一根柴 [2010-08-19 09:43:15 AM]
请问先生，怎样解读 约翰福音10：27-29 “我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去”。谢谢！
又见长河落日 [2010-08-19 10:02:12 AM]
哦，我正要说这个问题呢。你们需要注意，加尔文主义者在对待希伯来书6：4-6与约翰福音10：27-29采取了两个标准。一方面，他们把所有不同意多特信经所谓“一次得救永远得救”教条的，都归结为他们过去的兄弟现在的仇敌阿民念主义者；这是不真实的。事实上，路德会和浸信会基本上都不支持这个教条。另一方面，他们在批评别人断章取义使用希伯来书6：4-6的同时，对约翰福音10：27-29采取了断章取义的办法。这里讲得很清楚，"听道信道"与得永生是连在一起的。但人有“背道”的可能。所以约翰福音8：31-32又说：“耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”换句话说，那些已经“信”祂的犹太人，有可能不常常遵守“我的道”。否则，耶稣就是讲废话了。也就是说，人若不再听从主的声音，所谓“我又赐给他们永生”就不成立了。这当然不是说人的信赢得了永生，因为连“信”也是神所赐的（以弗所书2：8）。这就是路德神学的“单重预定论”。不信，是出于人自己，信，是出于神。这解决了很多聚讼不已的神学难题。另外，约翰福音10：28中的“永不灭亡”，其中的动词的语态同样是Subjunctive，与我们上面讨论的话题同类，而且更清楚，那也包含两种可能性——可能永不灭亡，也可能灭亡！
