拉登怎麼說也是恐怖分子。守望教會的弟兄姐妹怎麼說也是我們的“同父”骨肉之親。昨天看了任弟兄最新的博文：《本•拉登之死與加爾文的“神學”》http://blog.ifeng.com/article/11171541.html，這段話讓我感慨不已：

首先，既然都是“主內弟兄姐妹”，當我們自己的弟兄姐妹遭遇難處，同情和感同身受應該是自然的反應；而反過來站在打擊他們的勢力一邊，反而就不“自然”了。其次，從屬靈爭戰來說，那惡者在這個時候，會在兩個方面同時攪擾。在中國，這種攪擾在世界表現為恐懼，在被逼一方，表現為怨恨。怕和怨是人類犯罪之後兩種經典的反應，創世記中，怕是巴別塔的意識形態；出埃及記中，怨是以色列人在曠野的無數次簽名抗議。怕，意味着犯罪而拒絕悔改，因此從未有過平安。怨，意味着屢次被傷害，從來沒有得到過真正的安慰。兩者都有自己的正義邏輯。世界恨基督，這是比較容易理解的。說到教會內部的攪擾，就這篇文章來說，可以說是一篇“怨氣衝天”的文字。耶利米哀歌可以說每個字都在流淚，而這篇告白，可以說每個字都在怨恨——偽裝的怨恨也是怨恨。我想對怨恨不要唱兩種高調。第一種，就是本是怨恨，卻非得打扮成為主受逼迫而無限喜樂的矛盾表情，這不是真的。聖經很多作者也抱怨，詩篇里甚至有咒詛詩。既然我們的神，是看內心的神，你怎麼演上帝都是假的。在這類反彈文字中，常見作者有演上帝的偏好，一邊扮演上帝去審判，另一邊扮演上帝去饒恕。審判無權，饒恕不真，這就是“不對味”的根本的原因。一些基督徒信到這種地步，可憐得不會說人話了，這是一個極端。第二種，就是利用這種怨恨，高高在上攻擊“主內弟兄姐妹”沒有“順服掌權者”，沒有按耶穌的教導“小規模聚會”（“鬼”知道耶穌什麼時候有過這種教導，兩三個人，和餵飽5000人，3000人同時得救，還差遣70人——聖經有各種記載，我們當遠離各種形式的“數點民數”之罪）。這種批評不僅將“一主”和“弟兄姐妹”宣布為假，更因他們“體諒希律超過愛弟兄”，顯示了他們的怨，同樣沒有得到過安慰。不過我不想誇大這兩個極端，這就是基督要拯救的人，普普通通的人。