看了幾篇Amoss同網的大作，其成長過程基本上與人類歷史上的英雄們相同：懷抱憂國憂民之心報效家國地球之志趁年紀輕輕努力上一把，當讀了名校爬到偉大的人物事物近前踩到了歷史的尾巴根卻發現了黑暗，漫無邊際的無底的黑暗，然後就讓自己所謂的良心志氣勇敢等等去為黑暗添磚加瓦，以便實現自己的真正夙願（原來自己要的不過與帝王將相才子佳人商賈財神同樣，無非是些聲名，權利，銀兩），既然黑暗是無限的，不可戰勝的，那就只能加入它，我這麼有才華有志氣有能力有思想的人總不能讓無所作為給廢了吧？再說了，無邊的黑暗裡加上我黑爪子劃拉的幾道還不就是個黑嗎？既然人類的歷史說白了就是黑暗後面還是黑暗，那麼我任何時候變黑都為時不晚。

然後，據說就有了神聖的召喚。在然後，就發現“（神）見行詭詐的人而不理，惡人吞滅比自己公義的人，你為什麼緘默呢？你竟使人像海里的魚，像無人管轄的爬蟲類。所以，這個世界在教導人們去做壞人，做壞事，因為壞人比好人亨通。苦難問題一直是困擾神學家和哲學家的一個主要難題。為什麼一個全能、全知又充滿慈愛的神不能制止世上的罪惡呢？到底是神並不慈愛，如老子所說的，天地不仁，以萬物為芻狗，還是神並沒有制止罪惡的能力呢？對於基督教來講，這尤其是個難題，”同時有發現“假如沒有外戰或黨自己的內亂，共產黨政權將持續下去。當前的紅朝與歷代相比，有一個獨一無二的優勢──外國勢力不希望她倒台，別看西方國家平常不停地指摘中國，但一旦有政權危機，他們便要鼎力相助。黨只要保證對軍隊的絕對領導，並將可能的內亂消滅於萌芽狀態，如同她一貫做的那樣，就可以長治久安了。”

歷史要是學成這個樣子，還真不如不學。什麼線索也落下，整個一個唯物主義歷史觀。

您們不明白歷史是吧？您們信了神還是搞不清歷史為什麼成為歷史是吧？這些都不要緊。要緊的是您們活在當今，就不論美醜對錯，不講公平公義，不好憐憫，用歷史是黑暗after黑暗為一切當今的掌權者的黑暗辯護，以為帝國就是帝國，既然是神所任命就可以永遠大旗不倒，甚至為其熱情歡呼歌唱，在黑裡面再加上紅。

其實一個人根本用不着信什麼神也能明白，也用不着讀那麼些歷史就知道，沒有一個政權不會滅亡。即便歷史是黑暗後面還是黑暗，政權也要交替，凱撒也要滅亡。您們出於種種原因，無視歷史，助紂為虐還高言什麼是出於神要“愛人如己”和“順服掌權者”的教導，根本就是顛倒黑白。

是的，一個政權倒下去，上來的政權可能更壞。然而作為信神的人，您們想阻擋神的計劃，阻擋歷史的車輪嗎？只有既得利益者或者以私利為生命第一目的的人（無論是基督徒與否）才會以為或要求一個政權既在永在。

不明白為什麼歷史會是這樣的歷史其實沒有什麼可怕的。如果您們心裡有神，有公平公義的原則，有您們的神給您們的誡命，有您們有時候真讓人看着感動的身上的那一點點耶穌的影子，那麼怎樣對待生活，對待國家，對待政權是顯然的。那就是對於一切不符合神賦原則的東西，都加以反對，根本就不會因為一個政權或者帝國會給您們帶來民族自豪感，盛世之類而去歌頌甚至跑到神的地盤上去歌頌。

您們信的到底是什麼，一看便知。