beiqian:

送交者: beiqian 2010年12月13日11:12:00 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

问问题2）：基督徒应否庆祝圣诞节？ （兼转帖）

序
当前教会正面临空前挑战，大合一运动已汹涌而来，所谓福音派的头目，竟弃信背义，与罗马天主教公开发表宣言，彼此携手合作，互相承认。这种现象许多人已习以为常，认为是没有什么大不了的事，真使我们感到震惊！

追根究底，抗罗宗教会会跑回头路，甚至重归罗马天主教的怀抱，其中的原因有许多：例如在过去几年来，福音派与罗马天主教已在许多社会问题，政治路线甚至布道事工上携手合作，彼此同工，以至消除了彼此间的戒心，抹去了彼此间的界限，导致如今的局面是显而易见的事。

另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革运动本身。改革家们因必须面对许多重大的问题，全心投入重大与决定性的真理争战之中，无暇兼顾许多当日天主教所盛行的种种传统与习俗，以致日后萧规曹随，其中如庆祝圣诞节便是一例。

宗教改革家们的“疏忽”，不能成为我们不正视这些问题的藉口；相反的，我们应该秉着宗教改革家们敬畏上帝，尊重圣经真理，认真遵行圣经教训的精神，不断地虚心查考圣经，以期达到越来越完全遵照圣经的地步。

每年十二月二十五日已被公认为是耶稣基督降生的日子。在这个节日里，在庆祝圣诞的大前提下，福音派、基要派的教会与灵恩派、天主教甚至许多的异端，普天同庆一番。平日反“大合一运动”的精神、情绪、原则与立场几乎被一扫而空，大家“一团和气”的大事铺张并庆祝一番。只要我们略加思索，查究其根源，就不难发现：庆祝圣诞节不但没有圣经真理的根据，其根源更是从外邦拜假神的宗教习俗而来，其中还参杂了许多迷信的传统，使我们不得不认真看待，从新考究，以免在别人的罪上有分。

本文为 The Christian Jew Foundation 创办人兼执行主任 Charles Halff 博士所著。今蒙准译为中文并曾在团契所出版的“看哪”季刊第93期发表。兹特将之出版为小册子，为要唤醒读者们，根据圣经的真理，来看待当今在教会圈子中所流行的各种风俗与传统，以免重蹈他人的覆辙。 （黄聿源）

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正文

一直到三十年前，我习惯于庆祝圣诞节，比一般的外邦人有过之而无不及，也许你会觉得奇怪，我既是犹太人，又从小在犹太人家庭长大，但是我们的家庭每年都要有一棵圣诞树，因为那是件流行的事。我们也挂了许多彩饰，檞寄生、花环，还有包装精美的礼物等等所有与庆祝圣诞节有关的东西，应有尽有。

各位可以看到，犹太人庆祝圣诞节，不是因为基督的诞生，乃是因为这是一个流行的传统，又是现代文化的一部分，好象美国人与苹果馅饼及汉堡包分不开一样。

我总共庆祝圣诞节二十二年，之后，主开了我的眼睛，使我看清楚这个异教节日的虚假。

现在我不是因为是犹太人而不庆祝圣诞节，让我告诉你，为什么我不再庆祝这个异教节日的真正原因。

圣诞节不是圣经的教导
首先，圣诞节不是圣经的教导。如果我们的救主要我们庆祝祂的生日的话，祂一定会告诉我们当如何庆祝，几时庆祝。但是，基督从来没有告诉任何一个人要庆祝祂的生日。此外，我们从圣经及教会历史得知，使徒及早期教会也从未庆祝基督的生日。

事实上，圣经中只记载了两次生日的庆祝，而且两次都与凶杀罪有关。创世记四十章22节记载了埃及法老在庆祝生日时，把膳长杀死；另外一处的记载则是希律王在庆祝生日的当儿，把施洗约翰的头给斩了。我个人认为，神有意让这两个生日庆典来劝戒、教导我们，也昭示我们，主不以庆祝生日或周年记念为乐。

圣经是上帝向人最完整及最终的启示，也告诉了我们灵性生命所需的一切条件（提后三16），我们不需舍圣经而他求。上帝的话语告诉我们当如何敬拜，如何奉献支持上帝的工作，如何向迷失的人传福音，如何擘饼、喝杯记念主，还有一切有关基督徒生活的一切事情。但是，圣经从未记载上帝吩咐我们要庆祝圣诞节。圣经教导我们要记念主的死，而从未教导我们要庆祝祂的诞生。

上帝的子女应当就是遵守圣经教导的子民。我们理当遵守上帝的话语的教导。因此，圣经从未提及圣诞节这一件事，就足以说明我们不应该有庆祝圣诞节这回事。

然而，事实还不只是如此而已。

基督不是在十二月二十五日诞生
我不庆祝圣诞节的第二个原因是那一天根本就不是祂的生日。请注意以下的经文：

“（她）就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒的野地里有牧羊的人，夜里按着更次看守羊群。……众天使离开他们，升天去了。牧羊人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”（路二７，８及15）。

我们应当注意的是：主耶稣是在夜间诞生，当时，牧羊人在田野里放牧羊群，天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人。

在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月之间，都会把羊群关起来。一般上在十月十五日之前，他们都会把羊群从山岭地区、野地里赶回去，以免在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此，主基督的诞生不可能是在十二月底。

路加福音二章１及３节告诉我们，主耶稣降生之时，该撒亚古士督有旨意下来，“叫天下人都报名上册……众人各归各城，报名上册。”这不可能在冬天发生。罗

马的统治者该撒亚古士督绝不可能在严寒的冬天，要他的百姓报名上册，因为在冬天，行动很不方便，因此百姓很难遵守君王的命令。我们的主也曾经告诉我们，在冬天里要行走是很困难的，因此祂说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天。……”（太二十四20）。

没有人知道主耶稣降生的正确日期，然而祂最有可能在十月初降生。我们有理由相信，祂在世传道三年半，被钉死在十字架上是在尼散月的十四日，相当于阳历的四月（参考约十九31及利二十三５）。我们追算回去，三年半之前，主耶稣是三十岁－－就开始公开传道－－上溯到十月。因此，我们的主很可能是在十月间降生。

然而，我们应当记得，主耶稣的生日并不是最重要的日子，重要的是祂降世了，为要代替罪人而死。我们不是在那里敬拜一个软弱无助，卧在马槽里的婴孩，我们是敬拜那位复活升天，进入荣耀的基督，祂有天上地下所有的权柄（太二十八18）。

圣诞节的起源
圣诞节是在什么时候开始的呢？当然不是从上帝那儿来的！圣诞节是起源于宁录时代的人，宁录就是那位负责监督巴别塔兴建的人，这也是我不庆祝圣诞节的另一个原因。

在耶稣基督诞生之前的数千年前，有很多国家都在十二月二十五日那天庆祝太阳神的生日。宁录的寡妻示米拉米斯（Semiramis）是太阳神之母，她被尊为天后，而她的儿子就是在十二月二十五日诞生的塔模斯（Tam-muz）。

根据当时的宗教信仰的传说：塔模斯的诞生是一个很神奇的故事。因此，几个世纪以来，人们就以宴席，大吃大喝，荒淫醉酒的方式来庆祝他的生日。这种庆祝方式与塔模斯本身有很大的关系，塔模斯是一个贪爱女色、喜欢饮酒、讲下流笑话以及荒淫为乐的人。传说他爱每一个人，而每一个人也爱他，因此在十二月二十五

日这一天，所有的异教徒都庆祝太阳神塔模斯的生日。

在亚历山大·希斯洛（Alexandra Hislop）的伟大著作－－“两个巴比伦”（The Two Babylons）一书中，有详尽的记载，任何一本出名的百科全书也都有记载这些事实。

有人可能会说：“我们活在外邦人的世界，因此，我们毫无选择地随从外邦人的教义与习俗。”然而我们不可忘记，主耶稣曾经说过：“你们必然晓得真理，真理必使你们得自由。”面对着这个异教的节日，你只有一件正直的事可行，那就是拒绝它，并且坚决不参与其事。童贞女生基督是一件蒙恩的事实，但是圣诞节的庆祝却是败坏的，与上帝敌对的。

圣诞节：天主教的节日
我另一个不庆祝圣诞节的原因是因为它是天主教的节日。为什么我要盗取天主教的节日来庆祝呢？他们是从异教取得这个节日，我宁可让他们专有这个节日。

请看美国百科全书（Encyclopedia Americana）对于圣诞节与天主教的说法：“圣诞节－－根据众多权威的说法，公元一世纪的初期教会根本就没有这回事。因为基督徒只记念耶稣基督为世人的罪钉死而复活这件事，从未庆祝祂的降生。在公元四世纪的时候，才建立起这个庆祝节日。在公元五世纪时，西方教会（罗马天主教）下令永远在罗马庆祝他们的神琐（Sol）的诞辰的那一天，也顺便庆祝耶稣

的诞生。应节的物品如冬青属的乔木，檞寄生，圣诞柴，宴会的器皿等等应运而生。圣诞树则可以上溯到罗马时代，它是从德国传到英国的。”

大英百科全书（Encyclopedia Britiannica）对圣诞节有如下的说法：“圣诞节，英文Christmas即是为基督（Christ）做弥撒（Mass）的意思，在初期教会根本没有这回事。”

只要把英文Christmas这个字拆开来分析，就可知道其含义－－为基督（Christ）做弥撒（Mass），弥撒是为死去的人的灵魂祷告、唱诗及念经。重生得救的基督徒根本不应该与弥撒有任何瓜葛。然而，千千万万的基督徒彼此以 Merry Christmas（圣诞节快乐）来彼此祝贺，完全没有注意到他们这样做的时候，实际上是把这个宝贵又神圣的基督与一个魔鬼的节日混合在一起。我们的主清清楚楚地教导我们不可以把祂的名字与任何一个异教节日或偶像混在一起。以西结书二十章39节：“......不可再用你们的供物和偶像亵渎我的圣名。……”

圣诞节（让我再强调一次）是天主教的节日，我们是从他们那里得来的，而他们又是从异教得来的。罗马帝国时代的异教徒在十二月二十五日庆祝他们的太阳神的诞辰。君士坦丁大帝在米尔文桥（Milvian Bridge）战役中大获全胜之后，强迫所有在罗马帝国境内的异教徒都受洗归入教会。因此，当时受洗的异教徒人数大大地超过真正基督徒的人数。

教会敬拜主耶稣为上帝的儿子，而在十二月二十五日，那些异教徒出身的教徒又要敬拜他们的太阳神塔模斯。因此，君士坦丁大帝就想出法子：他把异教徒敬拜塔模斯诞辰的日子订为耶稣基督降生的日子，在那一天下令举行特别弥撒，使大家都能够同欢共乐。因此，这个异教敬拜就顺理成章地被带进教会里头，并且冠上一个“Christmass”（为基督做弥撒）的名称。

是的，每次当我们说"Merry Christmas"的时候，我们实际上是把宝贵又神圣的基督与异教混合在一起。

世界与圣诞节
我们不庆祝圣诞节的另一个原因是：圣诞节是属于世界的。我们的主吩咐我们说：“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）

世界恨基督及祂宝血的救赎，这是我们都知道的事实。因此，我们怎么可以把这个世界的节日与基督混淆在一起呢？如果十二月二十五日真是耶稣基督的诞辰，这应当与世界无关连。

庆祝圣诞节的不一定是基督徒。在非基督教的国家如日本、捷克、波兰、俄罗斯等国，人民也大事庆祝圣诞节。

全世界各地的许许多多人，即使完全不明白圣经，也不认识耶稣基督，都大吃大喝庆祝圣诞节。要把圣诞节从这个世界挪开，就好比要从小孩子手中抢过糖果一样困难。

在路加福音十六章15节，耶稣基督这么说：“……人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。……”主告诉我们，人所尊贵的，在上帝看来是可憎恶的。人们不是把圣诞节看为尊贵的吗？那岂不明显告诉我们圣诞节不是从上帝而来的吗？

让我们正视事实：世界与圣诞节这个偶像是结合在一起的。在圣诞节里，酗酒的事比任何一个节日都多；圣诞宴会，挥霍无度也比任何时候来得多，这岂不证明圣诞节不是从上帝而来的吗？

世界爱圣诞节，却恨恶耶稣基督。

没有圣经根据的传统
圣诞节充满了许多没有圣经根据的传统，这是我不庆祝圣诞节的另一个原因。交换礼物、圣诞树、唱诗班及圣诞老人都是源自异教，公元四世纪的时候渐渐渗透到教会里去。

有关主耶稣的诞生也加进了许多传统的说法。例如：许多人都相信那些东方来的博士与牧羊人都在伯利恒，见了降世的主。然而，这与圣经的记载相差太远了。牧羊人是赶到伯利恒来朝见降世的主耶稣，但是那些博士是来到拿撒勒朝见已两岁的主耶稣（参阅太二16）。

此外，圣经也没有说是三个博士，也没有说他们是君王。事实上圣经并没有说出他们的数目，只是说有几个博士。

最糟糕的是，千千万万的家长都教导他们的孩子一件假的事情－－圣诞老人。大人骗小孩说圣诞老人住在北极，每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些乖乖听话的孩子都有礼物，坏蛋的孩子就没有礼物可拿。

因此，小孩子长大之后，明白了事实，连基督是否真有其人，他们也当然要质问了。会不会那也是大人搞的骗局呢？

圣经在歌罗西书三章９节说：“不要彼此说谎。”以弗所书四章25节说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。”

我知道读者当中必定有许多疼爱孩子的妈妈会说：“我们让孩子高兴一下也有错吗？”他们根本也不明白圣诞节背后的异教作法。

但是，让我问你们一个问题：我们是否有必要把我们尊贵的主的圣名与放纵肉体、荒宴醉酒的节日混在一起，让我们的孩子们高兴一下呢？答案是一千个“不”。

让我们好好地教导孩子们有关圣诞节的事实。圣经教导我们要照着主的教训和警戒养育孩子（弗六４），为什么我们要为了让孩子们高兴一下而羞辱主的名字呢？

一年之中还有三百六十四天，为什么不能给孩子们礼物呢？

欢喜快乐及互相馈送礼物
毫无疑问的，圣诞节最重要的事是买礼物来互相赠送。我不庆祝圣诞节因为交换礼物根本与基督的降生扯不上关系。

你们当中也许有人会问：“那些博士不也送礼给主耶稣吗？”他们的确有送礼，但他们不是互相赠送礼物，他们也不是送生日礼物，因为那时主耶稣已经两岁了。

牧羊人来朝见祂时，祂是个刚刚诞生的婴孩，博士来见祂的时候，祂已经两岁了。

你是否知道在远东，送礼给君王是一种习俗，博士把礼物送给主耶稣，因为祂是来做犹太人的王的。他们送的不是生日礼物，因此与圣诞节，主的降生根本扯不上关系。

有关送礼的事，我们要明白这是撒但敌基督的一部分计划。最大型的庆祝圣诞节应当是在大灾难的时候。那时候，敌基督掌权，那两个上帝所派遣的见证人将要被杀，是谁杀死他们的呢？是敌基督，让我们来看看上帝的话语：“他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。”（启十一７）

敌基督得胜掌权了，那时就有一次最大型的圣诞庆祝，因为这两个见证人死了，全世界都欢喜快乐，他们彼此馈送礼物。

“从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里，住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫在地上的人受痛苦。”（启十一９，10）。

（我们本对对于启十一章有具体解释，其中讲的是法国大革命中的无神论，此处作者说的内容是否与法国大革命相各符，无从查考，但作者的本意是好的。即或不是在那时期有此庆祝，也必然是在基督的名受羞辱的时候有此事，否则作者不会记载的。——慕义生注）

我们还需要多说吗？我们还需要什么证据来证明庆祝圣诞节不是从上帝而来的。上帝的子民的确不应该庆祝圣诞节，因为它是敌对上帝，敌基督，属撒但的而且是不符合圣经教导的。上帝呼吁我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。”（林后六17）祂也命令我们：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”（弗五11）。

清教徒反对圣诞节
从历史我们可以找到圣诞节的起源。事实上，有一个时期，英国法律明文禁止庆祝这个异教的习俗。一六四四年，国会宣布圣诞节是非法的，但后来又废除这法律。英国的清教徒把圣诞节的庆祝视为撒但的作为。

在美国早期的历史中，也规定庆祝圣诞节为非法的：一六五零年，麻赛诸塞州（Massachusetts）的法庭通过法案，宣布庆祝圣诞节是犯法的，要受到处罚。宪法上这样记载：“任何人若要庆祝圣诞节，或者与它有关连，罚款五先令。”法律的序言解释这条例的目的是“为了防止混乱……庆祝这类的节日是与其他国家异教的迷信有关连，是羞辱上帝也侵犯到他人的。”一六二零年，五月花邮船在美国靠岸之后，第一个十二月二十五日就是用手劳动，把树木砍下来，“为的是避免与圣诞节胡乱扯在一起”。

反对庆祝圣诞节的做法一直继续到公元九世纪的下半世纪。一八八五年纽约日报（The New York Daily Times）在十二月二十六日刊登了一篇文章提到“长老会、浸信会与卫理公会在十二月二十五日都不开放，只有一些教会学校有举行庆典，他们都不接受该日为圣日。但是主教派、天主教及德国人教会都开放，教会里头放满了绿色树木。”清教徒对圣诞节有清楚的认识，视它为异教节日。今天，所有信徒都应该效法这个榜样。

圣诞树又是怎么回事呢？
我们不庆祝圣诞节的另一个原因是因为圣诞树在圣经来看是应当被咒诅的。

“……你们不要效法列国的行为……众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。……他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头。”（耶十２～４，８）

这里对圣诞树有一个完整的描写。这是“列国的行为”，我们的主训导我们不要学，也不要效法。圣诞树在这里也被视为是偶像，第５节说它不能说话，不能行走，必须有人抬着。有人误解了以为安装一棵圣诞树无伤大雅。其实不然，耶利米告诉我们这是愚昧的，叫我们不要效法。

有些人漏夜赶工妆饰一棵死去的老树，加以修剪，然后又站在远处自我欣赏一番，有些人则通宵达旦看着那棵圣诞树。

我希望你们当中有负责传讲主的道理的人，会即刻起来，把你家中的圣诞树丢到屋外去，摔在撒但的头上。我知道你们当中会有人咬牙切齿地说我“心胸狭窄”。

然而，你要怎样看待我都无妨，我只是把上帝的话告诉你。

你知道吗？圣经中有14次提到青树，每一次都是与偶像有关连。圣经中每次提到真正的敬拜时，无不责备人们使用“青树”。

也许你会想：人们庆祝圣诞节为什么会用到圣诞树，你可以寻遍圣经，也找不到答案。其实妆饰青树起源于希腊的宗教及他们所敬拜的亚多尼亚神（Adonia）。根据传说，亚多尼亚被杀了之后，大蟒蛇艾索拉比幽斯（Aessulapius）使他复活，因此每年到了圣诞节，许许多多的人都会竖立起一棵青树，挂满亮晶晶的妆饰、灯光及彩饰。没有理会到这种做法其实是一种异教的传统，用来荣耀他们的假神的。

当然，有好些虔诚的基督徒心里想为了荣耀上帝才妆饰圣诞树。然而，事实上他们的做法是上帝所憎恶的。

当你读到这里时，也许你会说：“我有一棵圣诞树，但是我从没有敬拜它的意思。因此，我认为没有什么大错。”让我提醒你，决定对或错的不是你自己，是上帝决定对或错。如果圣诞树对你来说不是偶像，那你为什么不舍得丢弃它呢？你双膝跪下，把包装精美的礼物放在树下做什么呢？

禁止守节日
最后，我们不庆祝圣诞节因为上帝的话语禁止我们守任何节日。请留心听：“你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”（加四 10，11）

我要再强调一次，我找不到任何一处与圣诞节有关的事项是出自圣经教导的。在圣经以外，你才有办法找到圣诞树、圣诞老人、圣诞花饰、檞寄生、圣诞木柴及其他与庆祝圣诞有关的事项。让我们在上帝面前诚实谦卑下来，承认圣诞节是个异教节日，是魔鬼的诡计。

任何有识之士都可看见一个事实，圣诞节只有一个好处－－替百货公司、商人赚一笔钱。圣诞节不在圣经记载之中。守这个节日只是显示我们的软弱、幼稚及不成熟。对基督徒来说，这个日子根本不是特别的日子。

我们所敬拜的不是死的基督，也不是一个孤立无援、躺卧马槽的婴孩，我们是敬拜那一位又真又活、永远活着的基督。

有时候，有些很认真的人会这样说：“让我们把基督再放回圣诞节里头。”表面上看起来很好，但是，我们有办法把基督放回去祂原来就不曾存在过的地方吗？

上个世纪，英国出名的上帝的仆人司布真这么说：“我们不迷信地遵守任何时日或季节。当然我们不会接受现今这个宗教性的节日－－圣诞节。……从圣经上我们找不到任何要我们庆祝救主诞辰的指示。因此，盲目地去庆祝圣诞节是迷信，因为它根本就没有圣经权威做基础。……事实上，许多所谓的『节日』都是为了配合异教庆典而设立的。……想起来其实很荒谬，我们可以与世界为乐，与小丑同庆，与英国欺骗全世界的圣诞老人同存，加上一系列的节目，美其名是神圣的，其实是充满了放荡、欺骗及捏造事实。”（录自Metropolitan Pulpit Series, Pilgrim Publications: Pasadena Texas, 1871, p.1026）。

当全世界都沉迷于庆祝圣诞节、互相馈送礼物、荒宴醉酒之时，我们基督徒应当怎么办呢？上帝的话语很清楚地告诉我们，这是个异教的节日。让我们别把上帝的儿子降世为人这件事与异教的传统混淆起来，让我们遵行上帝的命令。“……从他们中间出来，与他们分别。……这是全能的主说的。”（林后六17，18）。

（注：此乃多年前的一篇旧帖，已在许多网页上有转载，很容易就能搜索到一大堆，所以我在此略去了链接地址。最近我们教会又有朋友老话重提，引起了一些不同看法和争论，请朋友们帮忙解答一下，不胜感激。）

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雅1 :Celebrating Christmas in spite

送交者: 雅1 2010月12月14日12:01:43 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:问问题2）：基督徒应否庆祝圣诞节？（兼转帖） 由 beiqian 于2010-12-13 11:12:00

 Celebrating Christmas - in spite of themselves 

BY　Mark Schroeder

We are well into the season of Advent. Already we're preparing once again to celebrate the first coming of our King in humility, and we are directing our attention ahead to when he will come again in glory as the almighty King of kings. Naturally, God's people view this season as a time of spiritual preparation—with heartfelt repentance for our sins and with joyful anticipation of commemorating the birth of Jesus.

As we look forward to our celebration of Christmas Day, it's easy to recognize that we will not celebrate this event in the way that the world around us celebrates it. Our Christmas will be different. Our holiday is a holy day.

For a long time, faithful Christians have watched with some dismay as the world around them has taken this holy day and blessed event and changed it into something very unholy and secular. We see the season of our Savior's birth transform into a season of marketing, frenzied shopping, and materialism. We watch holiday gatherings and office parties become opportunities to overindulge in food, alcohol, and boorish behavior. We see little children measure the meaning of their Christmas celebration by how many items on their Christmas wish list appeared under the tree—with all too many sincerely believing that those gifts were left there by a chubby man in a red suit. We hear the annual debates about what kind of Christmas displays are permissible on public property—or whether they can even be called Christmas displays. Even the greetings of the season have been sanitized and cleansed of references to the one whose birth we celebrate; "Happy holidays" and "Season's greetings" are mouthed joylessly by store clerks and printed on greeting cards.

We tend to look at all of these distortions of the true celebration of Christmas with some sadness and even some resentment. But I think there may be a different way to look at it.

Isn't it interesting: This is a world that rejects Jesus as the Savior. It's a world that has no intention or desire to acknowledge the true meaning of his birth. It's a world that wants to find joy and pleasure in anything and everything but the Savior himself. Yet, in spite of itself, that world can't help making the celebration of Christmas the high point of the annual calendar. Even with all of Satan's attempts to direct people's attention away from this Savior and his entrance into the world, unbelievers can't help making this season a season of celebration. To be sure, they don't celebrate Christ, but even their misguided celebration is unwittingly and unintentionally connected to the birth of Jesus two thousand years ago. Consciously and unconsciously, they try to take the Christ out of Christmas. But even in their Christ-less celebrating, they unknowingly point to the event in Bethlehem that changed the world

We will look at how the world celebrates Christmas, and we will be sad for those who do not know what it really means. But we can also smile just a little, knowing that, in spite of themselves and without intending to, they draw attention to the One whose grace they deny.

A familiar slogan says, "Let's put the Christ back into Christmas!" For us, Christ has never been missing in our celebration. But for those who have removed him, it's our God-given task to help them, one by one, to understand the real reason for our celebration of Christmas.

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遥投:

里面是我前几年写的帖子供参考

送交者: 遥投 2010月12月13日19:56:00 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:问问题2）：基督徒应否庆祝圣诞节？（兼转帖） 由 beiqian 于2010-12-13 11:12:00

这是写给我们教会一弟兄有关圣诞节疑惑的

作者：遥投

在这里贴出来，看看大家的意见。

两点意见：

1．我们在圣诞节是庆祝耶稣的降生而不是耶稣的生日，庆祝耶稣的降生重点就是要向人们宣告：“大喜的信息，是关乎万民的”宣告：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们”。。。。。。

耶稣具体降生的日子并不重要，圣经也没明确告诉我们，但是他降生的这个事件非常重要，圣经里面不乏细节的描写，这是让我们努力去见证去宣扬的。我们不能学这个世界当初那样把耶稣放在马槽里，我们要象当年的天使天军那样，象东方三博士那样，象牧羊人那样全力去见证去欢庆去宣扬这一创世以来最伟大的事件。

2 魔鬼时刻不会忘记提醒人们这地上的每一个人每一天都是属它的，包括12月25日这

个日子，虽然现代人很少有人知道太阳神去敬拜太阳神。我不好猜测当年罗马天主教定12月25日为庆祝耶稣的诞生的动机是什么，但是很明显的一个目标已经达到了，人们不再在这个日子敬拜太阳神了，随着时日的迁移，人们也渐渐忘掉了太阳神。这是个争夺战，是把被魔鬼辖制的日子夺回来的征战。我们基督徒应该巴不得日日是主日，日日都属主。

我在日本的时候，印象最深刻的一幕就是每逢新年，当日本人元旦清晨大批地涌入神社或寺庙去拜假神的时候，在神社和寺庙门口总会有大批的教会的弟兄姐妹在那里传福音劝人悔改唱诗赞美真神，这就是一场实实在在的属灵争夺战。

神让我们存活在这个世上本就是让我们征战的，不是让我们龟缩在家里躲开所谓的魔鬼的日子。另外一点，基督徒应该随时随地去宣扬基督见证耶稣基督，而不是为魔鬼打小工，去见证这是属魔鬼的那是属魔鬼的，甚至翻箱倒柜地把将近两千多年的老皇历翻出来去宣扬，唯恐人家不知道还有个太阳神。如果肯那么用功，那么，我们完全也可以为魔鬼证明Sunday不是主日而是Sun Day,仔细想一想我们这是在为谁打工？

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beiqian:

谢谢你摇头。1）耶稣道成肉身，作为第二位格的神，降生人间来

送交者: beiqian 2010月12月14日11:15:20 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:里面是我前几年写的帖子供参考 由 遥投 于2010-12-13 19:56:00

完成祂救赎人类的恩典，让我们有可能与上帝重新和好，这是一件重大的历史事件，我们应该天天纪念；而不能仅仅只在12月25日纪念一下就完事了；更不能像俗世民间那样，把它当作过年节日般的庆典。

圣经确确实实地告诉我们，耶稣是在当时那个世界，被人放在了马啃过的草料槽中了。圣经没有告诉我们东方博士只有三位或是其他的人数。至于那些被当时的宗教人士所瞧不起，认为是不老实，不可靠的牧羊人，他们是有福气的（参见路二）。

2）圣经没有12月25日庆祝“圣诞节”的教导。自从罗马皇帝用血气命令世人皈依基督教，人为地制造出了一个12月25日的耶稣生日，这就给某种形式的偶像崇拜开了一个大口子。君不见当今那些信奉罗马天主教的人士门口所摆设的各种各样的偶像吗？人们不是依然在教堂崇拜着各种类型的偶像吗？尽管人们也许不再称那偶像为太阳神了，但那不也还是偶像吗？非罗马天主教人士也一样，不是在教堂唱完了歌，做完了Christ“mas”庆典后，然后再去像过年似的，吃吃喝喝的party吗？人们的偶像敬拜，不是老黄历，而是从未从教堂（这包括不少的所谓福音宗派教会）中消失过。

除了罗马教皇法定的12月25日圣诞“节”之外，还有宗教人士创造了一个1月6日“显现日”，东正教定其为他们的圣诞“节”。

3）正因为是为主做工，才要时时刻刻地警惕撒旦的诱惑；而撒旦的诱惑，往往是以真理的面目而出现的。

4）约翰除了说“道成肉身”以外，还说“太初有道，......道与神同在”。当今只有极少数教会，才会在这个所谓的圣诞“节”，告诉人们耶稣这个第二位格的神的“道”是老早就存在了（不是到公元12月25日才存在的），耶稣是先存的（preexistent），是永恒的，自有永有的这些个真理。

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思齐:

是的，每一日都是属于神的日子

送交者: 思齐 2010月12月14日10:02:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:里面是我前几年写的帖子供参考 由 遥投 于2010-12-13 19:56:00

因为并不存在一个太阳神，12月25日就不是什么太阳神的生日，而是神所造的一个普通的日子，没什么特别。从前某个地方的人们在12月25日庆祝太阳神的生日，那只是他们的空想与迷信。现在的人们不再知道那子虚乌有的太阳神，这就是好的。同样，中国的农历新年也是这样，因为并不存在一个叫“年”的怪物，从前的人们要用火把“年”赶走，也只是他们的空想与迷信。现在的人们不再知道“年”是个子虚乌有的“怪物”，这就是好的。

我们不知道耶稣诞生在哪个确切地日子，在哪天庆祝他的生日并不重要，如果你在9月的某日而不是12月25日庆祝耶稣诞生，那也是可以的。如果你沿袭历来人们在12月25日庆祝耶稣诞生的传统，也很好。只是，不要骗孩子们有什么圣诞老人给他们送礼物。

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四季树 :

我多么喜欢圣诞节！

送交者: 四季树 2010月12月13日19:19:10 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:问问题2）：基督徒应否庆祝圣诞节？（兼转帖） 由 beiqian 于2010-12-13 11:12:00

即使在读了这篇文章之后。我对过去的历史不特别感兴趣。

我是这样普通的基督徒，看见小区里，有人房子门前有马槽婴儿的摆设，我的心里就很温暖。我喜欢教堂里的圣诞节目，可以邀请平时不来的福音朋友来欣赏，也因为过节的理由，可以邀请福音朋友吃饭，聊聊福音的事。

我多么喜欢圣诞的诗歌，心里充满感动，一年里虽说该每天思念主恩，但有那么一天来特意来纪念祂的出生，我充满感恩。我不在乎，这天是否是祂出生的日子，在乎的是，有这样的一天，许多基督徒们纪念、思念是同一件事。

我也喜欢圣诞的电影，记得两年看"the nativity story", 心中既震撼，又感动。用这一天特别体会旷野牧羊人的喜乐，和天使的歌唱，是多么美好！

过去历史上纪念过谁，我一点都不在意，上帝会涂抹牠们的名字。

腓利比书 一章18节

“18这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。”