二一、所以当祂“将国交与父上帝”时--那就是，当祂使那些信相信并因信活着且有祂作中保代求的人，为要得见上帝而叹息时，并当劳苦和叹息都要成为过去时，那是，祂既将国交与父上帝，祂就不再为我们代求。

这已经表达在祂的话里：“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们”（约16：25，26）；那就是说，那是“面对面”看见的时候，就不再是“比喻”了。因为祂说：“我要将父明明地告诉你们”；祂好像是说，我要明明地将父显给你们看。

祂之所以说，我要“告诉”你们，是因为祂是父的话。祂继续说：“到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父；父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去”（约16：26-28）。

“我从父出来，”意思岂不是说，我有表现我与父同等的形像，而是表现了我在人的地位比父小的形像么？

“到了世界，”意思岂不是说，我甚至向爱这世界的罪人也将我所取奴仆的卑微形像显明出来么？

“我又离开世界，”意思岂不是说，我将爱这世界的人所看见的形像撤去么？

“我往父那里去，”意思岂不是说，我叫我的信徒认识我与父同等的一方面么？

谁这样相信，谁就配因信而得见，这就是祂“将国交与父上帝”的意义。

因为祂的信徒，就是祂用自己的血买来的，乃是称为祂的国。祂如今为他们代求，但那时，祂在与父同等的所在，叫他们住在祂里面，就不再为他们求父。

“因为”祂说：“父自己爱你们。”

就祂比父小来说，祂真是“祈求”；但就祂与父同等来说，祂与父一同赐下。因此祂决不将自己排除于祂所说：“父自己爱你们”之外；但祂的意思应照我以上所说的去了解，即是，将三位一体中的一位提说的时候，大都也是指其他二位而言。

这样一来，说“父自己爱你们“的时候，也是指子和圣灵而言。

这并不是说，那不爱惜自己的儿子为我们众人舍了的父，现在不爱我们；而是说，上帝爱我们，不是照我们现在的样式，而是照我们将来的样式。

祂既爱我们，就要爱永远保守我们。那为我们现在代求的子“将国交与父上帝”的时候，祂就不再求父，因为父自己爱我们。

但我们配得父的爱，岂非是因于那在看见以前相信所应许之福的信心么？

因为我们凭这信被上帝所爱。

祂所爱的，我们靠祂的爱将来所要成为的样式；而不是我们现在被祂恨恶的样式。

祂也劝勉帮助我们，叫我们愿望不老是这样。