都是活在自己生活的文化背景、教育环境之下的。
先接受了一种说法并不是错误，但是，如果只接受这个说法，然后死不认错、拒绝去接触其他的思想，就容易变成井蛙夜郎，无知而不自知，这才是错误的。我们要勇敢地踏出原来让你感到舒服的疆界，去探索其他的说法，才能开阔我们的视野。
我接受改革宗，并不是糊里糊涂就接受了，而是在摸索了一段时间后，才逐渐确立的。至今也仍在摸索。但是，改革宗一个最令我信服的，是坚持圣经是以神为中心的。如果不从神为中心的角度来看圣经，而以人为中心的角度来看圣经，就容易产生偏差。我不是说从神为中心的角度来看，就不会有偏差。可是，这毕竟是神要我们这些重生的人用的角度。
我的老师告诉我，有一种说法比没有一种说法要好。先接受了一种，并不表示你终生就是这种的看法。而是要用自己的理性，并祈求圣灵的带领，去圣经里面找答案。我同意他的看法。
不同的人，从不同的角度看出不同的侧重（即使都试图努力以神为中心），也是很正常的，毕竟我们都不是神，不可能如此全面。福音的本质是，耶稣基督来救人，其结果就是被他所救的人，就得救了，就这么简单。但是，我们人，总想把其间发生的细节搞清楚，然后各种派别就出来了。这是人的局限。

历代的教义历史，其实就是在与异端的争辩中，确定了圣经所陈述的教义真理，这也是圣灵在历史上所成就的工作，好让我们能站在巨人的肩膀上，不需要走太多的弯路。例如一个「三位一体」，就可能是花了数百年才确定的。难道我们每一代的人，还要从头来再讨论一次吗？难道这些参加讨论的人，参与护卫真理的历代基督徒都没有圣灵的带领吗？所以，一个比较成熟的做法是站在前人研经的结果上去改进，才是比较实际的。你不同意改革宗的预定论，可以啊！针对目前改革宗预定论的缺失去改进，去完善它。但是，不要还不懂什么是改革宗的预定论就开始批判，这是很多人犯的错误（我也曾经犯过）。
至于因信称义，也是如此。从改教开始，这个真理也是被基督徒所逐渐认定的，不是一朝一夕的功夫，也不是三、五个人一声令下所能成就的（所以也不是简单的口号可以概括的）。
所以，我要说的是，不要自以为聪明，非要自成一格不可。接受前人的属灵遗产，并不是什么羞耻的事。