前 言
读经：启示录 21：12－17
12．“有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。13. 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14. 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15. 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。16. 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；17. 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。”
灵音小丛书其中一册是《奇妙的数字》。这些数字不是一、二、三、四、五、六、七等，也不是圣经密码，而是有些特别的数字显明圣经都是神所默示的，奇妙得很。
《圣经中的数字》这本小册子所论及的与《奇妙的数字》又不同。这里所谈的是一、二、三、四、五、六、七等数字 有另一方面的意思，这些数字同样是显明圣经都是神所默示的，也是奇妙得很。
要证明圣经是从神来的，当然有很多方法，但数字的奇妙，是一个有力的明证。其它方法都很重要，但有些人总认为不可靠。数字是不变的，我们没有理由推说那是巧合的。我们只有五体投地的向神敬拜，相信圣经是神真实的话语。
数字，以前埃及以之为一种科学，但不久就成了一种迷信的观念，渐渐发展成为“数字学”。
所有受造之物都与圣经的数字大有关系。
第一章 一二三四五六
圣经有几个特别的数字：一、三、七、十二、四十等。
现在我们先从一至六谈起。本来一至七构成一组，但七字意思较多，所以留在第二章讨论。
一、“一”字
“一”字，不能与其它数字相混。“一”是独立的，是基数，是其它数字的源头，显明是个“开头”。
1．独一的神
“一”，表明我们的神是伟大的第一因。耶和华是独一的主宰。
2．创世记
圣经的第一卷是创世记，创世记第一章第一节说：“起初，神创造天地”。
神是源头，祂给人生命，也只有祂能维持人的生命。
3．旧约有两个“一”字
（1）“雅切”yacheed：
第一个字是“独一”的意思：“神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒……。’”（创22：2）
这字用在人的身上。
（2）“伊察”echad：
这个字一般是指“合一”的一，但用在神的身上就指“同一”的一，因为神不是“三合一”的神。
我们的神是三而一、一而三。三在一里面，一在三里面，所以用这个字称“独一的主”：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”（申6：4）“耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。”（亚14：9）
神的独一，是echad，而不是yacheed .
这个字用在人的身上就有合一的意思：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）
二、“二”字
“一”，是独一、同一；“二”，是有分别的。这字可以对好事，也可以对坏事说的。
1．“二”是见证
“要凭两三个人的口作见证，……将他治死。”（申17：6，参19：15）
（1）旧约与新约，二约是神对人完全的见证。
（2）耶稣与天父的见证：
“……我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。”（约8：17－18）
（3）会幕常用的两种物质：
① 金：“又要作五十个金钩……。”（出26：6）金，见证耶稣的神性。
② 皂荚木：“你要用皂荚木作帐幕的竖板。”（出26：15）皂荚木，见证耶稣的人性。
（4）基督：
祂是“第二个人”：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”（林前15：47）“二”，是见证：“……那为阿们的，为诚信真实见证的……。”（启3：14）
祂钉十字架，有两个强盗同钉（太27：38）。
祂被刺，“……随即有血和水流出来。”（约19：34）血，为赦人的罪；水，为洁净人。
（5）十条诫命是写在两块石版上的：
“……就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”（出31：18）“两块法版”，原文是“两块见证版”。耶稣把律法归为两条（太22：37－40），因为全律法都是神向人的见证。
（6）完全救赎的见证：
“为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒……。”（利16：8－10，详看20－28节）
（7）两个探子：
“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子……。”（书2：1）两个探子都是见证人。
（8）圣殿的两根铜柱：
“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘。”（王上7：15）
这两根铜柱是见证天国的荣耀。
（9）七年灾难有两个见证人：
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”（启11：3）
2．二书信
新约书信有些是写给教会的，有些是写给个人的。有些不只写一次，而是前后书。后书多提仇敌的情况。
（1）哥林多后书：
哥林多后书有许多地方提到仇敌的能力使人受苦，过于人所能受的（林后1：4－8，2：3，11，12：7）。
（2）帖撒罗尼迦后书：
帖撒罗尼迦后书也是论及基督再来有背道的事，特别提到大罪人的事（帖后2：3）。
（3）提摩太后书：
提摩太后书说到教会的混乱，特别提及假先知的危害（提后2：18，3：5，4：3）。
（4）彼得后书：
彼得后书特别提及背道的事（彼后2：1，3：3）。
（5）约翰贰书：
约翰贰书提到末后日子有许多敌基督出现来迷惑人（约贰7）。
3．差异
差异，有好有坏，是对立的。“一”之外，没有别的；“二”，除了一之外，还有别的。
（1）两种房子：
盖在磐石上的与盖在沙土上的房子（太7：24－27）。
（2）两个儿子：
大儿子不听父亲命令，但后来听了；小儿子似乎听命，结果没有听（太21：28－30）。
（3）两种侍奉：
“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（太6：24）
（4）二门二路：
宽门与窄门，大路与小路（太7：13－14）。
（5）创造的第二日：
第二日神造空气，“将水分为上下”（创1：6）。
（6）圣经的第二卷：
出埃及记是圣经的第二卷。从第二卷开始，埃及王与以色列人是敌对的。
（7）诗篇第二篇：
世上的君王敌挡基督（诗2：2等，参43：2，5，74：10，91：2，8，108：13）。
（8）第二个比喻：
马太福音13章的7个比喻，第2个比喻说仇敌“将稗子撒在麦子里，就走了。”（太13：25）
（9）不同的二人：
① 亚伯与该隐（创4：1－8）。
② 亚伯拉罕与罗得（创14：12－16）。
③ 以撒与以实玛利（创21：1－10）。
④ 雅各与以扫（创25：12－26）。
三、“三”字
在我们讨论圣经中的“三”字之前，让我们先看看世人对“三”这个数字的看法。
1．世界事物的“三”
（1）完整数字：
只用三条线包围一个空间，就能绘出几何图形。
（2）立体：
长、宽、高。
（3）第三人称：
表示人际间一切的关系。
（4）时间：
时、分、秒；过去、现在、将来。
（5）自然界：
动物、植物与矿物。
（6）人的功能：
思想、言语、行为。
2．圣经的“三”字
圣经“七”字最多，其次是“三”字。
（1）表明神的数字：
圣父、圣子与圣灵，三一真神：“奉父、子、圣灵的名，给他们施浸。”（太28：19）注意“名”字是单数的name，父、子、圣灵，三一，同为一名。
圣经提“圣哉”，都是三次的：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！”（赛6：3）三次“圣哉”归三一神，但后面用“祂”字，只一位神。
圣经有三次提到神的丰满fulness：“神一切所充满的”（弗3：19）、“满有基督……”（4：13）、“一切的丰盛”（西2：9）。
（2）基督与“三”字：
① 三次预言基督：为王（申17：15）、为祭司（18：5）、为先知（18：15）。
② 耶稣三十岁出来传道（路3：23），传道三年。
③ 耶稣受试探：祂三次引用申命记来斥退魔鬼（路4：4，8，12）。
④ 三次从天上给祂作见证：受浸后（太3：17）、登山变像时（路9：35）、快要钉十字架时（约12：28）。
⑤ 耶稣叫了三个死人复活：拿因城寡妇的儿子（路7：11－15）、睚鲁的女儿（可5：22－24）与拉撒路（约11：43－44）。
⑥ 耶稣钉十字架：遍地黑暗了三个小时，“从午正到申初”（太27：45）。“午正”，原文是“第六时”；“申初”，原文是“第九时”。
祂钉十字架，“犹太人的王”几个字，是用“三样文字写的”（约19：20）。
⑦ 耶稣是在第三天复活的（太12：40，林前5：4－5）。
（3）其它：
① 信、望、爱（林前13：13）。
② 会幕与圣殿：分为外院、圣所与至圣所。至圣所是立方形的，长宽高都是一样（王上6：20）。
③ 亚伯拉罕：他曾看见“三个人”（创18：1－2）。
圣经有三次说他是“神的朋友”（代下20：7，赛41：8，雅2：23）。
④ 亚伦：他为以色列人祝福是三重的福气（民6：24－26）。
⑤ 圣经有三次提“相称”（或“对得起”）：“相称”（弗4：1），“对得起”（西1：10，帖前2：12）。
⑥ 三种试诱：“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。”（约壹2：16）
⑦ “作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”（约壹5：8）
⑧ 三个背道者：该隐、巴兰和可拉（犹11节）。
⑨ 三个大仇敌：魔鬼、世界和肉体。
⑩ 圣城：“长、宽、高都是一样”（启21：16）。
四、“四”字
这是属地、世界、在地的数字。
1．世界事物
（1）东、南、西、北。
（2）一日：分早上、正午、黄昏与黑夜。
（3）一年四季：春、夏、秋、冬。
2．圣经的用法
（1）第四日：
完成物质的创造（创1：1－19）。
（2）伊甸园分四道河（创2：10）。
（3）四大帝国：
巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马（但2：37－40，7：3－8）。
（4）圣经第四卷是民数记：
旷野的路程。
（5）诗篇第四卷（90－106篇）：
是说旷野的路程。
（6）四福音：
耶稣在世的生活，是神对世界的爱。
（7）耶稣的家谱有四个女人：
“他玛氏”（太1：3）、“喇合氏”（5节）、“路得氏”（5节）、“乌利亚的妻子”（6节）。
（8）以西结所提的：
① “四个活物”（结1：5－8）。
② “地的四境”（7：2）。
③ “四个轮子”（10：9）。
④ 神降四大灾：“刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫”（14：21）。
⑤ 地的“四方”（四风）（37：9）。
⑥ “四张桌子”（40：41）。
⑦ “坛磴台的四角”（45：19）。
（9）撒迦利亚所提的：
① “四角”（亚1：18）。
② “四个匠人”（1：20）。
③ “四辆车”（6：1）。
（10）启示录所提的：
① “四个活物”（启4：6－8）。
② 四匹马与四位骑马的（6：1－8）。
③ “四位天使”、“地的四角”、“地上四方的风”（7：1）。
④ “地上四方的列国”（20：8）。
⑤ “城是四方的……共有四千里。”（21：16）
五、“五”字
“四”，是人被造的关系，“一”，是神的满足。四加一是“五”。
1．恩典
“五”是神的救赎，表明神的恩典。
恩典，说明人的不配与软弱。神把恩典和福气加在他手所作的事。
2．五经
摩西五经与人特别有关，关乎人的失败与神的补救。
3．新约五次提Parakleetos
约翰福音用这个字指圣灵有4次；约翰壹书2：1指耶稣为“中保”。
4．五个一排
“都带着兵器上去”（出13：18），这是古代战争的队列，即五个一排。约书亚记1：5有5个“你”字。
5．诗歌
诗歌共五卷：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。所提的大部分都指人心的情况。
6．“非人手凿出来的石头”（但2：34）
尼布甲尼撒王所梦见的大像表明四大帝国（但2：38－40），其后一大石是第五国（2：44－45）。
7．十个童女（太25：1－13）
“有五个是愚拙的，有五个是聪明的。”（2节）
8．会幕
会幕的大小（尺寸）及各样组成的部分都与“五”并五的倍数有关（出26－27章）。
（1）会幕的外围：
会幕外围就是外院。外院的大小，也就是整个会幕的大小。
“院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘……。”（27：18）
门是在东边的中间，“长二十肘”（27：16），“高五肘”（18节）。
柱子南北各20根（27：10－11），东西各10根（27：12），合共60根。柱子与柱子之间相隔5肘，柱子高5肘。
（2）会幕的本身（出26章）：
这里的会幕是指圣所和至圣所的外围。高10肘、阔10肘、长30肘。南面20块板（26：18），北面20块板（26：20），板的每面都以5闩扣在一起（26：26－28）。
圣膏油和香料都是由5种成分合成的。
9．基督的恩赐
基督的恩赐是5种人：“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师（牧人）和教师。”（弗4：11）
六、“六”字
“六”，比七少一。七是完全，六就是不完全。
1．这是人的数目
神造人是在第六日（创1：26－31）。
一个星期七日，六日劳苦。
一日24个小时，与6有关（6×4＝24）。
2．该隐的族谱只到第六代（创4：17－22）。
3．第六诫是“不可杀人”（出20：13）。
4．法老是用600辆特选的车来追赶以色列人（出14：7），这是显明是撒但的权力。
5．所罗门不完全的荣耀
金子666他连得（王上10：14），他的“宝座有六层台阶”（19节），因此，他的国不久就分为二了。
6．“耶和华所恨恶的有六样……。”（箴6：16）
7．水变酒：六口石缸（约2：6），耶稣因人的不足，赐与喜乐。
8．耶稣被人说是鬼附的共有六次（可3：22，路11：15，约7：20，8：48，52，10：20）。
9．耶稣被人说“没有罪”共六次
彼拉多（路23：14），希律（15节），犹大（太27：4），彼拉多的妻子（19节），十字架上的强盗（路23：41），百夫长（47节）。
10．与神为敌者的数字
（1）哥利亚（撒上17：4－7）：
身高六肘多、穿戴六种武器、手执重600舍客勒的铁枪头。
（2）尼布甲尼撒王的金像（但3：1）：
“高六十肘、宽六肘”。又提名的乐器六种：“角、笛、琵琶、琴、瑟、笙”（5，7，15节）。
（3）敌基督的数目是人的数目：
“他的数目是六百六十六”（启13：18）。
把罗马数字前六个数字IVXLCD，倒写成DCLXVI，加起来的总数是阿拉伯数字的666 .
6，是肉体能力的骄傲；66，是肉体统治的骄傲；666，是撒但引导的骄傲。
从圣经数字的意义，看出圣经是一致的，使我们笃信圣经都是神所默示的。我们当从圣经的数字来看圣经所显示的真理。
第二章 “七”¬¬——属灵的完全
读经：
创2：1－3，赛11：2，启1：11 .
希伯来文的“七”字，指完全或足够的意思，不论好坏。这是最常见的数字，启示录有50次之多。
一、一般常识
1．音阶
（1）Do，（2）Re，（3）Mi，（4）Fa，（5）Sol，（6）La，（7）Ti（有用Si）。再上没有8，而是高八度?,?,?,?,?,?,?；往下就是低八度?,?,?,?,?,?,?；琴键A，B，C，D，E，F，G，没有H .
2．白色
白色是由七种颜色合成的；彩虹就显出这七种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。七色之外是“红外线”和“紫外线”。
3．人的身体不断新陈代谢
人体的新陈代谢七年全换一新。
4．世界七大洲
欧洲、亚洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲（澳洲）、南极洲。
二、圣经中的“七”字
1．七日一周
全世界都是以七日为一周的。七日一周，每月四周又多两三天，但这是从神的创造周而来的。
（1）创造周（创1章）：
① 第一日，神造光，“是好的”（4－5节）。
② 第二日，造空气（8节）。
③ 第三日，造植物，“是好的”（12－13节）。
④ 第四日，造光体，“是好的”（18－19节）。
⑤ 第五日，造水中、空中的动物，“是好的”（21－23节）。
⑥ 第六日，造陆地上的动物，“是好的”（25节）；造人（26－29节）。
总结：“神看着一切所造的都甚好”（31节）。
⑦ 第七日，安息日（2：1－3）。
（2）复活周：
犹太人守旧约，他们按“创造周”计算。自从基督复活之后，全世界都根据“复活周”来计算。
耶稣是在七日的头一日复活的：“过了安息日……七日的第一日清早……已经复活了，不在这里。”（可16：1－6）这是启示录1：10所说的“主日”。
中文的一、二、三、四、五、六与创造周错排一日：星期一是创造周的第二日……星期六是创造周的第七日——安息日。
英文是用星的名称来称呼复活周的七日：Sunday太阳日Sun day；Monday月光日，Mon是Moon的缩写；其它五日是以金、木、水、火、土五星的名字。中文称日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、水曜日（星期二）、火曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）（详看灵音小丛书《安息日与主日》17页）。
2．亚当第七世孙以诺
他是第一个升天的人（创5：24，来11：5）。
3．有七个人是活了九百多岁的
（1）亚当：930岁（创5：5）。
（2）塞特：912岁（8节）。
（3）以挪士：905岁（11节）。
（4）该南：910岁（14节）。
（5）雅列：962岁（20节）。
（6）玛土撒拉：969岁（27节）。
（7）挪亚950岁（9：29）：他被神称为“完全人”（6：9），他带进方舟各类动物的数目都是“七公七母”（7：2－4）的。
4．拉麦
他是挪亚的父亲，“共活了七百七十七岁”（5：31）。
5．神给亚伯拉罕的七种福气（创12：2－3）。
6．神给以色列人七种福气
出埃及记6：6－8的原文均有七个“要”字：“我要用”、“要救赎你们”、“要不作他们”、“要得你们”、“要作你们”、“要把你们”、“要将那地”。
7．洁净大痳疯，洒血七次（利14：7）。
8．七个节期（利23章）
其中有“七日”（6，8，34，36，39－42节），“十四日”（5节），“七个安息日”（16节），“七月”（24，26，34，39，41节），“七年”（安息年）（25：4），“七七年”（七个安息年）（25：8）。
9．在迦南地的七种食物（申8：8）。
10．围绕耶利哥城的“七”数字（书6：4，6，8，15－16）。
11．“灭了迦南地七族”（徒13：19）。
12．七个执事（徒6：3）。
13．七个合一（弗4：4－6）。
14．以信心为基础，七个“加上”（彼后1：5－7）。
三、基督的完全
1．会幕的预表
以色列人在旷野敬拜的地方。从外院门口到至圣所的荣光，有七方面显出基督救赎奇妙的完全。
（1）铜祭坛（出27：1－8）：
基督的救赎。
（2）洗濯盆（30：17－21）：
基督使我们成为圣洁。
（3）金灯台（25：31－40）：
基督是真光。
（4）陈设饼桌子（25：23－30）：
基督的生命粮。
（5）金香坛（30：1－10）：
基督代求。
（6）约柜（25：10－22）：
预表基督自己。
（7）施恩座（25：17）：
预表基督的奉献。
2．预表基督宝血的完全
赎罪日是在第七个月（利16：29），当日弹血一次（向神）；但在施恩座前（向人）就弹血七次（14节）。
3．耶和华的灵在基督身上的七个方面
“耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（赛11：2）
（1）“住在祂身上”，（2）“使祂有智慧”，（3）“和聪明”，（4）“谋略”，（5）“和能力”，（6）“知识”，（7）“和敬畏”。
4．乃缦“沐浴七回”（王下5：14）
这是预表基督流血把他完全洗洁。
5．三次“十四代”（太1：17）
耶稣的出生，成为新的世代，祂作成神完全之工。祂的谱系，三次提到14代（7＋7＝14）。
6．预言基督的七事
（1）“主的灵在我身上”，（2）“因为祂用膏膏我”，（3）“叫我传福音给贫穷的人”，“差遣我报告”，（4）“被掳的得释放”，（5）“瞎眼的得看见”，（6）“叫那受压制的得自由”，（7）“报告神悦纳人的禧年。”（路4：18－19）
7．基督一生，天使七次说话
（1）降生时（路2：9－11）。
（2）希律寻索时（太2：13）。
（3）希律死了，命他们返回时（太2：19）。
（4）受试探后（太4：11）。
（5）在客西马尼园（路22：43）。
（6）复活的早晨（太28：2－5）。
（7）升天时（徒1：10－11）。
8．教门徒祷告的七求
尊神的名为圣、愿神的国降临、愿神旨遍行在地上、赐日用饮食、免我们的债、不叫我们遇见试探、救我们脱离凶恶（太6：9－13）。
9．七个更恶的鬼（太12：45）。
10．讲天国奥秘的七个比喻（太13章）。
11．赶出马利亚身上的七个鬼（可16：9）。
12．约翰福音提耶稣的七件神迹
（1）以水变酒（2：1－11）。
（2）医大臣之子（4：46－50）。
（3）医好三十八年的病者（5：5－9）。
（4）给五千人吃饱（6：1－14）。
（5）医好生来的瞎子（9：1－7）。
（6）使拉撒路复活（11章）。
（7）153条鱼的神迹（21：11）。
13．约翰福音的七样赐给
（1）“我的肉”（6：51）。
（2）生命（10：11）。
（3）给榜样（13：15）。
（4）求父赐圣灵（14：16）。
（5）给平安（14：27）。
（6）赐神的道（17：8）。
（7）赐父的荣耀（17：22）。
14．十字架七言
（1）“父啊！赦免他们……。”（路23：34）
（2）“今日你要同我在乐园里了。”（路23：43）
（3）“母亲，看你的儿子……看你的母亲。”（约19：26－27）
（4）“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太27：46）
（5）“我渴了。”（约19：28）
（6）“成了！”（19：30）
（7）“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”（路23：46）
15．新约七次提耶稣为“房角石”
（太21：42，可12：10，路20：17，徒4：11，弗2：20，彼前2：6，7）。
16．二十一次（3×7）提“在神的右边”
（诗16：8，110：1，太22：44，26：64，可12：36，14：62，路20：42，22：69，徒2：25，34，7：55－56，罗8：34，弗1：20，西3：1，来1：3，13，8：1，10：12，12：3，彼前3：22）。
17．七次提“照着麦基洗德的等次为祭司”
（诗110：4，来5：6，10，6：20，7：11，15，17）。
18．七降七升（腓2：6－11）
（1）七级谦卑：
“不以自己与神同等为强夺的”、“反倒虚己”、“取了奴仆的形像”、“成为人的样式”、“就自己卑微”、“存心顺服，以至于死”、“且死在十字架上”（腓2：6－8）。
（2）七级升高：
“神将祂升为至高”、“赐给祂那超乎万名之上的名”、“天上的”、“地上的”、“和地底下的”、“因耶稣的名，无不屈膝”、“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓2：9－11）。
19．神给祂七种荣耀（希伯来书）
“为承受万有的”（来1：2），“我们救恩的元帅”（2：10），“我们所认为使徒”（3：1原文），“得救的根源”（5：9），“作先锋的耶稣”（6：20），“大祭司”（10：21），“为我们信心创始成终的耶稣”（12：2）。
20．从基督流出给基督徒七样更美的事（希伯来书）
祂是更美的指望（来7：19），同样，我们也得着七样更美的事。
（1）“更美之约”（7：22）。
（2）“更美之应许”（8：6）。
（3）“更美的祭物”（9：23）。
（4）“更美长存的家业”（10：34）。
（5）“更美的复活”（11：35）。
（6）“更美的家乡”（11：16）。
（7）“更美的事”（11：40）。
21．基督和教会的七种关系（弗5章）
（1）教会的头（23节）。
（2）教会顺服基督（24节）。
（3）基督爱教会（25节）。
（4）为教会舍己（25节）。
（5）把教会洗净（26节）。
（6）作个荣耀的教会（27节）。
（7）圣洁没有瑕疵的（27节）。
基督带出七个“没有瑕疵”amomos（弗1：4，5：27，西1：22，来9：14，彼前1：19，犹24，启14：5）。
四、圣经各处的合成
我们谈过圣经中的“七”字，这是指某一段中的七事；我们也谈过各处的合成，但只限于基督的事。现在我们再从圣经各处的合成来看其它的各事。
1．神用七个弱者来倾覆强者（士师记）
（1）以笏：
“他是左手便利的”（3：15），他刺死摩押王伊矶伦（3：21）。
（2）珊迦：
“他用赶牛的棍子打死六百非利士人”（3：31）。
（3）底波拉：
她是个女先知（4：4），她吩咐巴拉打败西西拉（7－9，14－16节）。
（4）雅亿：
她用帐棚的橛子钉死西西拉（4：21）。
（5）基甸：
他吹角、打破瓶子，战胜了米甸人（7：19－25）。
（6）一个妇人用磨石打死亚比米勒（9：53）。
（7）参孙用驴腮骨杀了一千人（15：15）。
2．神的道
（1）镜（雅1：23－25）：
我们在镜中看自己好像神看见我们一样。
（2）洗濯盆（弗5：26）：
洗去我们的罪。
（3）种子（彼前1：23）：
我们原来是死人（弗2：1），但圣灵用道种重生了我们。
（4）灯、光（诗119：105）。
（5）生命粮（耶15：16），分三方面：
① 奶（来5：12）。
② 干粮（5：12）。
③ 蜜（诗19：10）。
（6）金子：
我们贫穷，但祂是富足的（诗19：10）。
（7）武器：
火与锤（耶23：29）、剑（来4：12）。
3．启示录的七字
（1）耶稣：七次。
（2）耶稣基督：七次。
（3）主：21次（7×3＝21）。
（4）七个教会（1：11，2－3章）。
（5）七个金灯台（1：12，2：1）。
（6）七星（1：16，20，3：1）。
（7）七灵（1：4，3：1，4：5，5：6）。
（8）七灯（4：5）。
（9）七印（6：1－14，8：1）。
（10）七天使吹七号（8：2，7－13，9章，11：15）。
（11）七天使倒七碗（16章）。
（12）七头七山七王（17：9－10）。
（13）末后七灾（21：9）。
（14）七样新事。
（15）七赞美（5：12，7：12）。
4．七人表明信徒生命的七种经验
（1）亚当：
他天然的生命，是罪的生命（创3：6）。
（2）亚伯：
被该隐恨而杀之（创4：8），表明圣灵与肉体相争。
（3）挪亚：
在方舟里得救，是救恩的生命（创6－8章）。
（4）亚伯拉罕：
信心的生命（创12：4）。
（5）以撒：
他完全顺服，与父到摩利亚山，被献在坛上。这是儿子的生命（创22：2－7）。
（6）雅各：
他失败后的得胜（32：28），表明得胜的生命。
（7）约瑟：
他受苦后得荣耀（创41：40－43）。
5．七名重呼：神在圣经里只对七个人呼叫两声
（1）亚伯拉罕、亚伯拉罕（创22：11）：
他是以色列国之祖，是信心之父（来11：8－12）。
（2）雅各、雅各（创46：2）：
以色列国的名字是从他来的。
（3）摩西、摩西（出3：4）：
出埃及记第三章是出埃及记最重要的一章。摩西接受神的呼召领以色列民出埃及。他从此成了以色列人的救星。
（4）撒母耳、撒母耳（撒上3：10）：
他童年被献上。他膏立二王：扫罗（撒上10：1，15：1），大卫（16：13）。耶利米特别提到摩西和撒母耳（耶15：1）。
（5）马大、马大（路10：41）：
她是耶稣素来所爱的（约11：5）。她认识基督比彼得更进一步（约11：27，比较太16：16）。我们想不到耶稣会叫她两声。请注意：是她先迎接耶稣的（约11：20），她和耶稣谈论（21－27节），回去叫马利亚（28节），她在伯大尼伺候（12：2）。耶稣叫她两声，使她加上上好的福分。
（6）西门、西门（路22：31）：
耶稣警告他，撒但要筛“你们”，但下面耶稣指的是他个人（32节）。最后他在罗马被倒钉十字架。
（7）扫罗、扫罗（徒9：4）：
神呼叫他两声，他就变成了一个外邦大使徒。
从以上“七”的配合，我们看见圣经是奇妙得很，可知圣经都是神所默示的，是完全的、奇妙的。
第三章 圣经其它的数字
读经：
创14：4，利25：22，申8：2－5，但2：41，太28：16，启21：12，14，17 .
我们谈过“一、二、三、四、五、六”，也已经谈过“七”——属灵的完全，这都给我们看见圣经真是奇妙得很，绝不是世上作品所能比拟的。现在让我们再来看看圣经其它的数字。
我们不能用圣经的数字来作迷信用途。但我们从圣经数字就能看见神的奇妙与智慧，使我们更笃信圣经是真的。
一、“八”字
1．世界事物
（1）音乐：
我们谈过简谱?,?,?,?,?,?,?；没有8，其实第八与第一相同。低八度?等，高八度i等。
（2）八，表明事物的新秩序。
（3）迷信好意头：
广州话“8”与“发”是谐音，发财好兆头。1988年，迷信这是“发发年”。1988年8月8日，新加坡各大商场制成了超级大红字的装饰，说是“发发、发发”，多人宣誓结婚。吉隆坡的文良港有一间庙宇燃放一条鞭炮，长2288尺，即“易易发发”（容易发发）。基督徒不需要这些“好兆头”。
2．圣经中的“八”字
“八”是预表将来的完全。
（1）挪亚：
八人入方舟：“就是那从前在挪亚预备方舟……。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”（彼前3：20）这个八，是预表得救的数字。
八人出方舟：“……却保护了传义道的挪亚一家八口。”（彼后2：5）这是新种族进入新世界。这是预表我们将来要进入新天新地里的。
（2）亚伯拉罕：
① 耶和华与亚伯拉罕立八个盟约，第八约是耶和华再保证赐福给亚伯拉罕（创22：15－18）。
八个盟约（创12：1－3，7，13：14－17，15：13－21，17：1－22，18：9－15，21：12，22：15－18）。
② 亚伯拉罕第八天给以撒行割礼（创21：4）：割礼，为脱去肉体的情欲（西2：11）。预表我们在基督里新造的结果（弗2：10）。
（3）召亚伦和他儿子（利9：1）：
七天承接圣职（8：33），“到了第八天”就献祭（9：2）。
（4）痳疯病洁净之礼（利14：10－11）：
第八天，是新的开始。
（5）基督复活，新开始：
① “七日的头一日”是第八日（太28：1，6）。
② “过了八日”，耶稣向门徒显现（约20：26－29）。
（6）千禧年国，新的开始：
① 住棚节：预表天国，是唯一为期八日的节期（利23：34－36，尼8：18）。
② 诗篇第8篇是宣布天国时主的荣美。
③ 路加福音9：27说天国，过了八天（28节），是新时代的开始。
（7）耶稣：希腊文字母是888。
二、“九”字
1．世界事物
世人认为“长长久久”；婚筵九大菜。但基督徒不限于这个数字。
2．圣经的“九”字
“九”是审判的意思。
“九”，是单数末一数字，表明末后的审判。
3×3＝9，表明末后神圣的事物。
（1）表明审判的终结：
① 神的刑罚临到九个方面（该1：11）。
② 耶稣是在第九时（申初）断气的（可15：34）。
（2）第九年还是吃陈粮（利25：22）。
（3）九个痳疯病得洁者不回来感恩（路17：17）。
（4）九种（个）被石掷死的人：
① 亵渎耶和华之名的人（利24：16）。
② 犯安息日的人（民15：32，35）。
③ 亚干（书7：25）。
④ 亚比米勒（士9：53）。
⑤ 亚多兰（王上12：18）。
⑥ 拿伯（王上21：10）。
⑦ 撒迦利亚（代下24：21）。
⑧ 司提反（徒7：59）。
⑨ 保罗：“……就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。”（徒14：19）
（5）末后神性的事物：
① 申初祷告（徒3：1，10：30）：“申初”是第九时。
② 圣灵的恩赐有9种（林前12：8－11）。
③ 圣灵所结的果子有9样（加5：22－23）。
三、“十”字
1．世界常识
（1）完美的数目：十全十美。
（2）人有十指（手指与脚指）：
这是动作与行动的意思。
（3）十进制的基础：
这是表明完整和圆满的意思。
2．圣经中的“十”字
（1）与神的审判有关：
① 埃及所遭的10样灾害（出7：14－12：29）。
② 人像10只脚指（但2：41）。
③ 第四兽，头有10角（但7：7，20，24）；海中的兽，“在十角上戴着十个冠冕”（启13：1，参17：3）。兽在世建基于10国联盟。
④ 圣经有10个人说“我犯了罪”：法老、巴兰、亚干、扫罗、大卫、示每、希西家、约伯、弥迦与尼希米。
⑤ 挪亚是亚当的第10代：灾难就来到（创5：28－29）。
⑥ 以色列人10次试探神（民14：22）。
（2）完整和圆满：
① 创世记1章有10次“神说”。
② 亚伯拉罕的信心10次受试，证明他是完全信靠神的。
③ 十分一的奉献：这是各人应奉献的（玛3：10）。
④ 十条诫命是律法的纲领（出20章）：这是百姓应尽的责任。
⑤ 会幕：十幅幔子（出36：8）、“柱子十根、带卯的座十个”（27：12）。
⑥ 诗篇119篇用10个词语来表明神的话（道、法度、命令、话语、律法、典章、公义、律例、话与训词）。
⑦ “用十弦瑟歌颂祂”（诗33：2）。
⑧ 逾越节记有10次（出12章，民9：5，书5：10，代下30：1，35：1，拉6：19，太26：2，路2：41，约2：13，6：4）。
⑨ “每第十只要归给耶和华为圣”（利27：32）。
⑩ 十块银子的比喻（路15：8）。
? 十个童女的比喻（太25：1－13）：预表以色列全国。
? 罗马书8：38－39，有十件平安的事。
四、“十一”字
1．圣经共有38次
十一比十多一，比十二少一。十二是神性的统治，十一是无秩序、不完全的地位上的统治。
2．雅各“并十一个儿子”
“雅各共有十二个儿子”（创35：23），但约瑟被卖到埃及去（创37：28），应验了约瑟所作的梦（37：9），所以说，雅各只有11个儿子（32：22）。
3．以东有十一个族长
以扫就是以东，“从以扫所出的族长”共有11个（创36：40－43）。
4．约瑟梦里的十一颗星
“……看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”（创37：9）这就引起他哥哥们的嫉妒。
约瑟在波提乏家里十一年（创39：1－20）。
5．会幕有十一幅山羊毛幔子（出26：7）。
6．从何烈山到加低斯巴尼亚，有十一天的路程（申1：2）
使以色列人沮丧了。
7．约雅敬作王十一年（王下23：36）
他行恶（37节）。西底家也是这样（王下24：18－19）。
8．有十一个王对神的仆人不好
法老（出10：28），巴勒（民24：10），耶罗波安（王上13：4），亚哈（22：27），亚兰王差来的乃缦（王下5：11－12），亚撒（代下16：10），约阿施（24：21），乌西雅（26：19），约雅敬（耶26：21），西底家（32：3），希律（太14：3）。
9．耶稣与十一个门徒（太28：16，可16：14）
后来补上了马提亚，“他就和十一个使徒同列。”（徒1：26）
五、“十二”字
“十二”，是另一个完美的数字，表明神性统治于地上，是完全的、完美的统治。“三”，是神性的完全；“七”，是属灵的完全；“十”，是次序的完全。
1．以色列共有十二个支派。
2．以琳有十二股水泉（出15：27）。
3．大祭司胸牌有十二颗宝石（出28：21）
这也是表明以色列的十二个支派。
4．吉甲十二块石头
以色列人过约但河，从河中取十二块石头（书4：8－9）。
5．所罗门圣殿“有十二只铜牛驮海”，（王上7：25）“十二宫”（伯38：32）。
6．城有12门
详看以西结书48：31－34 .
7．耶稣受浸前，只记祂十二岁那年（路2：42，3：21）。
8．十二使徒
耶稣选召了12个使徒（太10：1－2），他们将要审判12个支派（太19：28）。
9．“十二营天使”
耶稣受审时，提到十二营天使（太26：53）。
10．司提反提“十二位先祖”（徒7：8）。
11．新耶路撒冷（启21：10）
（1）“有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。”（21：12）“十二个门是十二颗珍珠”（21节）。
（2）“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”（14节）“城墙的根基是用各样（十二样）宝石修饰的。”（19－20节）。
（3）城墙“共有一百四十四肘”（17节）：
12×12＝144 .
（4）城的“长、宽、高都是一样”（16节）：
4000＋4000＋4000＝12,000（12的倍数）。
六、“十三”字
1．英国人迷信13为不详的数字：耶稣加12门徒，13人中有个犹大；但美国开国是13州。
2．圣经认为这是不受欢迎的数字，是悖逆和离道的数字
（1）“到十三年就背叛了”基大老玛（创14：4）：
这是圣经第一次提13 .
（2）以实玛利13岁受割礼（创17：25）。
（3）以色列也算是13个支派（两个玛拿西）：
各支派都顽梗悖逆且离道。
（4）神定了12个士师，但可恶的亚比米勒把自己也算在内（士9：1－6）。“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”（士21：25）。
（5）所罗门渐渐悖逆神，建自己宫室花了13年（王上7：1）。
（6）20个继所罗门作王：其中有7个好王，13个王是离道的。
（7）亚哈斯是所罗门以来第13代的王，他是最不好的一个（王下16：1－4）。
（8）乌西雅初期很好，后来悖逆了神，就“长大痳疯直到死日”，他“作王五十二年”（代下26：3，21）：（4×13＝52）。
撒但的别名是13的倍数：
根据原文字母数字算：龙（75×13）、试探人的（81×13）、彼列（6×13）、蛇（60×13）。
七、“四十”字
1．原文是试验和试炼的意思
5×8＝40，就是恩典和重新的特征。
2．以扫是40岁结婚的（创26：34）。
3．摩西三个40年
他在法老宫中40年（徒7：23），是显贵的年日；在米甸旷野40年（7：29－30），是平庸的年日；末后的40年（36节），他领以色列人出埃及，认识到神才是最重要的。
4．派探子往迦南窥探
“过了四十天，他们窥探那地才回来。”（民13：25）他们回报，他们惧怕（28－29节），又不顺服。
5．以色列人在旷野受苦40年（申8：2，诗95：10）
他们40天不顺服，因而飘流40年（民14：33）。
6．“以色列人吃吗哪共四十年”（出16：35）。
7．摩西“在山上四十昼夜”（出24：18，申9：9）。
8．审判官打恶人，“只可打他四十下”（申25：3）。
9．扫罗作王40年（徒13：21－22）
但他后来常犯罪、悖逆神，被神厌弃（参撒上31：6）。
10．“大卫作以色列王四十年”（王上2：11）。
11．“所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年”。（王上11：42）
12．约拿“宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’”（拿3：4）
13．以西结为犹大家的罪孽担当“四十日，一日顶一年。”（结4：6）
14．神刑罚埃及40年（结29：12－13）。
15．耶稣
（1）“四十天受魔鬼的试探”（路4：2）。
（2）祂复活后，“四十天之久向他们显现……。”（徒1：3）
八、圣经数字的奇妙
1．圣经66卷
可说是63卷，因为撒母耳记上下；列王记上下；历代志上下，原是一卷的。但哥林多前后书等是分两次写的，所以是两卷。
（1）旧约39卷，可说是36卷（3×12＝36），是“神治”的意思。
（2）新约27卷（3×3×3＝27）：三，是神的数字。
（3）全本圣经可以说是63卷（7×9＝63）：
“七”，是完全，“九”（3×3）则是神的数字，所以说，圣经是神的完全杰作。
2．诗篇五卷与摩西五经相对
（1）第一卷（1－41篇）：
末是“阿们，阿们”（41：13）。
第一卷是与创世记相对：“我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿。”（8：3）
（2）第二卷（42－72篇）：
末是“阿们，阿们”（72：19）。
第二卷是与出埃及记相对（51篇）。
（3）第三卷（73－89篇）：
末是“阿们，阿们”（89：52）。
第三卷是与利未记相对，有关圣所：“万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！”（诗84：1）
（4）第四卷（90－106篇）：
末是“阿们！你们要赞美耶和华！”（106：48）
第四卷是与民数记相对，有关旷野的生活（90：9）。
（5）第五卷（107－150篇）：
末是“你们要赞美耶和华！”（150：6）
第五卷是与申命记相对：“耶和华的律法”（119：1）。
3．基督与教会（新约）
（1）基督是头（四福音书）。
（2）基督的身体是教会（使徒行传与书信）。
（3）头与身体永远的荣耀、头与身体合一（启示录）。
4．圣经的对称
（1）圣经：
①（5，12）：摩西五经；历史书十二卷（约书亚记至以斯帖记）。
②（5，5，12）：诗歌五卷；大先知书五卷，小先知书十二卷。
③（5，21＝3×7，1）：历史书五卷（马太福音至使徒行传）；书信二十一卷，启示录一卷。
（2）诗篇119篇：
这是圣经最长的一章，共有176节，分成22段，每段都是8节（22×8＝176）。希伯来文共有22个字母，每段第一个字母是按22个字母的次序编排的。奇妙得很！
（3）耶利米哀歌共五章：
头两章与末两章都是22节；中间一章66节（3×22）。
（4）注意圣经的始末：
① 创世记：开头，“起初，神创造天地”（1：1）；末节（50：26），原文末字是“棺材”。这是人类犯罪的结果。
② 旧约末一节（玛4：6）：原文末字是“咒诅”，说明律法不能救人。
③ 马太福音：开头，原文是“耶稣基督的家谱”（1：1），耶稣来了；末节（28：20），有主的同在。
④ 新约末一节：“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！”（启22：21）
单从圣经的数字、圣经的安排，就看出“圣经都是神所默示的”，绝不是世上其它的作品可以比拟的。
二○○二年十一月八日
你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐．（诗16:11）
