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使徒行传目录

黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

【徒十五20】「只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。」」

    〔原文字义〕「奸淫」娼妓行为，卖淫。

    〔文意注解〕「吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，」『偶像的污秽』指被偶像污染的东西，就是祭拜过偶像的食物；『奸淫』指与娼妓发生关系，也包括婚姻外一切不正当的性行为。按照当时希腊人的风俗习惯，拜偶像常与奸淫连在一起，所以有所谓的『庙妓』存在。

          「并勒死的牲畜和血，」『勒死的牲畜』因有血积存在其体内，人食其肉就也等于吃了血；『血』在这里或许是指已经与肉分离的血，神早在颁布摩西律法之前，就已禁戒人吃血(创九4)，后来更借着摩西的律法明文禁止人吃血(利十七10~12)。

          有许多解经家认为，这四件事都是远在颁布摩西律法之前就已经严禁的(创六4~6；九4；十八20~21；卅五4)，所以与摩西律法完全无关。以上这四件事，乃是当时外邦人盛行的不良风俗习惯，却是犹太人所非常忌讳的；为了使外邦人信徒能与犹太人信徒和平相处，故此建议他们也禁戒不犯，以免引起事端。

    〔灵意注解〕新约对外邦人信徒所禁戒的这四件事，除了上述的原因之外，另含有属灵的意义：(1)禁戒偶像的污秽――神盼望祂的儿女从偶像和世俗中分别出来归于祂，不许在祂以外另有爱慕(林后六14~18)；(2)禁戒奸淫――基督的信徒必须维持一个高尚的道德伦理水平；(3)禁戒吃勒死的牲畜和血――藉此表明赎罪的道理──人只可单单接受主耶稣的宝血(约六55~56)，此外其他如牛羊的血，断不能除人的罪(来十4)；(4)血中有生命，豫表人只可借着喝主耶稣的血，来享受神的生命(约六53)，其他一切的生命，都不是我们所该追求的。

    〔问题改正〕此处禁戒基督徒吃祭过偶像之物，而使徒保罗在他的书信里却说：『论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得甚么；也知道神只有一位，再没有别的神』(林前八4)。又说：『凡市上所卖的，你们只管吃；…凡摆在你们面前的，只管吃』(林前十25，27)。这样，圣经的教训不是彼此有矛盾么？没有。

          基督徒对祭偶像之物的正确观念与态度如下：(1)就着最高的属灵知识来说，偶像并不是神，所以吃祭过偶像之物，并不会污秽人的心；(2)基督徒在不知情的情况下吃了祭过偶像之物，并不会有损(林前八7~8)；(3)但是偶像的背后有鬼，所以祭偶像就是祭鬼，就是与鬼相交，基督徒最好避免吃祭偶像之物(林前十20~22)；(4)当基督徒经人告知这是祭过偶像的食物，就当禁戒不吃，其理由不是因为自己的良心会受损，而是为着免叫软弱的弟兄因心里过不去而跌倒(林前十28~33；八9~13)。

    〔话中之光〕(一)我们信徒应当禁戒不良的风俗习惯，特别是那些不合圣徒体统的传统作法。

          (二)我们务要从世俗中间出来，与世人分别，不要沾不洁净的物，神就收纳我们(林后六17)。

【徒十五19】「所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；」

【徒十五19~21】旧约里面，有很多宗教上的规条，我们基督徒都不必去遵守的，但是惟有这几条，是基督徒们所必须要遵守的。── 何晓东《新约圣经难题探讨》

【徒十五20】「只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。」

偶像的「污秽」：此字在七十士译本是指「食物上的污秽」，特别指祭拜偶像的食物。

「偶像的污秽」：指「外邦人祭拜偶像所献上的食物」。这应该不是指任何拜过偶像的食物，因为当时(现在也是)市场上卖的食物大多祭拜过偶像，外邦信徒无从买到完全没有祭拜过的食物。而是指在节期时摆设的筵席。

    「奸淫」：「淫乱」，除了敬拜偶像时与庙妓行淫的事外，也泛指一切不道德、不正常的性行为。── 蔡哲民等《使徒行传查经资料》

【150．基督徒可以吃血么？（徒十五章20节）】

请 注意使徒们在耶路撒冷首次“大公会议”中，所规定外邦人要禁戒的事共有四项，即：“偶像的污秽和好淫，并勒死的畜牲和血”。假如这四件事是同等应禁戒的 话，则任何人不能遵守了其中三样而忽视其中一样。这就是说，有些人不吃血，但偷偷的吃勒死的畜牲之肉（狗肉），那么禁吃血又有何益？

关于能不能吃血的问题，一向有两派人士的不同解释：

    一、禁止吃血的人们，其理由如下：

    ①使徒们明言禁止，基督徒应该遵命。

    ②神在旧约时代亦严厉地禁止，“只是你要心意坚定不可吃血，因为血是生命，不可将血与肉同吃”（申十二章23节）。又说；“因为活物的生命，是在血中”。然后又说：“若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除”（利十七章10节）。

    ③血中有生命，所以如果一个人吃了某一种动物的血，他的血便不纯粹，人的血与牲畜的血一同在他生命中循环，这是神所不喜欢的事。神不喜欢以色列人用牛驴一同耕地，也不喜欢他们将羊毛与细麻一同织衣（申二十二章10节），他要以色列人学习作纯洁无瑕的人。所以，人不可吃血，免得血中有牲畜的血。

    二、第二派人士认为：

    ①圣经中所谓禁止人们吃血，乃是禁止吃“生血”，并非指熟血而言。生血中有生命，人们吃了猪血，鸡血甚至狗血，都是生血的话，人体中便有猪、鸡与狗的生命在其中，对于人体当然有损害，亦使人血不纯粹，人性亦会受影响。

    ②古 时野蛮人喜欢吃生血以壮胆，罗马兵出征前均饮生血队增加作战的勇气。在今日的太空时代里，仍有不少民族以饮生血为一种享受。神禁止以色列人学习外邦人这种 吃生血的行为，使徒们也希望外邦信徒戒除从前吃生血的恶习。但不是指煮过的血而言，罗马人及古时人并非吃熟血，故应禁止。

    不过，有许多基督徒是不愿吃血的，生血与熟血一样。―― 苏佐扬《新约圣经难题》

【163 信徒要禁吃勒死的畜牲和血么？（徒十五20，29）】

答：使徒们在耶路撒冷首次的会议中，规定外邦人要禁戒不犯的有四件事，就是「偶像的污秽和奸淫，并勒死的畜牲和血。」这里提到勒死的畜牲和血是有相连的关系，在旧约圣经中，当初神与挪亚立约的时候，就曾说过：「惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。」（创九4），可知血是被视为神圣的，如勒死的畜牲的肉，是未经过放血的，为犹太人所禁食，这在律法的教训中，又有严厉的禁止说：「只是你要心意坚定不可吃血，因为血是生命，不可将血与肉同吃。」（申十二23）又说：「若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪……若打猎得了可吃的禽兽必放出他的血来，用土掩盖」（利十七10-13；参申十二24）。这样看来，可以使我们明白禁止吃血的理由，知道血对生命的宝贵与赎罪的功效（参弗一7；来十12；约壹一7），以及对血处理之方法，因此在今日教会的信徒们，大都是不愿吃血或未经放血之物的。——李道生《新约问题总解》

【徒十五21】「因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”」

    雅各的结语令人甚为不解。也许可以这样解释，既然各地都有犹太人，经常在会堂聆听摩西的律法，外邦信徒就该尊重他们的禁忌，以免令教会遭他们轻蔑。另一个看法是，外邦信徒若要认识犹太律法，在各地会堂都大有机会，不必耶路撒冷教会大费周章。──《丁道尔圣经注释》