上次说到，我们天生就是罪人。保罗说：“因一人的悖逆、众人成为罪人”，所以，
我们是生而成为罪人，不是我们自己犯不犯罪的问题。当然，这并不意味着我们是
冤枉的。因为我们确实是带着罪性来到这世界的。

如果我们往下看，就发现保罗还告诉我们：“照样、因一人的顺从、众人也成为义
了”(罗马书五章19节)。所以，我们成为罪人，和得以称义，都是生成的，不是我
们自己做成的。天然的出生(出于亚当)而成罪人，重生(因基督)而得以称义。

我们知道，基督的血解决了我们所犯的罪，使我们的罪的赦免，得以来到神面前，
与神和好。并且，这个解决是一次而永远的，就是说，我们过去，今天，乃至将来
的一切的罪，因基督的血，都被赦免了。

但是，因着我们罪人的天性，我们还会犯罪。那问题就来了，我们基督徒可以还在
罪中吗？

这也是保罗接下来问的问题。“我们可以仍在罪中、叫恩典显多么”(罗马书六章1节
)。他马上回答说：“ 断乎不可”．因为“我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活
著呢”(罗马书六章2节)。

那么，我们又如何做到不犯罪呢？

因着我们罪人的天性，似乎很难。

神是否用基督的宝血，解决我们罪行的问题，然后，再让我们自己当心，不要再犯
罪呢？

不是这样的。 因为如果这样，那基督的拯救就显得不完全了。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人、是受洗归入他的死么。所以我们借著洗礼
归入死、和他一同埋葬。知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们
不再作罪的奴仆”(罗马书六章3，4，6节)。

所以，神不仅用基督的宝血，解决我们犯的罪，而且，还用基督的十字架，在基督
里，钉死了我们。因此，不仅我们所犯的罪，连犯罪的源头也被对付了。

所以，对付犯罪的天性办法，就是让旧人死。藉着死，我们脱离罪的捆绑，从罪得
到释放。

基督的受死，复活，是已经成就的事实。所以，我们与基督同钉十字架，也是已经
成就的事实。所以，一面，我们今天不必自己来试图杀死自己。事实上，没有人能
自己上十字架的。连基督也是被钉死在十字架，而不是自己上十字架。另一面， 我
们也不能再让神来杀死我们。因为，我们已经死了。我们若这样求，就是对神已经
成就的，没有认识。
我们要做的，就是凭信就是这样的事实。

但是，在我们的经历中，为什么总是感觉老我似乎没有被对付呢？