我好像明白了一点什么，又好像糊涂了一点什么。我的脑子对那些太抽象的东西没有想像力，大概可以归于没有缘之类的。欢迎你多给我们讲解一些。回答你的问题：

“因信称义”是圣经中最基本的教义，也是被人误会最多的教义，不仅被不信的人误会，甚至信的人也未必真正明白。记的多年前，在一个教会门前看到一个很大的标语牌：“信耶稣，上天堂；不信耶稣，下地狱”，给人的感觉是下地狱是因为人不信耶稣。当时因为还只是一个马马虎虎的寻道者，对什么都涉猎一点，对什么都不深究，也没有觉得什么。后来成了基督徒，开始认真地读圣经，明白了一点道理，就觉得这样的说法实在是过于简单，且不说在中国人的头脑里，“天堂”、“地狱”的概念和佛教中的天堂地狱观更为接近，就是在那些不信天堂地狱的人中，也没有人愿意被人说“下地狱”。其实，在圣经中说的非常明白：上帝是按人的行为审判的，神不偏待人。旧约时代不用说，是如此；新约时代也是如此，比如在罗马书2章8节：“他必照各人的行为报应各人”；将来的时代仍是如此，启示录20章13节：“他们都照各人所行的受审判。”上帝的标准并不因时代的改变而改变，因为他是信实的。 信耶稣表示用信心接受神在耶稣基督里成就的救恩，神就算他们为义；他们的审判已经在耶稣基督里完成了，最后的审判因此被赦免了（当然他们还要面临神家里的审判，两种审判的性质不同）。不信的人不是因为他们的不信受审判，而是因为他们的行为受审判。上边说过，没有人能达到神的标准，所以在神的眼里，一个义人也没有。救恩与信心有关，审判与行为有关，这是圣经中首尾一惯的教导，神并不偏待人。恩典的意思是：我本不该得的我得到了；赦免的意思是：我本来应该受的不再受了。我因为接受了神的恩典，我本来应该付的代价被赦免了，因此用“信耶稣，出地狱”似乎更接近圣经中的教导。 天堂就是与神同在；地狱就是与神隔绝。凡不认识、和神没有关系的就在地狱里。所以，圣经中的天堂地狱远远不是中国人脑子里的那种概念。很多人对信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱很反感，是基于这种误解。人下地狱不是因为不信耶稣；下地狱是因为他们自己的行为。神是按行为审判的。既然不想与神同在，那么，还去天堂干什么？当基督徒信主以后，就已经在天堂里了。不是死了以后才有的，是与神开始有了关系。当然这种关系的深浅在不同的时候是不同的。现在是模糊的，不是很明白。当与神面对面的时候，就很清楚了。 神给我们预备的恩典，远超过我们所能想像的，这些恩典都在耶稣基督的里面。因为耶稣基督用自己的死付了人类罪的代价，并且把恩典白白地给了凡相信的人，这些人不再面对神的审判，是因为耶稣基督已经付了代价，并不是神不公平。 神既是创造天地万物的神，这些被造的物就反映出创造者的本性。圣经既是同一个神启示的，就不会与神的创造互相矛盾。在人类的本性中，有着寻求神的良善，虽然很多人没有听过福音，不知道耶稣基督是谁，但他们凭着本性的良善，知道有一个良善公义的主宰者，中国人不是也常常喊“老天有眼”吗？真正寻求神的人，当他们有机会听到耶稣基督的福音，就会明白并接受这真正的福音。有个宣教士到中国去，对人讲耶稣的故事，有一个年青人听的很仔细，听完以后，就对那人说：“我父亲一辈子都在寻求真理，没有找到。你们为什么不早点来告诉他？”还有一个美国学生，到中国去学中文，她曾经向一个中国女孩讲到耶稣，那女孩子说：“我一直在寻找，这就是我要找的。”她接受了神的恩典。 当年耶稣在圣殿中，那些自称是敬畏神的犹太人却不接受从神而来的耶稣，耶稣对他们说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指责我有罪呢？我既讲真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，是因为你们不是出于神。”（约翰福音8：42－47） 若有人认为自己是寻求良善的，就一定会接受耶稣基督，因为耶稣基督正是所有美善的代表者，我们看看他的一生，能够挑出什么毛病吗？他被骂不还口，被打不还手，被钉在十字架上的时候，还替那些人祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”他在短短的一生中，传道、治病、救人，唯一被人厌恶的，就是他自称是神的儿子，是来拯救世人的，因此，被钉在十字架上。耶稣基督是一块绊脚的石头，在这块石头面前，信与不信的人都要显出来。 其实耶稣基督和他的十字架虽然是神的大能和神的智慧，在人看来，却是愚蠢；不仅愚蠢，还很冒犯，让人心里非常的不舒服。为什么呢？英国的钟马田牧师在讲道时说，十字架在三个方面冒犯了人的心智：第一，十字架冒犯了人的能力，因为他摒弃了人类一切的自救方法，十字架似乎在说：人类没有办法自救，而这正是人类拼命在做的事；第二，十字架冒犯了人的道德，因为在人看来，谁有罪谁偿还是天经地义的，而耶稣却说：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20：28）我认为自己是很道德的人，但十字架却对我说：你需要救赎；这是骄傲的人所不能接受的；第三，十字架冒犯了人的理性，因为他们无论怎么思想也想不通，为什么这个卑微的拿撒勒人耶稣，一个死在十字架上的囚犯，一个连自己都不免一死的人，能救我脱离死亡！十字架是令人讨厌的，因为它打碎了人一切的自尊和骄傲。耶稣基督和他的十字架是一块试金石，凡骄傲的人都跌倒在它上边，但那肯谦卑承认自己是有罪且无法自救的人，来到耶稣的面前，就得到神在耶稣基督里的救赎。也就是被神“称为义”。