第一，太28:19的翻譯問題：到底是“奉父子聖靈的名施洗“(baptizing IN the name of the Father, of the Son, and of the Holy Spirit)還是”施洗歸入父子聖靈的名下“(baptizing INTO the name of the Father, of the Son, and of the Holy Spirit)？(見中文譯本另譯，英文譯本的腳註)。

如果是”入“，奉耶穌(基督)的名施洗也好，奉三一真神的名施洗也好，都是要歸入三一真神的名下！！！(理解成一個感嘆號也行！)

如果是”奉“，那麼太28:19就是清楚指明要奉父子聖靈(三一真神)的名施洗(何必懷疑其真確)。這樣，如何看待新約其他地方說奉耶穌(基督)的名受洗呢？難道除了解釋太28:19是事後”改進式的糾正“外，就沒有更好的解決之途了？我想是有的！初代教會清清楚楚地知道：奉耶穌(基督)的名施洗受洗，也是奉三一真神的名施洗受洗。但這並不等於如南鄉兄所堅持的：主耶穌基督的名就是三一真神的名。只是說，當使徒們用一個簡約的表達“奉耶穌(基督)的名施洗”時，他們乃是奉三一真神的名。我敢擔保：初代使徒們給人施洗，一定不會有南鄉兄的誤解。

第二，聖經裡面沒有trinity 或triune God這幾個字。但三一真神的真理是確鑿的。聖經學者們使用這兩個語彙，意思是等同的。你完全用不着把trinity翻譯成一個意義不清的“三合一”。在我們的討論里，trinity 就是triune God(直譯”三一神，意譯三一真神，難道你對“真“”神“還有疑問不成？)