真是有趣，总是有基督徒自以为没有神学观，所理解的完全是圣经的正解。若真是这样，我们这里大概不会有任何讨论了。

在基督教的范畴下，从圣经里面看到、看懂、并归纳出来的东西，就是我们基督徒的神学观了——不是指关于神的学说，而是关于神的观念。不要以为自己没有自己的神学而骄傲，唯一没有自己神学的人，若是根本没有考虑过关于神的事，就是那些连不可知论都不大确定的不可知论者了。

我们要讨论的就是这个——在读了圣经，以为自己读懂了圣经以后，归纳出来的观念。雅歌，你是基督徒吗？你有自己的神学观吗？

问题再提：

第一，神拯救人，是因为祂的恩典（通过信心）？还是靠行为？有“行为”没有（在基督里的）信心的，如犹太人、如穆斯林，是得救呢？还是不得救？

我：神拯救人，是因为祂的恩典，通过对基督的信心，完全不是因为行为。有“行为”没有在基督里的信心的，不可能全然不犯罪，不能得救。
你觉得呢？

第二，我们说的行为，指的是神在旧约里向以色列人颁布的律法呢，还是耶稣在登山宝训里提到的全然圣洁，还是两者都有？

我：行为指行律法的精义——全然圣洁，然而不是得救的必要条件。
你觉得呢？

第三，认信基督了以后，什么才叫可以得救？是从此以后再没有一点犯罪的空间，犯罪再无赦免，因此要保守自己，完全不犯罪，由此赚回救恩？是犯罪以后可以用弥补来赎罪，由此赚回救恩？是前面统统不算，单单看信徒死的那一刻还有没有犯罪，没有才得救？

我：信徒有可能靠主不犯罪，但在肉身里总有软弱的时候；犯罪的都是靠基督的血洗净，不会失去救恩。
你觉得呢？

我们就好好看看，到底是你信 Pelagianism ，是我信 Antinomianism ，还是都不是。