三位一体独一真神和我的得救成圣


二，我的感恩，我的责任


为什么标题中有“我”？因为“我”是责任中心。神在我们身上完成的救赎，必须我来
理解，我来回馈，这是我不可推卸的责任。

大多数基督徒都明白并且清醒地坚持以神为中心的信仰和生活，尽管有种种不足。这是
我作为一个基督徒区分于世人的一个根本标志，世人之所以是世人，因为他们心中没有
神，是以自我为中心的。

那么为什么在神的救恩中我的地位很重要？

因为神造人是有目的的。对人类始祖亚当，神给他的任务是管理其他被造，与神同乐，
荣耀神；对第二次创造的结果，我们这些重生得救的基督徒，神给的任务是带领被造与
神和好，排除罪的影响，完成最初的创造目的。

因此，作为新生命的拥有者，完成神交给基督徒的使命是我的责任，是我必须要完成的
，并依此来表明我属于被拯救的一员。

正如保罗在《加拉太书》中的教导一样：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不
再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是
爱我，为我舍己。”我这样的新生命，是因为主耶稣，为了主耶稣，在主耶稣里面而活
，也就是从生命的实质到生命的形式都有了根本的改变。

我既然有了这样的新生命，知道这是主耶稣的救赎和工作成就，就知道这样的工作必然
是为了实现主耶稣的目的。这就进一步强调了我们的责任所在。从这里可以看出，我们
这个责任是圣父圣子的共同要求。具体说，就是圣父的计划和创造的要求，就是主耶稣
对我们救赎的要求。

同时，从旧约开始，圣经就启示神的计划，要把一些人按照神的计划由石心换成肉心，
也就是把神的律法刻在这些人的心版上。这里说的都是圣灵的工作。因为代表神的全备
律法的圣经是圣灵的默示，刻在人的心版上也是圣灵光照感动的结果。这些就是对神的
理解和认识过程，结果是顺服神信靠神。圣灵的这项工作，也和圣父圣子的要求一样，
履行新生以后的责任。


具有新生命的我，必然和旧我有截然不同的心态和行为。首先，明白自己的责任是什么
，然后明白自己该怎样去履行。这其中，不认识，不履行自己的责任，当然和自己的基
督徒地位不符；勉强被迫履行，也不蒙神悦纳。“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳”。
（林后 8:12） 圣经又教导说，“因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”
。  （林后 10:18）

因此，我如果理解这样的平衡教导，就要防止两种偏向。一种是，由于自己不愿意履行
这样的责任，就拒绝这样的责任，对新生命的要求置若罔闻。第二种是，把这样的责任
当作律法的外在强制去履行，因而只是停留在表面的循规蹈矩上。

在做了一些基本的讨论以后，下面看看我的具体责任是什么。

第一，我首先要明白神对我的恩典是什么。这不但是最基本的责任，也是明白其他责任
的基础。对神给我新生命的恩典理解越深刻，对自己的责任就有越明白的认知，相应而
来的责任感使命感也就越强烈。这样的认识为基础，就会对神的救赎感恩，促进生命的
圣洁，更多地接近主耶稣的榜样。这样的变化，促使我的生命更丰盛，圣灵充满，自然
流露出属神生命的泉源，结出圣灵的果子。这样，履行自己的责任就成为自愿的行为，
如同主耶稣那样，蒙神悦纳。

第二，我要坚守自己的信心，不后退，不摇摆，坚持到底。主耶稣在启示录中反复警告
我们，不要惧怕逃跑，要谨守真道；并且应许：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命
的冠冕。”（启 2;10) 这里生命的冠冕就是永恒的生命。这里我们看到，恩典来自于
神，责任在得到恩典的我。得到恩典自然带来责任，而履行责任是得到恩典的必然后果。

第三，追求圣洁生命。得救是神把我这个有罪的人从世界挪到了神的国度，但我依然有罪
性藏在生命深处， 不断地顽强流露到我生命的表面，作出有罪的行为。虽然这些罪会
被主耶稣一次献祭永远有效的宝血不断洗净，使我的救恩不致失去，但是我必须知道这
些罪与神的本质格格不入，与神的要求背道而驰，从而必须治死老我，杜绝犯罪，洁净
我的生命，从洁净的生命中只允许结出属灵的果子。

第四，每天渴慕和神亲近。这个责任的主要途径就是读经，祷告，参加各种教会信仰实
践。作为圣灵做生命主人的我，不读经不祷告不参与主的教会活动是不可思议的。更确
切地说，如果不把这样放在首要的位置，每天充满喜乐地进行，都要对自己是否有基督
徒生命自我质疑和拷问。比如学习圣经，如果不是喜欢专注于神的话，必然喜欢和专注
自己和他人。如果我是这样，性质可能不仅仅是我基督徒做得够不够好，而是到底我是
不是基督徒了。我想这是每一个认真的基督徒都必须面对和回答的。

至此，可以知道，在这个讨论主题中我的位置，就是责任中心，负责在合适的时间和地点
用正确的方式认识和履行得救以后所有相应的责任。

我想这个题目我就先分享到这里，请弟兄姊妹慕道朋友批评指正分享补充。