敬拜 (二)
请我来读创世记第三章第九节“耶和华神呼唤那人，对他说：“你在那里？
””创世记二十二章第五节“亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，
我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
我们翻开尼希米记第八章第一节开始到第三节，“到了七月，以色列人住在
自己城里。那时他们如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉，将
耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭同以斯拉将律法
书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在
众男女一切听了能明白的人面，前读这律法书，众民侧耳而听，”第五节六
节“以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书，他一展开，众民就都站起
来，以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说，阿们，阿们，就低头
面伏於地，敬拜耶和华。”第八节“他们清清楚楚的念神的律法书，讲明意
思，使百姓明白所念的。”
我们再看新约希伯来书第一章第一，二节，“神既在古时，藉著众先知，多
次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉著他的儿子晓谕我们，又早已立他为承
受万有的，也藉著他创造诸世界。”希伯来书第八章一至五节，“我们所讲
的事，其中第一要紧的，就是有这样的大祭司，已经坐天上至大者宝座的右
边，在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以就位大祭司也必须有所献的，他
若在地，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事，
本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：
“你要谨慎，作各样的物件，都要照著在山上指示你的样式。”
末了我们再读约翰福音第一章第十四节“道成了肉身，住在我们中间，充充
满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“道
成了肉身，支搭会幕在我们中间，”或者说“支搭帐棚在我们中间，充充满
满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
我们一同再有一点祷告：“天父因著你儿子耶稣基督的宝血，我们可以坦然
无惧地到你面前来。天父因著宝血在这里所划下的界限，我们相信，你要保
守我们，你要让我们讲的人，能以蒙著你的恩典，能以讲的清楚。你帮助我
们听的人，也能蒙你的恩典，能够听得明白。我们实在向主说，主你怜悯我
们，因我们太需要你来对我们说话。我们这样等候仰望，全是靠主耶稣基督
得胜的名，阿们！
晚上我们一同在神面前，盼望能从旧约圣经里面，一起来学习一些关于敬拜
的功课，在神学的领域里面有个名词，叫作Progressive Revelution，就是
“渐进式的启示”。这一个名词告诉我们说神向著我们的启示，是随著时间
的进展而进展。但是很多的人，对这个名词的认识在基本上有一点错误。所
以常听人说：“旧约，唉呀！不用念了。旧约那个神好凶啊！新约这个神满
了慈爱，旧约那个神，他搞不清怎样对待人，后来他学了很多错误的功课，
才知道对待人要用爱。所以新约里神变得比较聪明了。”你不要笑，很多神
学院今天的教导是如此。其实圣经里面讲的Progressive Revelution，都是
讲到神的启示，一开始是不完全的，后来在新约里才慢慢变得完全。不是讲
到神在旧约里是不正确的，后来到新约里才变得正确，这不是神在圣经里向
我们表明的他的心意。这个真正的意思是什么呢？就是神在旧约就已经把他
所设立的一切都已经启示了。但是那个启示是隐藏的，那个启示像什么呢？
那个启示，好像一颗种子。一个植物它一切的生命，连同它的DNA，一切关
於它生长所需要的information都在这颗种子里面，但是还没有完全显明出
来，就是说神的启示，一开始就像一颗种子一样，然后慢慢地彰显，显明到
最后完全在耶稣基督的身上。
所以我刚才读希伯来书那里告诉我们“神既在古时藉著众先知，多次多方
向我们启示”这是为什么？有很多神的仆人们告诉我们，如果我们对著任何
一个东西，想要有很清楚的认识，我们一定要回到圣经里，看看第一次讲到
这个从那里开始，因为那是根源是种子。从那里慢慢地跟随，慢慢地看神在
历世历代怎么样地把他的心意更完整的，更充分的，向我们启示。让我们有
更多的明白。所以当我们读旧约时，让我们记得，绝对不是我们后来对神的
认识就超过先前。绝对不是，我们后来的经历，就超过以前人有的经历。我
常常在想，摩西在燃烧的荆棘面前，他实在遇见那位荣耀的主。我相信他对
神的认识和生命经历，我们中间很少有人能比得上他。如果我们想到以赛亚
在圣殿中看到了神的荣耀，那个荣耀大到一个地步，连没有堕落的天使，都
要用他的翅膀遮盖他的脸。堕落的人在那样的光景里都站不住，连地都要震
动。我深深地相信，那样的启示，那样的认识，不是后来的人可以超越的。
神在旧约里面，有许许多多的事情，一点一点的把他的心意向我们表明，好
像早晨弟兄所说的，主有许多的宝贝，很深的旨意，很重要的奥秘，需要花
时间才一点一点地向我们显明出来。在敬拜的功课上，我想也是有很多的功
课，我们可以一点一点地看下来，因为我们中间有很多的弟兄姊妹蒙恩的年
日很短，恐怕旧约圣经你们一遍还没有看过，出埃及记出不来了。我们很多
弟兄姊妹下定决心要读旧约，结果出埃及记一读到四十章，就死在那里。但
是我要鼓励弟兄姊妹，旧约圣经一定要读，就好像新约圣经需要读一样。我
们一定要读整本的圣经，从头到尾反覆地读。让我们对著神的话完整的计划
，完整的启示有一个平衡正确的认识。所以今天晚上我们不会去翻很多圣经
，因为我盼望这些年青的弟兄姊妹，你们听到这些东西以后，能够吸引你，
这里有这么多宝贝，回去好好地读，好好地把旧约读过一遍。
我们都知道，神一开始，在创世记里，他创造了天地。弟兄姊妹，有没有想
过，神为什么创造天地？是不是神有一个需要？是不是这位全有全丰的神不
创造天地，他就不完全？不是的。弟兄姊妹，你知道我们的神是一个
Selfsufficiency 的神，在他自己里面就已经一切都充足的。他不需要有什
么东西来满足他的。很多人对我们的神有误会，特别是我们在讲敬拜的时候
，有时一些弟兄姊妹就问我，为什么神好像我们的领导一样？我说“你这话
怎么讲？”“竟爱听人家说好的吗？”“爱你，要尊重你，要称颂你”你实
在误会了我们的神，我们的神他是一个在自己他里面一切就都满足的。他不
需要人家讲他一句好话。他不需要对他有任何的敬拜，他不需要，他如果需
要他就不是神了。神的伟大就在这里，什么都不需要。在什么都不需要之下
，连神的创造都在他的恩典中间工作，但是神在他的爱里，他满有恩典，他
愿意为人预备一个可以居住的地方。
如果我们看一看神所为我们预备的地方，我们就要希奇。我们如果来设计一
个地方让人住，我可以向你保证，肯定没有办法像神为我们设计的这样千变
万化，这样的美丽，又这样的丰富。如果是我们中国人设计的话，大概只有
猪一种动物就够了。要那么多种不同的动物干什么？这是你看到这位神他的
那个丰富、他的那个爱、他的那个美丽。他为我们所预备的，不只是够我们
用的，他为我们所预备的满了美丽。我们放眼看一看，神所造的什么都好，
造得这样的丰富，丰富到一个地步，神给我们造了人，造了你我。如果是我
们造了就摆在那里，神造一个亚当摆在那里也没有什么关系是不是？亚当也
不会想到什么，但是神知道亚当里面的需要，所以神不但造了亚当，还给他
造了一个夏娃。
我知道我们中间有的弟兄听了这话心里不说阿们。造了夏娃，没有夏娃多好
，都是夏娃惹的祸，是不是？我不是讲伊甸园啊！好多弟兄在家里也是抱怨
，都是太太惹的祸。但弟兄姊妹你要知道，这是神莫大的恩典啊！神知道我
们需要companion ，神知道我们需要伴侣，所以神不但为人造了这么美的世
界，还为人造了女人。作弟兄的你要知道，作女人多彩多姿，没有女人，你
的生活不知过得什么样？这是神的恩典啊！你今天不要抱怨啊！有一天没有
了，你后悔都来不及。
有一个老弟兄，他的姊妹得了癌症。这位老弟兄服事这个姊妹，一天只睡三
个钟头，她一叫痛，他就赶快起来，换尿盆、打针、吃药，什么都是他自己
搞，洗澡啊！累得简直不得了。后来，主把那位老姊妹接走了，当天晚上，
我去看这位老弟兄，哭得不成样子。我就劝他说：“老伯呀！不要难过啦！
她已经到主那里去了，你也可以喘一口气啦！你也可以休息休息，看你累得
瘦成这个样子。”老弟兄讲了一句话，他说：“我宁愿再累，再苦，也要服
事她。”
弟兄姊妹，要珍惜神给你的福份。你看我们的神这样爱我们。亚当有了这样
恩典以后，还不醒悟，因为人的需要不是我们有吃有穿就会满足的。人需要
有成就感。一个人他什么都有了，没有成就感就活著，还是没有快乐。所以
我们的主，他很有怜悯，不但为亚当预备了整个美丽的世界，神为了让他有
成就感，神让他管理天上的、地上的、水里面的，一切的工作都托给他。你
看看神真是满了爱。神为什么作这样的事呢？因为在神的里面是一个满有恩
典的，神渴望跟人有好的交通，神渴望跟人分享他一切的恩典和荣耀。人来
服事神、人来敬拜神、人来向他顶礼、向他歌颂、包括人来爱神，弟兄姊妹
，请你记得，都不会加添神什么。神的荣耀不是因为人来赞美，有人来荣耀
他，神就多了一点荣耀。你我今天要人来爱我们，那个人不爱我们，我们很
难过，是不是？如果我们爱一个人，我们希望他来爱我们，但是他不爱我们
，我们很难受。为什么难受？因为我们失去了什么。弟兄姊妹听清楚了没有
？是我们失去了什么，神来爱我们，当我们不爱他的时候，神没有失去什么
。神很难受是因为我们失去了什么。弟兄姊妹明白了没有？因为这位全有的
神是不能自私的神，包括他的爱都不自私。我们的爱都是自私的，所以当我
们得不著的时候，我们就很难受。这一位神，他要人敬拜他，他要人服事他
，其实他不需要，他为什么要人呢？连这个“要”也是Grace恩典，因为只有
人在敬拜他、服事他、人的里面才能够得到真正的完美，人才能得到真正的
安息。我们刚才唱的诗歌说“直等我们的心安息於你”，直等到我们的心安
息在你里面，我们乃是按著神的形象和样式造的人。除非他来爱神，除非他
来敬拜神，除非他来服事神，否则他永远都得不到安息。这是为什么我们的
主这样的愿意让我们来敬拜他，来事奉他，来亲近他。
在创世记里面，你会看见这是一幅何等美丽的图画，亚当和夏娃活在神的恩
典。神常常在园中，他们跟神中间的交通没有间隔。但很可惜，这一个美景
不长，人选择了不要神，自己要为生命的中心。弟兄姊妹，什么时候我们以
别的东西代替耶和华，我们的愁苦必定加增。今天有好多好多的弟兄姊妹，
爱主、信主，但为什么里面有这么多愁苦呢？我们这样服事的背后，常常还
有一个东西。我们有一个梦想，我们有一个野心，我们有一幅图画，我们要
作一个什么大事，这么些东西取代了神。我们常常问自己，这是亚当跟夏娃
第一次犯罪的最基本原因，就是以自我为中心。什么时候我们以自我为中心
，连我们的敬拜也都不是在敬拜了。
昨天晚上我们也稍微交通一些敬拜。敬拜不是问你有多少享受，敬拜是问神
有多少享受。如果我们的敬拜常常是好过瘾，一点也不枯乾，好丰满。我们
常要问，是你好丰满，还是神好丰满？多少时候是我们很过瘾，而神不过瘾
。因为敬拜如果是以我们的为中心，已经不再是敬拜了。等到人犯罪以后，
我们的神就来寻找我们，全知的神、全有全丰的神，他来寻找我们，他来说
：“你在那里？”，人犯罪以后与神隔绝。人不能像以往那样没有拦阻的与
神交通，不能像以往那样的敬拜神，不能那样的亲近神。不能够，很希奇的
，犯罪以后的人，自己不会去找神，要神来找我们，这个故事一直拖到现在
，还是他来找我们。一直到创世记第四章的末了，那里才讲到人又从新开始
呼求耶和华的。
弟兄姊妹，你知道吗？神的名字，就是神品格的代表，这是为什么圣经里面
，神用这么多的不同的名字来形容他的自己，因为神要人能够知道他。所以
他不断地用各样的名字来显明他，好叫我们来呼叫他的名字。从他名字里面
一切的丰富，我们可以来认识他自己。我们藉著认识他，我们才能够真正的
敬拜他，一个人敬拜的程度与他对神的认识成正比。一个人对神的认识越浮
浅，他的敬拜也越浮浅。一个人对神有更深的认识，他的敬拜也有更深的经
历。在创世记后面的日子里，我们能够发现一件事，大部分的人，他们所关
心的事是什么事呢？是生儿养女。他们所关心的是在地上得著一点什么，能
够成就一些什么事业，能够得著一些财产。
在那一段日子里，神还是要人的心思向著神，还是要人愿意来敬拜神。譬如
说以诺。如果你读以诺的故事，这个人，弟兄姊妹你会希奇这个人，真是美
丽啊！圣经里面形容他说：“以诺与神同行三百年”。如果就停在那里已经
那了不起。我们今天与神同行三十分钟，三十分钟内我们可以说主我跟从你
。三十分钟以后，我们说：“主你跟从我”我们今天在多少时候，我们在很
多的事奉上，在工作上、在生活上、我们定规以后，我们就来到主面前说：
“主啊！拜托拜托，我很想要这个，你就同意了吧！”我们所祷告的是不是
要他往那里走，逼著耶稣跟我走。
以诺与神同行三百年！三百年哪！这是很了不起的，更了不起的是下边一句
，并且生儿养女。今天我们有一个观念，什么叫敬拜？到礼拜堂叫敬拜、坐
礼拜。什么叫敬拜？擘饼叫敬拜。什么叫敬拜？唱诗祷告叫敬拜。还有什么
叫敬拜呢？弟兄姊妹，如果你从圣经里去看，圣经里面讲的敬拜是一个人的
生活，生儿养女也是敬拜。我常常在想，他的孩子小时候也在抱著他的，那
时请不起□姆，自己要抱孩子。看到有一些姊妹，有一些弟兄，我们年青时
，我们孩子小的时候，没有人教我们，我们不懂这个。我们孩子小的时候，
我们只会说：“不要哭，不要哭”，我们不晓得孩子还在怀抱时，你就可以
教他祷告、教他谢饭、教他赞美。今天我们看到一些弟兄姊妹有福气，很早
就这样带他的孩子。
我相信以诺当时，就是这样带他的孩子。昨天我们稍微提到了一点，一个人
的敬拜，至少在我们的生命里，可以分三个方面，第一个方面是Private
worship是我们个人的敬拜，直接与主面对面，单独会见我们的神的敬拜，
我们自己与神亲近的那个时间、日子、时光。第二种，我们与众圣徒在一起
Public worship，一同敬拜、一同来赞美、一同来生活、一同来见证主的荣
耀。一个聚会，在Public worship里面，共同聚会，那个属灵到什么样的光
景，是决定於每个弟兄姊妹自己在Private worship 的光景。不是我自己是
讲道的人，我把责任推给弟兄姊妹。有的时候弟兄姊妹会讲：“今天聚会怎
么样？”“唉呀！一塌糊涂！”“怎么会一塌糊涂？”“因为你讲道嘛！一
点膏油都没有。”弟兄姊妹，一个聚会，主在其中能够得著的，常常是根据
我们每一个人在主面前的光景。你会希奇，如果我们每一个人在主面前的光
景是对的，我们那个Private worship真正与主有很好的关系，每一个祷告
、每一条诗歌、每一个分享，都能在我们里面引起极大的共鸣。都能带极大
的祝福，所以我们昨天晚上也提到Public worship不能够取代Private
worship 我们不能够以在一起敬拜，取代了我们自己在神面前的敬拜。
如果我们这个人所有的读经祷告，要不然就是在作给人家看，要不然就是为
著人家来作，是没有什么用。有些人为什么读圣经，你知道吗？这礼拜该我
教主日学，不好好读怎么行呢？没有东西怎么给人家讲啊？没有亮光人家看
不起呀，因为我们讲完，我们在等待人家跟我们讲说：“唉呀！某某弟兄，
你交通的真好，好有亮光啊！”你这一个礼拜都活得很快活，但是你带主日
学、带查经，查完了人家大家一个个脸长长的，里面很不舒服啊！下一次还
得多看一看。我不是说为著聚会不可以准备，要准备，但是你除了为了聚会
，你还应该有真的享受主，而不是预备讲给人家听。Private worship不能
被取代的。
但是反过来也有一帮人很“属灵”的，这些人他们就是要以Private worship
来取代Public worship。什么意思呢？“弟兄姊妹的光景跟不上我，不属灵
啊！这样的聚会去不去无所谓，我自己好好的祷告，我好好的读圣经，亲近
神”，自己以为很属灵，自己以为很得著神，谦卑一点的还会说：“江弟兄
在那里讲道,我们去买个录音带回来听听。”弟兄姊妹，感谢主！今天藉著
录音带、藉著书，我们能从许多的人身上得到帮助，但是我个人深深地相信
一件事，神给我们的Covenant，神给我们的约，他丰满的同在，一定是在我
们众人一起聚集在他面前的时候，他丰满地与我们同在。没有一录音带能取
代自己亲自亲近主与众圣徒一起面对主，接受圣灵的感动。
我常常劝弟兄姊妹，不要吃剩饭。听录音带是代表吃剩菜剩饭，我这样讲当
然不是不可以听录音带，我自己也从录音带中得著很多的帮助，但是我在主
面前有个心志，只要有可能，我真的不愿放过一次聚会。弟兄姊妹，圣经里
面也很清楚的告诉我们说不可以停止聚会。我自己也有深的感触，我在想多
马，这个主的宝贝大科学家门徒，当门徒们跟他讲说：“我们的主已经从死
里复活，我们亲眼看见了他”，多马跟他们怎么说呢？“唉！我那么好骗啊
！我要亲手探到他的肋旁，摸一摸他的枪伤。”我也不知道多马那天到那里
去了，有人讲是去看Football，有的人讲他去China Town吃饭，我们不知道
多马那天到那里去了，但是主耶稣来的时候，多马不在。那一天晚上的聚会
，多马就在我们教会历史里面，在圣经里面留下了一个臭名，他损失大不大
？很大！弟兄姊妹，我里面有一个惧怕，就是有一次的聚会，主丰满地显现
在那里，而我不在，所以我只要有机会，我决不放过，每一次都有可能，荣
耀的主在我们中间，向我们显现在我们中间。
私下有、个人的敬拜和团体的敬拜不能互换，不能取代。主也实在在我里面
放了一个负担，就是Family worship家庭的敬拜，也不能够被Private
worship取代，也不能够被Public worship取代。因为一个家是神所Ordain
制定的一个单位，我们看到列祖每一次的敬拜，我们看到有成功的例子，我
们看到也有失败的例子。挪亚很成功啊，想想看，挪亚他老婆不扯他后腿。
今天有一些弟兄在教会里多一点服事，他老婆叨唠得不得了，好像吃了大亏
一样。挪亚跟他老婆讲：“我们在山上要盖舟”，他老婆没跟他讲：“有没
有吃错药，没搞错啊！”弟兄姊妹，如果我对圣经的领会没有错的话，在那
个之前，地球上没有下过雨啊！挪亚跟他老婆讲：“我们要盖一个方舟，因
为会下雨”，你想他老婆会不会相信呢？盖方舟不是一个好玩的事，不是一
个小的Task，是大事一件啊！不是一天两天能做完，要做好久好久，很辛苦
啊！要是我们中间好姊妹早就不干了。“这个又没有果效！”，有一个姊妹
讲：“你服事有果效才支持你的”。
弟兄姊妹，挪亚这一个家庭的祭坛，他一家人同心合意，不管人怎样嘲笑，
不管人家怎样抵挡，不管人家怎样看他们，他们同心合意地在那里建造。你
知道罗得就很差劲，罗得的家就没有弄好，罗得没有好祭坛，否则最后罗得
拖了老婆走，这老婆还要回头看，因为她的心全在里面啊！弟兄姊妹，特别
是在我们中间作弟兄的，你原谅我说一句话，我要很诚实的对你说一句话，
你的家属灵的光景，神将来要惟你是问，你在主面前，有没有为著你一家人
属灵的光景，有没有常常把家人聚集在一起，一起的祷告，读主的话，一起
的赞美。有没有像在出埃及记里面所讲到那一个逾越节的故事，神的智慧告
诉摩西说让你的孩子问问题，你的孩子问这是干什么？为什么这样作？弟兄
姊妹我必须向你承认，家庭祭坛是一个很困难的事，特别孩子小的时候真难
。也求主给我们恩典，让我们看见这是一件很重要的事，让我们的家常常靠
著主的恩典，我们可以一起谈论属灵的事。很多作父母的，孩子回到家里以
后，就问他学校今天有什么课？难得夸奖作的好事，中文学校的功课怎么样
？这我们非常关心啊！但是有多少的父母孩子属灵的光景如何，你很清楚
吗？弟兄姊妹，我们记得Private worship不好，你自己跟主关系不好，不
要作梦你的孩子会跟主关系会好。我不是说没有恩典，神会有超越你的恩典
，但神有恩典是另外一回事。Private worship会好。我们Family worship
才会好，每一个家属灵光景好，整个教会属灵的光景就会好。
关于家庭祭坛，关于个人亲近主，这方面有很多书，这次张弟兄特别带来一
些非常好的书，这次带来的大部分都是好书，我鼓励弟兄姊妹要去买，因为
去年有一些不是太好的书。这次特别像在个人亲近主的方面 Adrew Mary
的书AW,Tozer 的书，弟兄姊妹你如果没有读，对不起，我不是在推销书，
这些书太丰富了，这方面的学习，不是几分钟讲得完的，希望弟兄姊妹你去
学习。关于家庭祭坛方面的书，也是要学习，关于团体的敬拜也要学，明天
还要讲这方面的问题，我们倒底怎样来学，一同在主面前学习敬拜。在前面
两种所需要的书，不管是孙得生的书或是几位中国弟兄的书、王弟兄的书、
江弟兄的书也好、陈希曾弟兄的书，都是很能帮助我们的。别的方面你可以
省一点钱,买书的钱不要省。
在列祖，我们如果看到他们敬拜神的模式，每一次他们来敬拜神，都是在神
向他们显现、向他们启示。弟兄姊妹，我们对著神的敬拜，一定是根据神向
我们的启示，神没有启示他是怎样一位神，你怎么敬拜？你根本不知道他是
怎样的神。有一些弟兄姊妹，你叫他赞美就赞美不出来，为什么？他觉得神
够坏的，为什么不听他的祷告？不听话！你没有？我有啊！我好多次跟神赖
皮啊！我说：“主耶稣，你怎么可以这个样子，我都禁食了，你还不听话”
弟兄姊妹，让我们真正看到，我们对主不够认识的时候，我们常常误会他，
常常错怪他，很难很好的敬拜他。当我们对主有一点点的认识，当神的灵藉
著圣经向我们多一点启示他自己心意的时候，你看到那个神，你能不敬拜他
吗？你没有办法不敬拜。
当你看见他的丰富、当你看见他的慈爱、当你看见他的温柔、当你看见他的
忍耐，无论你看到他身上那一点，当那个启示出来的时候，我们都无法不敬
拜。如果我们读罗马书，弟兄姊妹你会注意到罗马书十一章的末了，那里有
几节的圣经是非常非常的美丽，那几节圣经是怎么样来赞美我们的神，保罗
怎么会这样赞美神，从那里来的呢？保罗在那里讲到人的光景，神的怜悯，
然后讲到神怎么样让我们Justification、Sanctification、神怎么样
Sanctification在我们身上，又怎样Glorification在我们的身上，当保罗
看到神奇妙的作为时候，保罗不能不在那里向神发出敬拜。弟兄姊妹，读圣
经，一定要读到我们这个人可以来看到，“唉呀！主啊！你真伟大，当你读
到那个时候，你就可以放下来。如果你读圣经，读来读去，只是让我们头脑
里多一些知识，可以让我们讲给别人听，弟兄姊妹，那是一个极大的悲哀。
有些人怎么说呢？我去教会，不是去听道的，是去敬拜神，好属灵啊！他去
敬拜，他不用听道，他敬拜敬拜就可以了。他觉得听道跟敬拜没有关系。
很多弟兄姊妹，因为有一些的教会没有擘饼，所以他们是在等人，他们的敬
拜主，就是唱一些歌，等大家进来了，就换挡了，敬拜时间已过，现在是听
道的时间。
我们刚才读的尼希米记，告诉我们敬拜是要从明白神的话语，一个人越能够
明白神的话语，一个人越能够敬拜，一个人越能进入神面光中，一个人越能
够敬拜。不只是在我们个人的读经里面，这是为什么教会有讲道的聚会。这
是为什么教导的聚会，在整个敬拜里面不可缺少的一环，因为我们需要藉著
主的话，主向著人启示他的自己。在大自然中间有启示，你看见大自然，我
看见你手所造的天地，我们要敬拜，但是那一个启示，不能带我们认识耶稣
基督，神今天向著我们启示他自己，最丰满的启示就是圣灵把圣经中的耶稣
，启示在我们里面，圣经中的耶稣这是最丰满的启示。我们今天所有的听道
，所有的读经，都是要求圣灵透过圣经把耶稣基督启示在我们心里，只有这
样一个启示出来时，我们才真看见那个敬拜的实际。
懂得希伯来文的专家告诉我们说Worship这个词，在希伯来文中跟Servant、
跟offering是同一字根，很希奇，我们如果读罗马书十二章那里，也让我们
看到敬拜和事奉也是分不开的，而且我们看到亚伯拉罕，带著他的儿子，要
献以撒过程的时候，他说：“我带童子前去拜一拜”，所以我们看见敬拜和
奉献也是分不开的，事奉奉献敬拜是一回事，没有真实的奉献，就没有真实
的事奉，也没有真实的敬拜，这三个必须在一起。
神这个最丰满最丰满的向我们显明耶稣基督。在旧约，神的同在，神的荣耀
是用会幕或者圣殿，在旧约，人想到耶和华的荣光在那里显现，在会幕、在
圣殿里，是不是？一个是活动的，一个是固定的。一个是小一点的，一个是
大一点的，基本的原则是一样的。我们今天要看的是神在旧约的时代，藉著
会幕或者圣殿向我们启示，关于敬拜，还有那些功课值得我们来学习的，我
想第一个值得我们来学的，就是会幕那里来的，多少时候我们有一种观念，
我们总觉得敬拜是人自己里面发出的，我们以为是我们感觉，你读希伯来书
，你就知道这个帐幕是在神创造以前就先有了会幕，地上的会幕是照著天上
会幕的影子，所以敬拜这件事情，让神所能悦纳的敬拜是要根据天上神所悦
纳的敬拜。这里让我们想到，有的敬拜是神所悦纳的，但有的敬拜是神不悦
纳的。
弟兄姊妹，还记得不记得，人犯罪以后，第一次人来敬拜，人来向神献祭是
那两个人？是该隐和亚伯，该隐和亚伯去献祭，那一个人献的祭比较辛苦？
该隐的比较辛苦，为什么？要自己种，要种很久才种出来，对不对？亚伯一
去拿羊就来了，如果我对圣经的认识没有错的话，那个年头人是不吃肉的，
吃肉好像是洪水以后的事情了，是不是？所以那些时候这些羊不是养来吃的
，养羊是来献祭的。弟兄姊妹，你看到一件事，你花了好大的力气，做的一
些东西，种的一些东西拿来献给神。神有没有说：“该隐啊！你没有功劳，
还有苦劳啊！”弟兄姊妹，今天很多的时候我们对著主，我们以为只要我们
的用心是好的，我们只要说能够帮神一点忙，我们以为如果我们作的事有果
效，我们以为神一定很感谢，神一定说：“你真好啊！真辛苦啊！”弟兄姊
妹你看到吗？献祭、敬拜，有的是神所悦纳的，但有的是神所不悦纳的，这
个差别在那里？那个差别就是，是不是按著山上的样式？是不是按著神所喜
悦的样式？从那里开始的？那个是从那里开始的？如果是从人里面出来的东
西，它就是再Work，它就是再好，它就是从圣经中找出许多东西来支持它的
理论。弟兄姊妹，你知道吗？那样的敬拜是神所不喜欢的。那样的敬拜是神
所不喜悦的。
会幕只让我们看到他的Origin，它的根源是根据天上的样式，所以你有没有
注意到无论是盖圣殿也好、盖会幕也好，都有一个很重要的要求，是什么？
一定要按照耶和华的吩咐。弟兄姊妹，我们今天的事奉、我们今天的敬拜，
是不是都按照耶和华的吩咐呢？还是有多少的时候？我们觉得很好，神也应
该觉得很好。今天在多少教会的遗传里面，我们觉得很好。但是那个不是按
著耶和华的吩咐，不是按著圣经里面的要求。但是觉得人家那么大的教会都
作，这么多神学家、这么多教授、这么多有名的牧师，都这样作难道还会错
吗？
常常让我想在主耶稣那个时代，假如那个时候，有一个人他去对主耶稣讲，
为什么要走你条路呢？你看看圣殿还会错吗？我们的祖宗多少年都是这个样
子的，迦玛列还会错吗？这么有名的神学家、这么大的大会堂、这么多的传
道人、他们还会错吗？求主怜悯我们，让我们知道在敬拜这件事，让我们知
道在事奉这件事上，我们的根源、我们的模式必须是经过天上来的。今天如
果我们允许任何不是从圣经里面出来的东西进到教会，弟兄姊妹，我们的敬
拜很难为神所悦纳。从会幕的里面，我们发现那是神对著人，向人显明他是
喜欢什么，他是希望用什么一个方式与人亲近。我们今天没有时间把整个会
幕里面许多点点滴滴。王国显有一本书叫“神的帐幕在人间”。实在是鼓励
弟兄姊妹去看一看，能够帮助我们明白许多这方面的教导。
今天我要敬拜到那里去呢？圣殿烧掉了，会幕没有了，有人说宾州有一个，
那个是复制的，不是真的，去那里也没有用。到底今天我们的敬拜，我们要
到那里去？主对撒玛利亚的妇人说：“时候将到，现今就是了，你们敬拜不
在这山上”，在那里？“用心灵和诚实”。我们刚才读的约翰福音第一章告
诉我们说，我们的主他是道成肉身，支搭帐棚住在我们中间。所以弟兄姊妹
让我们记得整个的会幕、整个的圣殿，是预表耶稣基督。今天耶稣基督他已
经完完全全完成了会幕、圣殿向人启示的真理。今天我们这些人，我们怎么
敬拜？我们的敬拜就是在基督里，什么时候我们不在基督里，我们就没有敬
拜，因为今天基督是我们的神，基督今天是我们的会幕，我们今天一定要在
基督里，我们才能到父的面前去。
我们如果来看这会幕或者圣殿，我们会注意到几件事：第一件事，我们会注
意到说，会幕、圣殿讲到神的同在。耶和华的荣光充满会幕，在出埃及记二
十九章四十四节，那里说：“我要住在你们中间”，神要住在我们中间，这
是会幕所代表的第一个值得我们注意的事。会幕本身有什么价值？如果你们
到宾州去看看，很不起眼。我第一次带著好大的盼望去，到那里转一圈好失
望啊！就这个样子！真的，就这个样子，这个样子叫作耶和华的同在吗？叫
作神的住处吗？会幕本身没有什么好，是因为耶和华在其中的时候才好，以
马内利。今天耶稣基督真已成了我们的会幕，因为他与我们同在。我们今天
真是看到说，他是有形有体的丰丰满满地住在我们中间。
我们在新约里来看，神今天到底住在那里？神住在那里？你主日学的孩子都
会说，神住在天上。神住在那里？弟兄姊妹，神住在耶稣基督身上，神在耶
稣基督里，一切的丰富都有形有体的在基督里，神还住在那里？住在我们每
一个人的心里，是不是？岂不知你们是圣灵的殿吗？每一个人，我们的身体
是圣灵的殿，今天神住在我们每个人的心里，但是以弗所二章十九节到二十
二节那里讲到说，那里说什么？我一起来看“这样，你们不再作外人和客旅
，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有
基稣耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合适，渐渐成为主的圣殿。你们也
靠他同被建造，成为神藉圣灵居住的在。”神住在那里？神住在基督里，神
在我们每一个信徒的里面，神在教会的里面。神今天住在教会里，不是那个
礼拜堂啊！弟兄姊妹跟我讲：“我的雨伞忘记在教会里了”，教会可以放雨
伞吗？教会只能放主耶稣，教会放不下了其他任何东西。弟兄姊妹，你明白
吗？今天我们常常把会所、礼拜堂，混为一谈。教会是一个Organism是一个
有机体，是活的，是每一个属主的儿女在圣灵中被建造起来的，成为灵宫，
成为神所居住的地方。那里可以放有雨伞可以放在里面呢？
神住在我们中间，这是何等的荣耀，这是何等美丽的一件事，神住在耶稣基
督里，我们很容易说阿们。因为耶稣真好，他是完美的，他没有罪，他从来
不知道什么是罪，神住在他里面，多干净啊！多好啊！神住在你跟我的里面
，这麻烦不麻烦啊！这有一点麻烦啊！因为我们里面，我们要跟主讲，主耶
稣啊！拜托一下，请你把眼睛闭起来，你不好看见，我们里面有多少的东西
，我们不希望主看见啊！主要住在我们里面，他苦不苦啊！主住在我面苦不
苦啊？苦啊！弟兄姊妹，主住在我们里面好苦啊！你知道不知道？我以前不
太能够体会这个苦，后来有机会到国内一些农村乡下去，我稍微体会了一点
苦，当然和那里“下乡插队”的比，还差得很远，可是我稍微体会到一点什
么叫住的不舒服的感觉，那住的真是全身不舒服，里面坐都不知道怎样坐。
我就在想，荣耀的主、恩典的主，住在我里面，我有没有常常让他很苦？我
有没有搞得那脏的样子，让他很难忍受？住在我们个人里面主耶稣已经够
Suffer受罪的了。弟兄姊妹，有没有想过，主住在我们教会里面是怎么样？
有一些人，有机会跟很多人住在一个屋檐下，我不晓得你有什么感想？我认
识很多的人，从大陆、从台湾、从香港来美国念书，来念书的时候很穷啊，
穷要省钱，是大家一起住，有一个弟兄曾经说过，这叫“动员戡乱时期，一
切从简。”但是你发现一件事，很悲哀的一件事，很多作Roomate的人，毕
业以后不再往来。你知道吗？今天好多的弟兄姊妹，家里敢接待外人，住一
两天玩玩可以，长住开什么玩笑？为什么不敢？因为我们一住在一个屋檐下
，问题太多了。有没有想过，主耶稣今天住在我们家里，这个属灵的家里，
主耶稣苦不苦啊？
我去住过一人的家，没有真正去住，就是去看看而已，就是缪学礼，缪老弟
兄。我告诉你我坐到下午，到了最后我只能要逃了，为什么要了逃呢？因我
发现，我再住下去，我就不像一个基督徒啦。因为他家里住的那些人，一个
比一个可恶，身上有龙有虎不谈，骗、贪、偷、抢、强奸，所有你可以想出
来的坏事，在这些人的身上，都是家常便饭。跟这种人住，好住不好住？好
难住啊？而且最难的一点在那里，你知道吗？很爱来告状啊！唉呀！那天我
跟他两个人坐在那个房间里，一下来敲门，一下就来敲门，“什么事？”
“他打我”，“不要打了”，“他偷我东西！”唉呀！几分钟就来了。弟兄
姊妹，你有没有想过，今天我好多的祷告，就好像告状一样。真的！“主啊
！你改变他！”作公的祷告求主改变老婆，作老婆的祷告求主改变老公，都
是改变别人。教会里面的同工更要改变，“主啊！你开他的眼睛！”同工都
瞎眼的，就是我看见。我都是求主改变别人啊！请问，如果你是主耶稣，你
的孩子一天到晚围你，跟你告状，你怎么感觉？烦都烦死了，是不是？弟兄
姊妹，我很希奇，圣经上没有说，这些人祷告太烦人了，我真希奇啊！像我
这样人的祷告，主耶稣住在我们中间，我们让他这样suffer，他不肯走啊！
他还要跟我们住，我要是主耶稣早就搬家了，那受得了你们这个样子啊！不
瞒你说，我服事主这些年来，多有亏欠，常有软弱，有的时候软弱到一个地
步，我就跟主讲，主啊！让我搬家吧！但是，我感谢我主，他从来没有软弱
，他从来没有灰心过。
我们对著弟兄姊妹灰心，常常觉得弟兄姊妹好像没有希望，主跟我们不一样
，主没有灰心，因为主所开始的，他一定要成就。你今天看这个弟兄不像样
，看那个姊妹不像样，弟兄姊妹，我告诉你一件事，当那一天在荣耀里都会
叫你跌破眼镜。真的！在荣耀里当然没有眼镜。感谢主，因为耶稣基督在我
们中间，我们盼望。当人来到我们中间时，就会脸伏於地说：“神真在你们
中间”。弟兄姊妹，这是我们的祷告，这叫真实的敬拜，这是我们的见证。
我们今天的见证不是人多，我们的见证不是我们的Program、不是我们的热
闹，我们的见证是有人到我们中间时，他能脸伏於地说：“神真在你们中间
”。
会幕、圣殿，也让我看到神的圣洁。你会希奇，真是圣洁啊！外院到了内院
到了圣所，到了至圣所。整个的会幕给人印象是这是圣洁的神所居在的地方
，轻慢不得，不能够随便靠近，不能够随便进来。我们的神乃是烈火。今天
我们对著神的认识，很多的时候把主耶稣当作我的好朋友，我们可以跟他勾
肩搭背，拍拍肩膀。是！他是我们的好朋友，但是弟兄姊妹，我们不能忘记
，他是那位圣哉！圣哉！圣哉的神。弟兄姊妹，你如果读启示录，你看到在
启示录里面的敬拜，所有的天使，所有的长老，他们都要脸伏於地的说：“
圣哉！圣哉！圣哉！”弟兄姊妹，耶和华是圣洁的神，我们今天的敬拜是要
圣洁。但很遗憾，弟兄姊妹，我们不可否认的事实是我们这些人，满了罪恶
。你看我们到了会幕也好，到了圣殿也好，我们怎进得去啊？我们进不去。
感谢主！先给我们预备了恩典，祭坛、十字架，因为耶稣基督为我们钉十字
架上，为我们死了，他流出的宝血，洗净我一切的罪，让我们这些原来根本
与神圣洁无关的人，今天能够作他儿女，能够靠著他的宝血，经过十字架，
我们可以进到至圣所。但是不只有一个祭坛，还要有一个洗濯盆，弟兄姊妹
，祭坛是讲到十字架上所成就的。洗濯盆是讲到圣灵天天用水藉著道，把我
们洗干净。我们这些人，要来敬拜神、要来亲近，弟兄姊妹，我们不只需要
十字架上的救恩，我需要常常在主的光中洁净自己。求主原谅我，我不是要
责备人，但是我实在看到有些弟兄姊妹，你我生活需要被主洁净，你我在工
作场所所说的话、所作的事，需要对付；你我在许多别人看不见的地方，那
些邪情私欲，需要对付；你我许多地方的骄傲自大，需要对付。你我多有时
候，这个爱表现自我，你我有许多的时候背后批评、论断；你我有多少时候
贪爱世界的心，亲爱的弟兄姊妹，有罪的人是不能见神的，我们需要洗濯盆
，常常洗干净。
让我们真实的看见会幕最宝贵的是神向著我们的心，是何等满了慈悲。弟兄
姊妹，还记不记得，当我们由圣所进到至圣所里面的时候，里面有什么？至
圣所里面有没有金灯台？没有，它在圣所里面。至圣所里面有什么？有施恩
座。神说：“我要在这里与你们相会。”弟兄姊妹，这是敬拜。敬拜不是在
外院里面有一些热闹而已，虽然我们今天非常喜欢外院的热闹。敬拜也不是
在圣所里有一点点向主服事。有一盏金灯台，让我们好像从主的话中，得到
一些亮光，得到一点点光照，好像有陈设饼，好像我们可因饼得饱，里面的
人得到饱足，让我们有一个金香坛，可以献上一些的祷告。弟兄姊妹，真实
的敬拜，是主把我们带到施恩座前，在施恩座那里，他要与我们面对面。亲
爱的弟兄姊妹，施恩座、至圣所，什么人可以进去？只有大祭司可以进去，
大祭司随时可以进去吗？一年一次可以进去，一年一次可以进去吗？要带著
血，才能够进去。我们感谢主，当我们的主死在十字架上，他身体为我们裂
开，圣所和至圣所中间的幔子，从上到下为我们裂开，每一个明白圣经的人
都知道，每一个幔子都是耶稣基督的预表。他的身体裂开，给我们一条又新
又活的路，让你我这样的人，今天能够坦然的，随时随地的到他面前，求恩
惠得怜恤，作我们随时的帮助。弟兄姊妹，这是何等大的恩典，今天我们能
够穿过基督耶稣的身体，直接来到父面。父的心是多么盼望他的儿女肯常到
他面前来，然而我们这些人，我们都不肯去。他为我们开了路，我却不觉得
宝贵。圣灵要在我们里面召我们，来吧！我一同再来瞻仰他的荣美，让我们
一同来领受他的恩典，因为他已经作成了，这是他要的，但你知道，这也是
我们所要的。
我们低头祷告：
主！我再无依无靠的，把这些残缺的话交在你手里，求你的圣灵继续的工作
。求你给我们回头的亮光。求你让我们珍惜与你面对面的机会，好让我们饱
尝你的慈爱，好让我们的敬拜能让你满足。靠耶稣基督的名祷告，阿们！
