陆昆：不同的供物
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在今天的教会成员当中，有一些人不真是属基督的，他并没有对基督的真挚的信心。他一方面活在罪中，一方面活在自义中。活在罪中的时候，他完全没有对神律法的了解，而稍稍有了解的时候，又完全忘记自己几分钟前犯的各样的罪。所以他活在一个非常奇怪的、罪恶和自义的泥沼当中，而他常常自我感觉是敬虔的。这样的人，他的私生活，他的外在表现不一定就比真正信主的人差到哪儿去，真正的问题在于，他对自己里面的罪毫无觉察，因此他不觉得在他的生命里需要基督。他只以为自己有好品行就可以，但事实上，虽然人的好品行在人面前是可夸奖的，但在神面前也仍然跟臭名昭著、罪恶昭彰的罪人一样，无一可取。

在教会中也有一些人，他有真信心，但是他自己缺乏严谨的生活和很努力地对生命真理的追问，因此他的信心不明确。就像有的人知道自己有财宝，但是不知道有什么财宝一样。他已经有生命，也有信心，但他不了解在众多教训中，哪个是最核心的、支持他一切的教训。对这段经文中所讲的，人唯独靠着基督才能到神面前的这个真理，他不知道它的重要性。他把这一原则混同于很多世界上的理论，也混同于很多基督教世界里的理论，他把这些看得一样重要。因此他可能有信心，活出来却是一个没有信心的人生。他不同于前述没有重生，没有救恩的人，他有救恩，但是他不知道救恩真正的来源是什么。因为不确切地知道，所以他也不够全然地依靠，他的生命里有很多的困难和无力。

事实上还有一些人，他既有真正的信心，也有非常确切的对救恩的了解，但是他仍然因为缺乏刻苦、舍己的训练，因而生命里没有力量，活不出他的信心来。

每个人可以自己去看，在这三类中，自己属于哪一类？我是属于根本没有得救的吗？我是有宗教情怀却没有真信心的人吗？有时候你也可以说我是有信心的，但果真确切吗？换句话说，我确实知道耶稣为我死，为我复活，我真的知道这点的重要，这一真理真的在支配我整个人生观、世界观和我的行为吗？你可能会说，我认为它应该这样支配一切，我正在为之努力，可是我没有力量。如果你还没有信，过去你也许认为自己是信的——我不是问你承不承认有神，今天已经说了，真信心是指对为我们死和复活的基督的完全依靠和顺服——你应该放弃一切的自义和自我依靠来投奔耶稣，如同亚伯依靠耶稣的血一样。否则你的一生，无论在人前如何，无论你自己的努力如何，实际是虚空的。结局很重要，不要使你的一切努力沦为虚空。还有一些人，说天上的事我已经确知，我已经有这个结局，我能够保证，我确实知道也相信，这是我信心的一部分，对这些人，我要奉劝你，不要让这些成为你信心的一部分，而要让它成为你信心的全部。如果你的生命、你的人生有一个部分是在这以外，那这个部分就注定要沦为虚空，要让基督成为你的全部。对已经在努力让他成为全部的人，你需要的不单单是知道和决心，你需要的是刻苦的、实际付代价的操练过程，如此才能让你的生命活出他的样式来。

也就是说：你要信！要信得明白！要活得出来！

原文载于《教会》2011年1月总第27期(https://www.churchchina.org)