2009-08-18 11:45:11 
 亲近神的话语，住在神的殿中，与主同在。
 
 
 
 世界的世俗正义无法找到一条新路，就是超越死亡。
 那里一切的正义都是以死亡战胜死亡，以罪战胜罪。
 因此从原则上说，罪本身永远得胜，魔鬼永远胜利。你可以战胜身边的敌人，但你不得不使用你敌人的方式，那就是魔鬼给你和万人预备好的方式——这是“革命真理”。
 在这种情况下，与其说你胜利了，你敌人的原则永远得胜。这就是罗马书5:14所见证的：“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也 在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像”。没有基督的，不过是罪的奴仆。从“困境”里，我们也能看见，为什么说耶稣是唯一的神。
 从旷野试探开始，一直到十字架上，魔鬼一直试探耶稣，手段之一就是要耶稣像不信的人一样，使用魔鬼的手段来主持人间正义。
 这诱惑同样来自世界。门徒在危险降临的时候离开耶稣，犹太人怨恨耶稣，一个重要的理由也是因为他们不能理解耶稣为什么要死于世俗的权柄，根本不是他们盼望来拯救以色列人摆脱罗马欺压的那位弥赛亚。
 如果耶稣带领人们抗暴反抗世界的世俗正义，他不过就是人类历史上无数英雄之一而已。人间的一切解放，不过是用一种罪取代另外一种罪而已。
 由于一切恶的根源在于罪，神要在基督里完成真正的、根本的拯救。
 耶稣行了三件只有神的儿子才能行的神迹：
 第一、只有他超越了撒旦预备好的正义模式或永远得胜的原则，包括政治行动和对苦难采取虚无主义的宗教及其悲观哲学；
 其次、耶稣超越了和平主义的表演，他并没有无视苦难和死亡并将自己置身世外，他自己进入世界又代替所有罪人进入死亡，并通过复活彻底胜过了死亡；
 第三、耶稣要胜过的是宇宙中最大的仇敌，魔鬼、死亡和世界，祂的国根本不在这世界上；他解放我们的办法是带领我们离开世界。
 新约里告诉我们耶稣面对困境的时候怎样做的呢？当施洗约翰被捕的时候，耶稣没有出去劫狱；反退到加利利去了（太4:12）；“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了”（约6:15）；“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人”（约2：24）。
 就到十字架上的胜利即将到来的时候，撒旦激怒彼得进行最后的挣扎，但“耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢”（约18:11）？
 马太福音告诉我们基督就是旧约预言的弥赛亚，就是犹太人的王。
 马可福音告诉我们，这王不是来统治的，他来服侍万人，是受难的奴仆。路加福音告诉我们这王不是专要叫我们脱离政治压迫，却是要将我们从罪和死亡的重担下解放出来；不分以色列人和外邦人，富人和穷人，男人和女人，他是全世界的救主。
 约翰福音告诉我们：这位救主就是那位起初的创世主，又是末世的审判主，也是十字架上的救赎主；并藉圣灵与教会永在。
 创3：16-19告诉了我们生命重担的起源，
 因为犯罪，女人要面对苦楚和管辖；
 男人面对咒诅、终身劳苦和死亡。
 圣经在这里讲了另外两条出路。
 一切问题的根本就是人与人的关系，就是政治。
 在这个世界里，力量是上帝。
 在这样的世界里，只能选择用世界的办法，就是用力量对抗力量。
 这是归主前的道路，就是政治的道路。靠人主持人间正义，这是马克思的道路，儒家的道路，自由主义的道路。
 这条路最后走投无路。
 于是神在绝路开辟一条新路：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。
 所以注意，起初的是重担”，最后是在井边安息。
 出埃及记摩西带领受重担的人们脱离压迫，逃亡荒野，得自由。
 神使人的流亡成就了人的重生。ZT