地方教会在中国大陆的简史（三）

1972年6月1日，倪柝声在安徽广德白茅岭监狱离世。

1978年左右，政府推行改革开放，李常受的资讯从香港等三地传入大陆浙江（平阳、苍南、余姚、金华等地），河南（鲁山、安阳等地），福建 （福州等地），江苏（苏北等地），山东（烟台、威海等地），安徽（明光等地），上海等地，主的恢复的火焰在中国大陆重新燃起。

1980年代初，唐守临、周行义和一位夏弟兄恢复上海地方教会的聚会。

1983年4月，唐守临和任钟祥二人配合政府有关行动，为中国金陵协和神学院编写函授教材《坚决抵李常受的异端×说》，据知这份教材的内容是根据被美国高 等法院判定为诽谤的二本书《神人》和《弯曲的心思者》。根据这项资料，中国政府认为李常受与地方召会为呼喊派，并定李常受与地方召会为异端，展开了二十多 年的逼迫，将许多地方召会的信徒抓进牢里，有的判死刑或无期徒刑，有的判多年的劳改。这时，上海召会经过改组，由聚会处长老唐守临、任钟祥以及左弗如负 责。他们和北京召会的负责人阎迦勒宣布再次革除倪柝声。许多信徒不再去南阳路聚会。

地方教会正统性争议的圆满落幕

1970年代早期，美国专门研究异端与×教的基督教研究院将华人传道人倪柝声与李常受所带领的地方教会定为×教。他们的研究产生了日后一连串定罪倪柝声与 李常受的职事与地方教会的英文书籍。当这些书籍被翻译成中文之后，传入了中国大陆，以及其它两本诽谤地方教会的书籍《神人》和《弯曲心思者》，导致 1983年唐守临与任钟详编写的《坚决抵制李常受的异端×说》。据这项资料，中国政府认为李常受与地方召会为呼喊派，并定李常受与地方召会为异端，展开了 二十多年的逼迫，将许多地方召会的信徒抓紧牢里，有的判死刑或无期徒刑，有的判多年的劳改。

美国颇具权威性的著名基督教护教及异端研究机构—基督教研究所（Christian Research Institute，CRI）,院长汉尼葛夫汉克（Hank Hanegraaff）于2003年与地方教会的带领人开始沟通，撇开以往的断章取义作法，详读倪柝声与李常受的著作，并几次进入中国大陆，与许多经过逼 迫后释放的信徒会面，瞭望多年前他们的错误批判，“竟成了日后错误的主要来源”。他们不仅当面向这些信徒承认错误，现更以公开方式承认当年的错误。

2009年12月份，基督教研究所（CRI）这个曾经是在美国最反对地方教会的机构，在发现自己造成错误后，极力尽己之力，弥补自己对地方教会造成的伤 害。基督教研究所（CRI）针对中国基督徒倪柝声与李常受所发起的地方教会运动进行了一项为时六年的研究，该研究成果以整刊62页的专文发表于基督教研究 期刊（The Christian Research Journal）,标题为”我们错了 We Were Wrong”。

基督教研究院院长汉尼葛夫汉克（Hank Hanegraaff）在此研究专刊中结尾表示：或许没有什么话比“我错了”更难启齿。然而，对一个恪守“真理至上”的事工而言，愿意道出此语不是可有可无的选择，而是基本的要求。

院长汉尼葛夫汉克（Hank Hanegraaff）并作出以下结论：地方教会不是×教，乃是一个真实、正统的新约基督教会。

相关链接：

1、对地方教会法律诉讼的亲身经历—王生台

2、我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」

3、我们错了─重新评估倪柝声、李常受的“地方教会”运动