提上来回乡仆姐妹：

不是管理办法的问题，不是新教旧教的问题，而是是不是唯独恩典，唯独信心，唯独圣经的问题。

恩上加恩的这七条其实都有上述“唯独” 的影子。

1. 不唯独恩典，而是在恩典上加上merit-人的作为，直接导致人为规定单身的教规。单身是恩赐，不是人可以靠肉身或人的制度做到的。终身单一的服事主也是神特别的呼召，不是出于人自己。说得严重一点，这是个魔鬼制度。别的制度可能出魔鬼不等于这个制度没问题。

强调人的作为，这是天主教的最大问题。这也直接导致了不唯独圣经，教皇无误，圣母中保等异端教条。

2. 圣徒作中保不符合圣经。我们只有耶稣为中保。所以这不是“过分谦卑”的 问题。在路德的时代，for example, 圣徒的遗骨碎片好像“舍利”一样珍贵，拥有一块就可以更加属灵. 好玩儿吧？

3. 路德封圣？谁的权柄？另外征求了路德本人的意见了吗？这条恩上加恩是有点黑色幽默了。路德要是听见非炸了不可。当年他可是说Papist是魔鬼化身哦。

4. 炼狱的概念没有圣经依据。Ｍｅａｎ引用的经文是指在终了审判的时候，不是人死之后。另外，merit-人的作为ａｇａｉｎ，炼狱教条的危害在于，是人出于恐惧而努力凭血气“积德”；而圣经的教导是“我们行事为人与蒙的恩相称”。本末不可倒置。

5. 当年圣经是用拉丁文写的，圣诗是用拉丁文唱的。当年就没有几个老百姓能读圣经，唱赞美诗。５００年后的今天，天主教的仪式如果还要人为的把神和人隔开，人当然会离开这样的“ｃｈｕｒｃｈ”。

当然，这里不是鼓吹只要现代乐器而完全放弃传统。比如要体现上帝的ｍａｊｅｓｔｙ，管风琴是最好的乐器。但敬拜是全体会众的敬拜，教会全体都要参与。确实如圣经所说，“ 要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他。 击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他。 用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。”

6.权柄来自于神和他的话。首先他要顺服神的话，才能谈得上被赐属灵权柄。不是所有人民公仆都可以当神的佣人的。耶稣在托付彼得祂的小羊时是怎么说的？“你爱我吗？”　　（约翰福音２１：１５－１７）。

不爱神的人不会被授权。那什么是爱主？

“有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的 ， 这 人 就 是 爱 我 的 ； 爱 我 的 必 蒙 我 父 爱 他 ， 我 也 要 爱 他 ， 并 且 要 向 他 显 现 。”（约翰福音１４：２１）。ａｇａｉｎ，顺服神的话。　既不是压榨威逼恐吓羊群，也不是卑躬屈膝讨好羊群。

7.　Ａｍｅｎ．　希望天主教领导层也是这么领受的。可你不废掉教皇无误，君主特权，谁知道你是冲着什么去的？果子看树么．．．