预定论和宿命论的区别

 

基督教基本信仰之一的预定论，说的是神在祂主管统领一切的主权范围内，一切将要发生的事情，都是按照神的既定目的，为了实现这个目的，按部就班地根据神的安排在一定的时间，一定的地点，一定的人物参与，以一定的速度，在一定的范围内，精确地，不差分毫地，符合神的旨意地必定发生的。非但如此，而且是圆满地实现神的既定目的的。这是正面的意义。

反面来看，凡是神不计划的不允许的，没有一丝一毫发生的可能。因为神的创造和保守的一切计划和做工，都是为了神的目的而为，不符合这个目的的，根本就来不到这个世间，没有任何存在的可能，更不要说神的保守使其存在下去了。因此我们对我们不喜欢的东西的理解，就要更多的考虑神让其存在的意义是什么，而不是凭我们的感觉判定。

那么什么是宿命论呢？宿命论认为有一个不知道的超然存在主宰和决定人类的命运。这个命运决定了人的一生注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等都是由这个人无法控制也无法理解的力量所命定的。相信了宿命论，人除了听天由命以外，别无他法，一切个人努力都是徒劳挣扎。宿命论不知道谁是这个冥冥之中的主宰，不知道这个主宰和人的联系，不知道人的行为和这个宿命之间的交互作用。在宿命论下面，人成了被宿命支配和左右的没有任何积极作用的承载体。

我们来看看二者的关键区别。

第一，预定论的主体是神；宿命论的主体是未知的力量。

第二，预定论中神对人有主权，但是所有和人有关的事务，都要求和促使人的积极参与；而宿命论的主体和人没有交互关系，人只是听天由命的宿命承载体。

第三，预定论中神的大能使人能够理解神，从而积极地参与神的事工；而宿命论中的主体无法使人知道它的要求和目的，人只能被动地服从命运的支配。

第四，预定论所要达到的目标是与神同在，与神同享永生的祝福；而宿命论的目的是人不确知的，更不可能有与宿命的主体同在。

第五，预定论的惩罚也是明确的，与神的创造目的相反，必定不能与神同在，因而人的一生有很多悔改改邪归正的机会。如果依然故我，拒不悔改，那么对因此而招致的惩罚也无可抵赖。而宿命论的一切都是不可知的，也没有任何可以改变宿命的迹象可循，所以人只有按自己的意愿，各行己事。

在现实世界，伊斯兰教信仰是典型的宿命论；中国文化中的宿命论色彩也很浓厚，比如俗语“人的命天注定，胡思乱想不顶用”等就是这种思想的流露。而追逐享乐物欲横流就是这种思潮的实践结果之一。

有鉴于此，任何对生命严肃认真，愿意寻求生命真髓的人，都应该花点时间，学习理解预定论，跳出宿命论的阴影，在有限的生命过程中，尽快回归到生命的正途，与生命的创造者保守者和拯救者永远同在。