預定論

在現實生活中，不是所有人同時聽到福音。所以根據基督教的教條，那些沒有聽過福音的人是必然要下地獄的。從鳥生魚湯，文王周公，孔孟老夫子，到康熙的爺爺，我們教會小姐妹的爺爺奶奶，反正是統統下了地獄了。真是場大屠殺啊。

就是要了職業基督教徒的腦袋，他們也不會改口的。因為一改口，飯碗就砸了。可不是麼。如果沒聽過福音的都得救了。那還費那麼大力氣信基督教，十一奉獻，七天一去教會。幹什麼呀。為什麼呀。為了不信基督也得永生。不至於。基督教會的存在，有遭全盤虛無化的危險。所以必然是信基督得永生。不信者下地獄。沒聽到的算他們倒霉。

為了打發那些亞非拉各州沒聽過福音的異教徒下地獄，就有了預定論。那些沒聽過福音的人，是上帝命定他們下地獄的。誰有意見找最高領導說去。可不是教會說得呀。

預定論有三種。大同小異，沒什麼本質不同。都是圍繞一個基本點展開。就是神揀選了一部分人上天堂，揀選了另一部分人下地獄。反正是神的主權不可抗拒，沒商量。

有商量的部分就是，神選擇什麼人，或什麼情況下選擇的人。

1神先決定人犯罪，一個不剩的犯罪。然後懲罰或釋放。
2然後神開始創造人。
3然後人在神的旨意下開始不可抗拒的墮落。
4然後神完成了懲罰和赦免。

加爾文本人的絕對預定論就是神玩弄人於股掌之上。此論的好處是世界一切都在神的掌握中，連善帶惡都是神安排的。好比黑客帝國，但程序絕對沒後門可鑽。連尼羅造反都在程序安排之中。當真是全知全能，無所不能。就是一點，絕對是個惡神邪神。流氓宗教。

此論還有一點問題，如果一切都按神的旨意安排進行，則沒人違背神的旨意。又哪裡來的罪呢。如果神定意讓猶大出賣基督，猶大服從了。有功無罪呀。基督教念念不忘不忘加人之罪。最拿手的就是任何好人，只要服從神就是罪。現在如何，人人都服從，沒有可能用自由意志對抗神的麼。沒人不服從，何來罪呀墮落呀。還有設麼地獄呢。

另一種預定論說上帝先造人，然後人出乎意料的犯罪，神再拯救。麻煩在於神不能掌控全局。誰知道以後還會不會有什麼問題。就像黑客帝國里時常出幾個問題程序如尼羅，特尼蒂，孟非斯等等。夠讓史密斯們頭痛的。

再一種預定論說上帝的救恩給所有人。揀選了一些。不分青紅皂白，願意不願意都得上天堂。剩下的就看願意不願意了。問題在於，剩下的要是有自由意志可以選擇，那憑自己的行為能得救。要教會幹什麼。說明白些，沒聽過福音的，上天堂了，教會完了。因不信稱義。這不要命麼。

預定論陷在邏輯誤區裡面，神的至善和全能不可兩全，二者不可得兼，教會斷然舍善取權。不以理服人，不以德立教。全指望神的權威性來打壓信徒。信的就是個至高無上的皇天上帝。坐在那裡發號施令，作威作福，橫行霸道，全不顧眾生之苦。

教會的誤區是什麼，就在信基督得永生上。如果信基督不得永生，或不信基督得了永生。那首先拋棄基督的就是基督教。基督教徒信基督是有條件的，沒這永生的條件，人誰傻，誰信哪。所以基督教千言萬語，說穿了，基督兩字都可不要，永生不能不要。

那位基督徒敢說，我信基督不為永生。只為愛他。沒有。倒是保羅說過。如為了弟兄，可以和基督分離，下地獄去。可惜今天誰敢說誰就得遭絕罰的。

為了得永生的特權，基督徒是必須自己上天堂讓別人下地獄的。所以上帝都只好當白臉黑臉。作不了慈愛和氣的聖誕老人了。因此有了預定論。沒什麼可商量的。慈愛的天父只好作出重大犧牲了。於是變得對揀選了的人慈愛，對非揀選者殘忍。神經都快分裂了。

如果非基督徒都不能上天堂。那麼以諾，諾亞，亞伯拉罕祖孫四代，摩西，大衛，以利亞，以斯貼夫妻，尼希米那幫人加以賽亞等先知都統統下地獄去了。

其實在教會，你問問什麼是福音。一百個職業基督教徒有一百個答案。問題就在耶穌自己沒清楚地說過自己那句話是福音。所以教會裡大多數不知道什麼是福音的基督教徒也都下地獄去了。

反過來，猶太教如果能救人，那麼信猶太教好了。一山難容二虎呀。

問基督教徒為什麼要信基督教哪，他們回答無非兩個。我們信的是三一真神。或信基督得永生。

注意第一個，三一真神。那意思是信其他的神不得救。沒用的，不管事的。沒說得救暗含着得救的意思。第二個則沒說基督是三一神但必然是三一神。

因此猶太人信耶和華不信基督，不信三一神，所以不得救的。雖然聖經沒這麼寫，其實寫得相反，可基督教徒就這麼說。

總結預定論的根底就是信基督得永生。其實哪，是信永生不信基督。耶穌是給永生作個陪襯的。這麼信下去，死路一條。上帝的震怒和詛咒大概預定在加爾文之輩的身上。

加爾文的對手，阿民念是個老實人。在預定的圈子裡繞來繞去。自由意志啦。禮物啦。怎麼就沒想到永生論的根本問題。

還得讓今天天朝的一基督徒費力不討好地大聲疾呼，信基督不為永生。基督教第一宗旨是敬神愛人。基督說過最大的誡命是盡心盡意盡性愛神，和愛人。

不過教會已經將基督上面那句擊律法，恩典時代不用愛神了。得永生就可以了。這就是恩典。而且是白白的恩典，不容抗拒的。只有一條，不給所有人的。我靠。總算明白孔子當年為什麼說不知生焉知死的問題了。一招如封似閉的功夫，就將難題打發掉了。高明。