任不寐
我只是从神学的角度谈谈“西红柿病人”这件事。根据圣经对人的洞见，我们先要离开两个假问题。
第一、这个人如何贪婪和淫乱。我们了解这个社会弄死一个人常用的手段，但受过圣经启蒙的人当知道，在所有道德和律法的指控中，控告者和被告都不过是一样的罪人。所以我们不要评论这个问题，也可以对烂熟于心的“调查结果”一笑置之。
第二、不要觉得这个事件有什么稀奇。五千年来，这样的喜剧从来不绝如缕。李斯如何，来俊臣如何，副统帅如何，他也就如何。
不仅如此，这场搅扰还远没有破坏“投名状稳定原则”，不要期待“我们这儿”会按公义处理此事，甚至妄想成为什么契机。不是这样的，一切都要服从“权力不出事”这个大局，因此，法治将变本加厉地作为梁山精神或前青帮原则的牺牲品。当然，还是根据圣经的启示，上帝要任凭法老的心刚硬到底。
离开这两个假问题，我们来谈论一下什么是真问题。这个真问题就是，人是完全靠不住的。诗篇118：8-9说，“投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚赖王子”。对局长来说，书记是靠不住的。对书记来说，局长是靠不住的。对西红市来说，首善之区是靠不住的，对首善之区来说，西红市是靠不住的。对病人来说，美国的人权和奥巴马这个花花公子是靠不住的，而对白宫来说，那边的任何承诺都是靠不住的。对百姓来说，休假的官话是靠不住的，对官话来说，百姓是靠不住的——于是启动了很多探子，想评估这一“孤立事件”是否会引起绝不孤立的震荡。在一段时间内，有些蒙头转向。不过最近好像稳定了心神，看清一点，只有死猪不怕热水烫这一中国功夫，才是勉强暂时可以是靠得住的。
这件事情和我们每个人有关联，这个关联主要在三个方面。
第一、我们都活在病人所在的恐惧之中。一方面，面对这个人命运，你完全无能为力；另一方面，更深刻的恐惧是，病人的恐惧在我们每个人身上。在这样一个黑社会中，你对自己的命运完全不能把握，你不知道谁以及它将怎样掌握你的命运。不确定性形成一个巨大的黑洞，你在那里被夺去了免于恐惧的自由。不仅如此，你知道，没有人在乎你的死活和尊严，没有人考虑你的亲情和安全，你成了权力游戏和道德踩踏运动中的一张牌，成了别人的热点和毫无心肝的谈资。
第二、病人并非无辜。马太福音26:52，“耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下”。上帝不亏欠文强什么，今天也一样。
第三、这让我们知道何为人与人之间的友爱。有一天，相知会成为整死你的资本，这种残酷的伤害让我们在人面前害怕。所以我在这里指着自己身上的每一道伤口告诉你们，离人远点。不要把自己交托给任何人，只是去爱他们。人不是依赖的对象，只是爱的客体。
没有人比耶稣更有智慧，因为基督本是神的智慧。约翰福音2：24-25，“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的”。只有在这属天智慧里的人，才能在人间与人保持真正理性的关系，在他人是地狱中享受自由（此文2012年3月8日在凤凰网“不寐之夜”博客被删除）。
出处：《神学》第十期：http://montrealccc.info
