1）我重生了么？

“你若口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活、就必得救。 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 ------若不是被圣灵感动的、也没有能说耶稣是主的”

歌林多前书12：3说，人的信心（表达为心里相信，口里承认耶稣是主）来自圣灵的开启。圣灵在我们内心作证，我们说出来给外人作证。

所以，我们得救是有确据的，但这个确据是客观的，耶稣的确是在我们是罪人的时候替我们死，我们可以不死亡，他复活，我们可以反得永生。这个确据不是主观的感觉上了保票，不是什么一旦我真信了，我就保险了。

2）我重生了（已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人），我可以离弃道理/退后入沉沦/背弃了传给我的圣命吗？

可以：
重生的基督徒，肉体还没有得赎，如果拒绝圣灵保守，继续罪中之乐，后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了。 他们晓得义路、竟背弃了传给他们的圣命、倒不如不晓得为妙。 所谓你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。

所以，我即使真信了，是于圣灵有分、 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，如果我后来又在其中被缠住制伏、我末后的景况、就比先前更不好了，倒不如一开始就和那些反对基督的那样不晓得为妙。

这2相关问题，经文一目了然，遗憾的是，为了解释人添加的“一旦永远”就开始混淆不清楚了，让这个教义起初的目的---我们对神永不离开我们的信实的依靠和从中得到的安慰--变成了毫无意义，因为，按照这个教义，不到事后，我不知道我是不是能够永远，所以干脆，连开始的圣灵和我的心同证我是神的儿女也模糊了。

所以，我们教会的教导是，避免这类空荡荡的口号；所做的是，一方面，把神永远的信实表达的淋漓尽致，一方面把我们肉体不死就一直会背离弃义路的危险表达的实实在在。

让我们永远存“我们得救比初信的时候更近了”那样的信心，让我们于宇宙一同叹息，等候身体得赎，那不会再抵挡圣灵，不再有圣灵和情欲相争的，末日复活的灵体.