【比利时信条】

第三十三条 论圣礼
　　我们相信慈爱的神，为了顾念我们的软弱，为我们设立了圣礼，借此应许我们且保证神的善意与恩慈，并且培育和坚固我们的信心（注1）； 就是他将此信心与福音真道联合的，并在我们的心中坚固他所赐给我们的救恩。因为这些圣礼是内在无形之事的有形标记与印证，神借此可以用圣灵的能力在我们心中作工。因此这些标记并非是虚空而毫无意义的，以致欺骗我们。因为这些标记所代表的真正对象乃是耶稣基督，没有基督那当然就是毫无重要可言（注2）。此外，我们对基督所立圣礼之数目上觉得满意，就是只有两个圣礼：圣洗礼与主耶稣基督的圣餐礼（注3）。
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1. 罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
创9：13：我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
创17：11：你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
2. 西2：11：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
西2：17：这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
林前5：7：你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
3. 太26：36：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”
太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。

第三十四条 论圣洗礼

　　我们相信并承认那律法之终结的耶稣基督（注1），借着流出的宝血结束的律法，同时也结束了其他一切人为罪所作赎罪的流血；基督既除去了用血所立的割礼，就设立了洗礼（注2）；借此我们被接纳入神的教会，与其他的人和奇异宗教隔离，分别为圣，完全属他，我们身上带着他的印记与旗号；为我们作见证，证明我们永远属于恩慈的父神。因此他吩咐一切属他的人，要“奉圣父、圣子、圣灵的名用清水接受洗礼”（注3），借此说明水洗除我们身体的污秽，照样基督的血借着圣灵的能力，浇灌我们里面的灵魂，洁净我们灵魂的罪，重生我们脱离可恶之子，而成为神的儿女（注4）。这并不在于外部水的功效，乃在于神儿子所洒的宝血 （注5）；他是我们的红海，为了逃避法老的暴政，是我们必须经过的法老－－就是魔鬼－－进入属灵的迦南美地。因此，牧师执行圣礼是有形的（注6），但主赐给圣礼所代表的，即无形的恩赐；洁净，洗除我们灵魂的一切污秽与不义（注7）；给我们一个新心，充满主的安慰；赐给我们真正的稳妥，保证父神的慈爱；叫我们披戴新人，脱去旧人的一切行为（注8）。因此，我们相信凡真心寻求永生的人，应当受洗一次，不必再重覆（注9）；因为我们不能生两次，这洗礼不仅今世在浇水与受洗时对我们有益，而且终生也有益（注10）。因此我们反对重洗派，他们认为受洗一次不够；还反对像我们相信的婴儿洗礼，但我们认为婴儿也应当受洗 （注11），正如以色列人的孩童受割礼一样（注12），这同样的应许，也应验在我们孩童的身上。基督流血洗净成人的罪，也照样洗净孩童的罪（注13）；因此他们应当接受基督为他们所成就的圣礼，正如主在律法中所吩咐的，在他们出生后，他们应当有分于基督的受苦与受死的圣礼，为他们献上一只羊羔，即耶稣基督的献祭（注14）。此外，割礼之对以色列人，正如洗礼之对于我们的儿童。为此缘故，保罗称洗礼为基督的割礼（注15）。
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1. 罗10：4：律法的总结就是基督，使凡信他的都得义。
2. 西2：11：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
彼前3：21：这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
林前10：2：都在云里、海里受洗归了摩西。
3. 太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，被他们施洗。
4. 林前6：11：你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
多3：5：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
来9：14：何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
约壹1：7：我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
启1：6：又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。
5. 约19：34：惟有一个兵，拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
6. 太3：11：我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋有不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
林前3：5：亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
林前3：7：可见栽种的算不得什么；浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。
罗6：3：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
7. 弗5：26：要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。
徒22：16：现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。
彼前3：21：这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
8. 加3：27：你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
林前12：13：我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
弗4：22-24：就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
9. 可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，被他们施洗。
弗4：5：一主，一信，一洗。
来6：2：各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
10. 徒2：38：彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
徒8：16：因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。
11. 太19：14：耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”
林前7：14：因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净；但如今他们是圣洁的了。
12. 创17：11-12：你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
13. 西2：11-12：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
14. 约1：29：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪！ 神的羔羊，除去世人罪孽的。”
利12：6：满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽，或是一只斑鸠为赎罪祭会幕门口，交给祭司。
15. 西2：11：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

第三十五条 论主耶稣基督的圣餐

　　我们相信并承认我们的救主耶稣基督的确设立了圣餐的圣礼（注1），为要培养并支持那些他所重生的人，将他们编入他的家中，就是他的教会。如今那些重生 的人有两个生命（注2），一是属肉体暂时的生命，就是从头一次生所得来的，与众人相同；另外就是属灵与属天的生命，就是从第二次的生命所得来的（注3）， 是由福音的真道所产生的（注4），与基督的身体联合；这生命是不寻常的，乃是特别赐给神选民的（注5）。同样，神曾赐给我们属世的粮食，养育我们肉身属世 的生命。至于维持我们属灵与属天的生命，他曾赐给我们从天上来的生命粮，就是耶稣基督（注6），他培养并坚固信徒属灵的生命，那就是说当他们吃的时候，借 着灵里的相信就接受了（注7）。基督代表了这属灵与属天的生命粮，因此他设立了圣餐，即可见的饼，就是他身体的献祭，酒就是他血的献祭（注8），向我们证 明当我们在手中接受这圣礼、用口吃喝时，借此我们的生命得到培养，我们也真实地凭信心，在我们的灵魂中接受了我们唯一救主基督的真身体与血，来支持我们属 灵的生命（注9）。现在我们确实知道，耶稣基督并没有徒然设立他的圣餐，他借着这些圣洁的表记在我们心中作工，在表面上我们有时会不明白，因为圣灵的工作 是隐藏的，是难以理解的。同时我们不要弄错，当我们说我们所吃喝的就是基督的身体与血（注10）；但是我们在吃喝的时候，并不是用我们的口，乃是借着信心 用我们的灵来吃喝。这样，虽然基督坐在天父的右边（注11），然而他总是叫我们凭信心与他联合。这是属灵的筵席，借此基督把他一切的恩典与好处份赐给我 们，叫我们享受他自己，以及他受苦、受死的功劳（注12），借着吃他的肉来培养、坚固并安慰我们的灵魂，借着喝他的血来复苏我们的灵魂（注13）。此外， 虽然这些圣礼是属于代表的事物，但并不是所有的人都可以接受的；不信的人领受这圣礼是吃喝自己的罪（注14），因他们并未领受圣餐的真理。正如犹大与行邪 术的西门都领受了圣餐，但未领受基督，因为圣礼所代表的就是基督，信徒唯独与基督联合。最后，我们在神子民的集会中领受此圣礼，用谦虚与恭敬的心（注 15），用感谢的心，来记念我们救主基督的死；承认我们所信的，并承认我们的基督宗教。因此，人不可不先考查自己而来到主的桌前，免得吃这饼喝这杯是吃喝 自己的罪16。简言之，我们用此圣礼得到鼓励，对神对人激发爱心。因此我们拒绝一切混杂与可恶的发明，就是人所加添并搀杂其他亵渎的礼节；乃要坚称我们应 当以基督的命令及使徒所教导我们的为满足，而且一定要以他们所说的来论及有关圣礼的事。
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1. 太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
可14：22：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
路22：19：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
林前11：23-25：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来 祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝 的时候，要如此行，为的是记念我。”
2. 约3：6：从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
3. 约3：5：耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
4. 约5：23：叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约5：25：我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
5. 约壹5：12：人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。
约10：28：我又赐给他们永生；他永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
6. 约6：32-33：稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来，赐生命给世界的。”
约6：51：我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
7. 约6：63：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
8. 可6：26：王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞。
9. 林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
弗3：17：使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。
约6：35：耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
10. 约6：55-56：我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
11. 徒3：21：天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
可16：19：主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
太26：11：因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。
12. 太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
路22：19-20：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
林前10：2-4：都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
13. 赛55：2：你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
罗8：22-23：我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的, 也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。
14. 林前11：29：因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
林后6：14-15：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
林前2：14：然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。
徒2：42：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。 徒20：7：七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
15. 林前11：27-28：所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。