既然大家都在谈预定论，我也来赶个热场，“交通交通”

我曾经谈过物理学中的“测不准原理”，说有时候有些量是不能同时测量的，比如
动量和位置，就不能同时测量。真要测量他们，你只能到一定的限度。是什么原因？
不知道，我们所在的世界反正就是这样。然而在“波动理论”里，就不需回答这个
问题，因在波动理论里，描述物质的状态是用“虚波”，它本来就是不可测量的。

明白这一点，在信仰里面的许多不必要的争论就有了答案。现在先运用在“预定论”
与“自由意志”的交锋上：

“预定论”与“自由意志”之所以会打个平受，就可见两者的圣经基础都很STRONG，
要不然，基督教信仰经过几千年的洗礼，该解决的问题早解决了，也轮不到我们来
争论了。

那究竟怎么平衡呢？

有人说圣经本身就是一个“宇宙”。要研究这个宇宙的规律，就得用这个宇宙的逻
辑。在圣经这个“宇宙”的主是耶稣，“耶稣的拯救”或“十字架”是这个宇宙的
“大统一”理论。站在这点上看，就会统一。

回到救恩的问题。大家都记得JOHN 3:16 “神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、
叫一切信他的、不至灭亡、反得永生”我想这是最好的描述救恩的话，简单的一句
话就完全了，既讲了神的爱为首先，又讲了人的信在后，就得了永生！

那为什么又有预定的问题呢？圣经里谈到预定的地方，大多都是对圣徒的“鼓励”，
特别是在“试验”中的圣徒，彼得书就很明显，以 弗 所 书更是保罗在狱中写的(不
对请更正)，神用这些话是要让在“软弱”中的得“刚强”！信心得以坚固。有人说
中国老基督徒会信“预定”论，我想也有道理，要知道这可能是他们在“文革”中
能“挺过来”的力量啊。“预定论”带来“一次的救用远得救”也是同理。

也因这个原因，预定论就有他的局限，不要把它用在圣徒以外，比如人们常会问，
既然神的定好了，那我还要好信为干嘛？还传福音干吗？

为什么又有人的信的问题？因人非因着信就不能见神的面，信神的儿子就是着他的
工。我想不用我说了。人的信带来“救恩失去论”。

同理“自由意志”也有局限，不要到处用，用到说“神是我找到的”，更“自由化”
到“普救论”上，靠行为称义上。

那这两个怎么“合一”？在“基督”里就合一了。这两方面都是要把人“合一”在
基督里：你信心软弱吗？神拣选了你，靠他得胜！你信主就拿了天堂门票吗？小心！
救恩可能失去！耶稣可能不认识你！好好活在基督里吧！你想靠自己得救吗？神没
拣选你，门都没有！基督才是门！

你看这两贴药是对不同的人用，心信软弱的就扶持，顽耿的就责备，用错药就完了。
平衡点就在神的爱！

圣经里还有很多这样的矛盾，我们人不明白，就互相争论，其实不是别人不对，也
不是圣经不对，是我们不明白神的心意，神的爱。