昨天躲到这段话的时候，就自然想起了微一（弟兄）：

来自仇敌的伤害至少有四个特点：极端性（为弄死你不择手段，任何下三滥的手段都可以启用）；不可证伪性（动机攻击：“我认为你没有真信”）；不可对话性或不可解释性（仇敌的目的不是求证，而是弄死你；所以一条控告被推翻，毫无羞愧地转向下一条控告）；光明天使性（仇敌不会真正指着圣经和你争辩，它根本不关心到底你哪句话哪个观点不符合圣经和事实；他总是扮演任何争辩中最后出场、君临两造的第三者，用属灵高调、态度提醒、合一大词、上帝之狗等等）。但作为基督徒，靠着唯独基督，我们能逐渐胜过“唯人论”的捆绑或人狱（约伯记1:9）。（出处：http://blog.ifeng.com/article/25180860.html）

我并非说微一是“仇敌”，但注意他很长时间了，感到这位网友讨论问题有一个不变的特点，抢占一个不变的高度：你们双方都错了，态度上都错了；唯有我的方式最属灵，应该按我这个合一的标准来。看楼下“红薯米花神学”一贴，可以公平地将微一同学的重要讲话定义为“小三神学”。

 “小三神学”主要有三个特点。第一、任何两个人争论，他总是超越两方的、正确的、居高临下的第三方，他永远比你们两个当事人都正确。他穷的或矫情的只剩下正确了。第二、他讨论问题从来不看你们争论什么，从来不引用圣经或指着圣经辩论，全是态度神学那一套。一方面，圣经鼓励的真理争辩被小三彻底糟蹋了，否定了；另一方面，任何争论都被定罪为破坏合一，搅动一些道德蠢物和属灵寡妇去钉别人十字架。第三、他自己只是以合一的名义卷入争论，态度一点儿也不属灵，骂人比谁都狠。他唯一贡献的榜样就是：批评批评法利赛人的法利赛人的法利赛人。

小三神学其实是一种异教或邪教功夫，可能有点像吸星大法或禅宗的套路。他们自欺欺人的修行总是对的，只是没有真理。他们只秀态度，不爱真理。

也是一种提醒，有则改之无则加勉。