“基督教”与“基督信仰”这两个词常常被不信主的，甚至是基督徒所混淆。英文Christianity虽被翻译成“基督教”，但本质是含有基督教和基督信仰两个概念，两者有质的区别。我想借用标题中的几个名词，谈一点自己的认识。题目有点大，只是我的一管之见，不一定完全正确，毕竟我只是一个蒙恩得救的普通罪人。

说教，是指人只注重讲授一套空洞的理论道理，而忽略在生活中的实际意义和应用，或讲授者只针对别人而非自己来传授理论道理，或所传理论道理并不具备任何实际意义和应用。说教常用来比喻生硬枯燥地空谈理论，用于教训别人。 生活中我们时常落于说教。比如在孩子教育中，家长如果不是身体力行，而是整天盯着孩子说他们，这不对，那不对，应该这样做，不要那样做，那就容易流于说教 了，孩子不但不受益，反而丧志。我们这代人所经历的共产主义思想教育，就是典型的说教。从小我对政治思想教育就反感，尤其讨厌写作文中的那一套，我们要高 举。。。旗帜，坚定不移的走。。。道路，做一个好的。。。接班人，等等。

宣传宗教教义也常被指为说教。何为宗教，它又为什么常常流于说教呢？先看几个宗教的定义。

《维基百科》解释到，“宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。”《互动百科》和《百度百科》这样的解释，“宗 教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。它是人们对周围世界、社会生活的憧憬和虚妄的见解。主要特点为，相信现实世界之外 存着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪 式活动。”

这些解释中，宗教被看为“一套信仰”和“道德准则”，或被看成一种“文化现象”，强调人对“超自然”（如神明）所产生的敬畏及崇拜而引发的一些仪式活动。这里也提到了信仰，什么又是信仰呢？

再看《维基百科》和《百度百科》中的解释：“信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。”《互动百科》这样说，“信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情，拿来作为自己行动的榜样或指南。是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。。。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。”

可见，宗教与信仰有很多类似之处，人们也常把它们交换使用。但两者有着质的区别，宗教着重一套“道德准则”和“仪式活动”，而信仰则着重对某种价值观的“选择和持有”，在生活和行为中表现出来，在生命中流露出。因此，信奉宗教的人往往会流于“说教”，因它注重“准则”和“仪式”,而 持守信仰的人，会把所信的贯穿落实到自己生活当中，流露在生命里。即使是信奉共产主义的共产党人，如刘胡兰等烈士们，因对所持信仰的坚定，他们能够临危不 惧，宁死不屈。他们没有把共产主义当作宗教，而是作为生命中的信仰。所以信仰是根植于生命，而非表面道理、一套教义或一套神学系统。精通教义和神学道理的 人，如果不能在生命中体现他所信的，他至多是一个神学老师或神职人员。

宗教的种类很多，在人类社会中也常起到积极作用（同样也有负面的）。我对宗教本身并不感兴趣。对于信仰，从广义上说，我们认为人都要有信仰。在我信主前的人生，谈不上有什么真正的信仰。共产主义信仰的泡沫早已在我们心中泯灭。而最吸引我的乃是对“真理”的追求。作为无神论者，我追求的当然是“科学真理”。所以信主前，追求科学真理成为我的信仰，对它的追求是孜孜不倦。然而，随着年龄和阅历慢慢的增长，在体会了人世间的各种乱象之后，我隐约地感到，对科学真理的追求并不能满足心灵需求，也不能成为我真正的信仰。我的心不知不觉地向一个更大的“真理”敞开了，尽管那时我并不知道它是什么。

这个真理就是耶稣基督，也是基督教和基督信仰与其它所有的宗教信仰本质上的区别。信耶稣时我听到的福音信息，是关于寻求“真理”，the truth，它深深地吸引了我。它并不是我们熟悉的“科学真理”，但这个真理能够解释或揭示世间的一切现象。我所听到的基督信仰，正是我渴望已久的、一种基于真理的信仰。圣经告诉我们，耶稣基督是唯一的真理。耶稣在约翰福音里说，“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”从 耶稣那里，我找着了这一真理，就是上帝爱世人，派他的独生子耶稣，道成肉身来到世上，为我们传扬天国的福音，叫我们认罪悔改，他为我们的罪钉死在十字架且 第三天复活，为我们赎罪，并赐所有信靠他的人永生。我认识到，宗教信仰虽多，信靠上帝，认识主耶稣基督，是一个与任何其它宗教信仰都不同的信仰，是一个关 于生命的真理！我信了耶稣，接受了耶稣基督作为我个人救主和生命的主，成为一个基督徒，基督信仰也成为我信仰的最终归宿。

这样，“基督信仰与基督教”，或者说“基督徒与基督教徒”之 间有什么区别呢？不信主的人，常会把基督信仰和基督教等同起来。而且常常笼统地把它说成不过是另一种宗教。不错，正宗基督教传授的道义是正确的，合乎圣经 的。但问题是，如果信徒不把对基督的信仰融入自己的生活和生命中，而只当成一个教条去信奉（有意或无意的），那不过就是一个基督教徒，而非真正的基督徒。 这也会给一些未信者造成一个错觉，就 是把基督信仰与其它宗教信仰笼统地混在一起——只要信教，信什么都行。基督徒并非不去遵守一些礼仪，如主日崇拜，圣餐、洗礼仪式等都是非常重要的，也是圣 经中明确要我们去做的，但我们做的动机乃出于对神的敬畏，对罪的认识悔改，出自诚实的心，而不是做样子给别人看，好像犹太的法理赛人喜欢在街口大声祷告似 的。 路加福音（18:10-14）里耶稣用这样一个比喻来斥责法利赛人假冒伪善的宗教行为。“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人、一个是税吏。法利赛人站着、自言自语的祷告说，神阿、我感谢你，我不像别人、勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏［作者注：税吏在当时是被人恨恶的职务］。 我一个礼拜禁食两次、凡我所得的、都捐上十分之一。 那税吏远远的站着、连举目望天也不敢，只捶着胸说、神阿、开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去、比那人倒算为义了。因为凡自高的、必降为卑，自卑的、必升为高。”

所 以，信仰必须成为生命的一部分，而非说教。基督徒信仰的唯一根基是主耶稣。任何人都可来到耶稣面前接受他为主，成为基督徒，而不需要高深的神学理论，只要 信！所以基督信仰是以心灵和诚实来敬拜神，是自愿接受耶稣基督作自己生命的主，是把基督的爱表现在自己的生命中，是对生命的一种全新的认识，是关乎人生的今天与 未来。真正的基督徒不应是一个星期天基督徒，而应在每天的生活中见证主，与主同行。基督徒应在生活中尊主为大，多多谦卑，放下骄傲，不靠自己的小聪明，寻 求神的大智慧，在生活中做到荣神益人。可惜的是，很多基督徒，包括有时我自己，常常更像个基督教徒。他们可能会经意或不经意的落入一套教义中。尽 管他们有周日敬拜，有祷告，领圣餐，给奉献，以及团契生活，但忘记自己在生命上的追求，在生活中忘记遵行主旨，在生命中流露不出基督的新生命，不能为主做 好见证。在传基督福音时，如果没有生命的流露，爱的传递，仅靠讲解信耶稣的各种道理，那可能就成为说教了，不会有好的效果。所以，基督徒要常常提醒自 己。。。

作为一个基督徒，我从不把自己看成一个基督教徒。信主前，我知道自己生性不善玩弄权术，不善算计,对世间乱象很感疑惑，非常渴望得到解答。信主后，我认识到自己也是一个罪人，是个很自私的人，但在主的带领下，我的生命有了改变，在基督里有所长进。在信 主后的经历中，我对真理认识慢慢加深，体会到，基督徒虽是从世界分别出来，圣灵却使我们从罪中得释放，使我们在灵里得自由，得生命，而且是更丰盛的生命。 我信靠耶稣基督，他是独一的真神，我信的是生命的真理，不是一套教义和神学。相比之下，宗教却是要束缚、捆绑我们（比如基督教会落入的“立法主义”）。我 想起马克思曾说的一句话，“宗教是麻痹人民的精神鸦片”。如果从宗教和信仰之间区别的角度来看，这句话还是有一定的道理。我本从心底就对宗教不感兴趣，我信主后的目标，仍是继续追求真理，以基督信仰作为生命的根基，在基督里不断成长。

最后，我用保罗在《歌林多前书》说的一段话来总结“基督徒”和“基督教徒”的区别：“我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能、也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信、叫我能够移山、却没有爱、我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益。”（林前13:1-3）。所以，基督信仰，就是要把神的爱在我们的生命中彰显出来，把基督信仰活在生命中。