假如我是基督徒（请注意没有使用“本网”以表示像一个有信仰的人那样严肃），我不会把国家民族政体放在一个个的人之上，仿佛这些“空洞”的历史的概念比活 生生的人更为我主所宝贵，仿佛我主的血是要用来救赎这些冰冷残酷外在而无灵魂的东西却把人置于之后。

但是我会遵循我主当年变乱语言的意思尊重民族，国家以及社会制度的不同。对于信主的弟兄姐妹，如果他们更关心以至于奋勇捍卫某个国家，某个政党，某个社 会，某个族群不惜与执不同观点的基督徒反目，我不会仅因此而觉得不舒服甚或产生敌对情绪。

可我自己用来判断一个政府的，离不开圣经的原则。所谓圣经原则，绝不是自己为一时一地的辩论而煞费心思去里面拣选出来的常常看似矛盾的一些例子，而是那些 永恒不变的准则，就是行公义，好怜悯，就是爱神爱人。否则，就算这个政府里面有我的亲人，我也会像妓女喇合一样，把城池出卖给以色列军队。有一本很不出名 的书里说过：如果让我在朋友与国家之间选择，我希望我有勇气出卖我的祖国。现在，我有了真理，它不是附属于哪个国家哪个政权哪个民族的，而是高于它们，我 更应该有勇气为它背叛任何一个政权，一个国家，一个族群。

当我看不清楚什么政权，政体，国家，民族正在代表神的心意时，我会承认自己看不清楚却不会轻易说别人也没看清楚。当我看到所有政权，政体，国家，民族都在 违背神时，我不会认为那是不可能的而非要在矮子里拔将军。神之伟大绝不会俯身屈就一个时代（尽管是我的时代）里的任何政权，政体，国家，民族。

然而我在这种情况下会顺服。顺服并不代表我不能对它们不符合圣经的所作所为有所批评。我绝不会因为一个政权成立了就以为它一定从正面代表了神意，我的判断 一成不变地根据万古不变的原则，否则我还信什么神。

我大概不会积极参加促进社会变革的活动，除非有了明确的神的超乎，因为我不信任这种活动。但是我知道必须有人促进社会变革包括那些被呼招了的基督徒。我不 会用历史上政权更替越变越坏的例子去否定社会变革，因为历史首先表明无论是好是坏，变革才是历史永恒不变的事实，我怎么能不从中感到有神的旨意呢？