1。解套的力量：

大家都是人，就算使徒保罗那样的“属灵人”，在罗马书7章中，尚且承认自己的痛苦与挣扎"What I want to do I do not do, but what I hate I do." 传统上，解经学者，一般认为，保罗说的是他信主数十年后，生命的晚期，内心挣扎的写照。连保罗那么“属灵”的人物，作为一个成熟的基督徒，尚且如此，更何况我们呢？

基督徒的一生，就是挣扎，战斗的一生，但是呢，我们在挣扎中，却有盼望，在战斗中，却有信心，因为，圣经，(同样是罗马书)很清楚地告诉我们： For sin shall not be your master, because you are not under law, but under grace。

解套的力量，就是来自神的Grace。

十九世纪，兴起于英国，在美国赢得许多追随者的Keswick Movement， 其中的一位领袖人物Reuben Torrey，除了他的“倒空”，接受圣灵充满，过“得胜的”生活，(repeated emptyings by consecration and "fillings" with the Holy Spirit)这些提法之外，他当时，举了个例子，来说明基督徒的一生的状况：

人生，就象个尚未充气的热气球，下面带着个CART(the weight of sin)，神的恩典，使得热气球充满，热气球因此可以overcome the natural gravity of our sin。Were we to let Christ out of our lives, sin would immediately take over.

神学上，对这种状况的阐述，中文或许可以翻译作：信徒有选择不犯罪的能力，但是，还是“有可能”犯罪。While Christ fills our lives we do not have a TENDENCY to sin, yet we are still LIABLE to sin。

“诚之”，信徒和非信徒的区别，就在于，非信徒没有“不犯罪的能力”。最大的罪是什么？不可赦免的罪是什么？就是拒绝救恩，拒绝承认自己的无力。

小夫现在不想搞太多“棒球神学”了，小夫想搞搞“打比喻神学”了。

信徒和非信徒，都在公路上开车，信徒朝向“光明的终点”，虽然在路上，他或许会不守规矩(犯罪)，比如超速啊，比如change lane不打灯。。。但是，他最终的归宿，是光明。非信徒，朝向“黑暗的终点”，虽然他或许循规蹈矩，似乎一路上都没有犯罪，但是，他所选择的方向，就是根本性的罪了，除非他蒙召回头，否则呢，他最后的结局就是黑暗。

信徒，每个信徒，都有“解套”的力量，问题是，我们自己时常回选择了拒绝帮助。回到气球的比喻，我们若是把气阀松开了，我们就落下了。

你的第一个问题，和第二个问题，是一回事情，基督徒的一生，我们既然都知道是not a playground but a battlefield，我们就要尽量地警醒，不要拒绝帮助我们的力量，“警醒”这个警告，在圣经里不断出现，还记得主耶稣如何教训睡着了的Peter, James and John么？"Watch and pray so that you will not fall into temptation. The spirit is willing, but the body is weak."

“解套”的力量，一直愿意帮助我们的，但是是我们自己拒绝了，或是主观的选择，或者是客观上的松懈，糊里糊涂就犯罪了。

2。具体到如何理解“在主里面”。

主耶稣说，“你们在我里面，我也在你们里面。”

如果说，如何是“在基督里”不好理解，那么，“基督在我们里面”呢？

换一句话说，我们是不是常常“警醒”而又“喜乐和平”呢？当我们面临人生的每一个大大小小的选择的时候，我们是不是问过自己，我们这么做，是“主耶稣所喜悦的么？”当我们有欢乐，有忧愁的时候，我们除了和自己的太太，自己的buddy分享，倾诉，我们有没有真正的和神，在祷告里交流呢？

所谓的“在基督里”，在我们日常的生活中，就是1。多学习理解圣经，明白神对我们的要求和期待。2。多祷告，默想，和神在灵里交流，培养起和主耶稣的“个人关系”。

祷告，有两种阶段，第一种阶段，是“向”神要求，象孩子向父亲要巧克力，第二步，则是“听”神的要求，孩子长大了，知道听父亲的建议。

小夫信主，也是很短的时间，就算和自己的太太比，自己都能感到，有许多不同。我们大家一起要学习的，就是“经历神”，培养起和主耶稣的个人关系。

所谓的“在主耶稣里”，就是让“主耶稣在我们里面”。

你的朋友所问的，什么叫“把心门打开。。。让耶稣作主”。小夫的理解，就是让“主的想法”高过“自己的想法”，那么，如何知道主的想法是什么呢？这个呢，就是靠圣经的学习，生命的基本原则，都在圣经里了。另一方面呢，则是靠祷告了。而祷告这个事情呢，则真的是个渐进的过程。听别人的见证，当然会有帮助，当时，更重要的，是自己的“经历”。

所谓叫“习惯成自然”，我们的信仰，并不是什么“神秘的玄学”，小夫个人，很不认同“神秘主义倾向”，不论是思想内容上的“神秘”，还是表达语言方式的所谓“属灵”。

和主耶稣的关系，一样的，小夫并不认为，是什么“神神秘秘”的东西。孩子和父亲处久了，感情自然就深厚，经历父亲的爱多了，经历父亲的保护多了，自然，对父亲的信任就增加。“在主耶稣里”，一样的，是个成长的过程。我们不少人，都是所谓受过点教育的人，因此，在“知识上”对圣经的教导，有个初步的理解，相对而言，并不太难，但是呢，在感情上，我们必须承认，更必须认识到，我们还是小孩，我们要做的，就是养成一种生活习惯，让他成为我们生命里的“自然”。

好了，就写到这里，希望能对你有些帮助。

犹太人的末世论，是认为人类历史是会结束的。但是呢，具体到如何结束，历史上，犹太教士们，存在着不同的解读。好比人死后，在历史结束时，有没有“复活”，犹太人就有争议，圣经记载里，主耶稣就曾经回答过，不相信“复活”的文士的挑战。

今天的犹太教徒，相信复活，相信“弥赛亚”将从天而降，在耶路撒冷的橄揽山降临，(圣经的预言)。他们相信，埋葬在世界各地的犹太教徒，到那时，都会穿过“地下隧道”，到橄榄山复活，和“弥赛亚”相遇。当然，关于具体是耶路撒冷撒冷的那一座山，犹太教士们，还有不同的解释。

小夫对这些犹太传统的了解，也包括犹太教的一些规定，其实并不是在神学院里学的，大部份，是日常接触，阅读，积累的一些常识。小夫住的地方，有许多犹太人，工作的地方，也有犹太人，与他们的日常交往很多。关于犹太人对“复活”的了解，是来自于NEW YORK TIMES去年的一篇文章，介绍耶路撒冷的墓地价格惊人的现状已经历史，宗教成因。(他们认为越靠近弥赛亚降临的地方，越早复活)

“天国”，Kindom of Heaven和“神的国”Kingdom of God的问题以及来龙去脉，小夫搞清楚些，若是有机会再来和你讨论。小夫现在，说不太清楚，真对不起。

犹太人，并没有“地狱”这个词的，新约里的“地狱”这个词，是希腊传统的。旧约里，只有“阴间”这样一个中性的概念。

“与列祖同睡”，就是“死了”的委婉的回避说法。我们东方人，也有许多这样的说法的。

更具体的说，犹太人死后，除非特殊的情况，否则呢，都是在“祖坟”里归葬的。(和祖先睡在一起)

今天耶路撒冷的伊斯兰圣殿，Dome of the Rock，有一种说法，就是睡着亚伯拉罕和他的子孙的地方。

小夫不清楚犹太人历史上的情况，但是，同样那篇NEW YORK TIMES的文章，介绍到今天在以色列的犹太坟墓，是挖一个很深的坑，把一家人的棺材，叠放在里面。

具体到恶王与列祖同睡，就是说，他们“死了”。