我们记得，主祷文的次序给我们一个基本的原则，就是先求“你的名”，“你的国”，“你的旨意”，然后才是“赐给我们”，“赦免我们”，“引导我们”，“拯救我们”。现在我们思想第一句：愿人都尊你的名为圣。

　　
　　一、神的名是什么？
　　
　　当神差摩西去埃及的时候，摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？神对摩西说，我是自有永有的。又说，耶和华是我的名，直到永远（出三13-15）。

　　旧约最初有四个名字：神、耶和华、全能者、至高者。以后又有七个复名：耶和华沙龙－－耶和华赐平安；耶和华以勒－－在耶和华山上有预备；耶和华尼西－－耶和华是旌旗；耶和华拉法－－耶和华必医治；耶和华来押－－耶和华是牧者；耶和华齐肯纳－－耶和华是。

　　公义；耶和华夏末－－耶和华的所在。每一个名字都蕴含着关切人类需要的深意。旧约总计用了六千余次神的名。

　　新约主耶稣的名字一共有一百一十二个。如：以马内利，基督，神的羔羊，人子，好牧人，葡萄树，世上的光，道路，真理，生命，门，粮等等。约翰福音每一章都有耶稣的一个名字。这些名字对于我们就更加亲切，更加宝贵了。

　　为什么神有这么多名字呢？因为神太奇妙，太伟大了，没有一个名字可以代表他的整个神性，可以完全包括他的权能。人类所能理解的名字，人类的文字所能表达出来的名字都不能代表神的完全。因此神说：我是自有永有的。原文的意思是：我就是我是。他是起初，他是现在，他也是末了。他是我们一切的一切。你缺少什么，只要在“他是”下面加上什么，他就成为你所需要的什么。啊！神的慈爱太大了，难怪诗人对神说：“你是我的主，我的好处不在你以外。（诗十六2）”

摘自（史祈生，《主祷文十四讲》第三讲 愿人都尊你的名为圣，宣道出版社，1989）